摘要
张藻，字文通，唐朝吴郡人，生卒年不详。善画树石山水。他的画虽受王维水墨影响，但他作画有创作精神，而具有独特的风格。他享有盛名，在长安时5许多官员请他作画，一般人是得不到的。他曾著有会境，叙述绘画的要决，今已经失传。
详述
张藻(一作b)，生卒年不详，字文通，吴郡(今江苏苏州)人，擅长文学，善画山水松石，尤以画松为人所称道。传说他能双管齐下，“一为生枝，一为枯枝，气傲烟霞，势凌风云，槎栎之形，鳞皴之状，随意纵横，应手间出。生枝则润含春泽，枯枝则惨同秋色”(朱景玄《唐朝名画录》)，可见张b的高超技艺。朱景玄还说他的山水画“高低秀丽、咫尺重深，石尖欲落，泉喷如吼”。盖以为“其近也，若逼人面寒，其远也，若极天之尽”。形象生动而富有感染力。《唐文粹》卷九十七记载张b作画时情景，可以看出其作画笔势激越，飒爽英姿。其时座上宾客二十四人，都来看他作画，张b居其中，箕坐鼓气，少顷“神机始发”，他便“若流电激空，惊飙戾天，摧挫斡掣，(援)霍瞥列，毫飞墨喷，壅迫缌眩牒香校錾肿础薄Ｗ骰螅巴侗识穑墓恕薄Ｕ叛逶丁独论画山水树石》中说到“山水之变，始于吴，成于二李”之后，紧接着便说“树石之状，妙于韦偃，穷于张通(张b)”。在唐人心目中，张b的画还是高于王维等人的。张b作画喜用紫毫秃笔，属于吴道子型激情一派画家，他往往秃笔抹写，画至得意处，忘乎所已。干脆以手醮色，挥涂起来，久而久之，形成习惯，乃至于发展为王默的“脚蹙手抹”。后世的指画当受其影响。
张b的山水画另一大特色就是以墨为主，不贵五彩。荆浩《笔法记》云“张藻员外树石，气韵俱盛，笔墨积微，真思卓然，不贵五彩，旷古绝今，未之有也。”这种“不贵五彩”、“笔墨积微”水墨画法在绘画技法上是一个极大的突破。张b在理论上的贡献也很大，对于中国画的发展起着极为重要的作用，虽然他所撰的《绘境》今已不传，但是他说的“外师造化、中得心源”却成了画学的不朽名言。
摘要
张藻，字于湘。镇洋毕镛室，湖广总督毕沅母。有《培远堂集》。
详解
毕沅（1730～1797），字湘蘅，号秋帆，清休宁闵口下毕村人，寄籍江苏镇洋县（今太仓县）。乾隆二十五年（1760）状元。历任内阁中书、翰林院修撰、侍读、左庶子、陕西巡抚等职，官至湖广总督。位居地方军政要职二三十年，在救灾抚恤、稳定边关等方面有一定功绩。
一、才子全靠慈母教
毕沅幼年就失去父亲，全靠母亲张藻培育成人。张藻是当时颇有名气的才女，不仅能诗，而且学问渊博，著有《培远堂集》。毕沅在她的调教下，6岁能读《诗经》、《离骚》，10岁便通晓声韵，善作诗文。随后，张藻又亲自把毕沅送到苏州灵岩山，拜著名学者、诗人沈德潜和经学大师惠栋为师，以进一步拓宽视野。后来，毕沅中状元当官，离开京城到陕西任巡抚，张藻还以母亲特有的情怀，作54句270言《训子诗》，殷切期望儿子“不负平生学，弗存温饱志；上酬高厚恩，下为家门庇”。张藻病故后，乾隆皇帝特赐御书“经训克家”四字褒扬。毕沅为了铭记母亲和皇上的恩赐，特将室名称作“经训堂”，将自己的诗文集名为《经训堂集》。
二、代人值班忠厚得福
在军机处任职的时候，毕沅与同事诸重光、童凤三等人都是举人身份。为了有个更好的前程，他们三人都参加了乾隆二十五年（1760）的礼部会试。考试结束后，他们照常回到军机处办理公务。会试发榜的前一天晚上，本该轮到诸重光值夜班，但诸重光急于打听考试的结果，就毫不客气地对毕沅说：“今天夜班还须请你代劳。”毕沅不解，便问：“为什么呢？”诸重光提高嗓门说：“问题明摆着的，要中状元书法必须过关。我的书法比你好，明天放榜倘若高中，还有殿试夺魁的希望，得早做准备。你的书法属中下水平，即使明天榜上有名，难道还想去夺一甲前三名吗？”毕沅尽管心里也非常想乘空探听一下消息，但觉得诸重光的分析不无道理，就答应了他的请求。傍晚值班时，接到陕甘总督黄廷桂一份有关新疆屯田的奏折，毕沅闲坐无事，便饶有兴致地将这篇奏折反复看了几遍，其内容已是烂熟于心。第二天会试发榜，毕沅与诸重光、童凤三均中贡士。数日之后，他们一起去参加殿试。当时新疆初定，乾隆皇帝准备在那里搞屯田，于是亲自出了与新疆屯田有关的“策问”题。对此，一般士子半天摸不着边，可毕沅因心中有底，答得特别顺手，写得格外详实得体，很得主考官们的好评，只因书法稍差，初拟名次时，仅排在第四位。乾隆皇帝阅读前十名贡士卷时，发现前三名的卷子都不太满意，读到第四名毕沅的卷子时，觉得颇对胃口，大加赞赏，便亲自改为第一甲第一名，而书法颇佳的浙江余姚人诸重光却屈居第二位。人们都说，毕沅中状元是忠厚得福。
三、礼贤下士著述等身
毕沅性情儒雅和易，爱才若渴，身边常名士云集。当时的著名诗人黄景仁由于不愿当官，又不知理财，生活贫寒。一天，毕沅读到他“一家俱在西风里，九月寒衣未剪裁”的诗句，马上派人送去银子50两。黄景仁病逝后，毕沅又出资抚养其老母，还为他整理出版诗集。祖籍歙县的著名文人汪中与毕沅没有见过面，有一次跑到毕沅的衙门，递给门卫一张小纸条，只说住在某某客店，转身便走。门卫将纸条呈送毕沅，只见纸条上写道：“天下有汪中，先生无不知之理；天下有先生，汪中无穷困之理。”毕沅看罢，哈哈大笑，立即派人送去白银500两。在任陕西巡抚的时候，毕沅有一次路过一座寺院，老僧出来热情招待，谈得十分投机，毕沅忽然开玩笑地问道：“一部《法华经》，不知有多少个阿弥陀佛？”老僧从容应道：“我一个破庙老和尚，非常惭愧生成钝根。大人是天上文曲星，非同一般，不知一部《四书》有多少个u2018子曰u2019？”毕沅不禁一愣，非常佩服老和尚思维敏捷、谈吐风雅，于是捐银为寺里添置田产，还把寺院整修一新。
由于毕沅如此礼贤下士，当时许多名士都乐意到他府中协助考订经史、编著书稿。他主持编写的著作有《传经表》、《经典文字辨正》、《老子道德经考异》、《夏小正考注》、《晋书地理志新补正》、《三辅黄图》、《关中胜迹图志》、《中州金石记》、《西安府志》、《湖广通志》、《史籍考》、《续资治通鉴》等，还有校注《墨子》、《山海经》、《吕氏春秋》等。其中尤以《山海经校注》为生平得意之作，而《续资治通鉴》则记载了上自宋太祖建隆元年（960）下至元顺帝至正三十年（1370）的中国历史，是后人评价最高、影响最大的一部与宋代司马光《资治通鉴》相衔接的编年体通史。
四、毕沅故里――毕村
毕村，现名新江，地处休东南黎阳镇闵口村对岸，距休宁县城约22公里。
毕村北傍率水，东有汊水，西有兰水，南依鬲山。村中有条红水河，将毕村分为上毕和下毕，共有6个村民组千余人口，人均8分水田和2亩山场，是一个典型的以粮为主的村。
毕源生于下毕木茶亭。毕氏毕村始迁祖名叫毕景镇（字安邦），宋绍兴年间，曾任福建长汀县令，辞官归隐后，创建高枧、鬲山、闵口三个农庄，应众农夫请求而长住闵口庄，其后子孙繁衍，富甲一方。过去，从闵口渡口溯红水河而上，近3公里的一河两岸，水街繁华，“家家门前尽枕河”。红水河上架有2座拱桥，2座平桥。其中一平桥名曰“和尚桥”，为鬲山僧众过河专造。“和尚桥”头的毕家官厅，又名花厅，广厦四邻，虹贯钩连，为毕氏婚丧喜庆、接待贵宾之用。村中规模宏伟的毕氏宗祠，祠前旗杆墩石林立，祠内“状元及第”匾金碧辉煌。如今，两处古建筑尚存部分遗迹。
率水河上鬲山大桥2002年9月开工，2003年底建成，毕村的鬲山旅游、砂石、块石、膨润土等资源陆续开发，千亩蔬菜基地应运而生，村中小学条件得到改善，毕源故里迎来了发展的春天。
