周南泉，故宫博物院研究馆员。
我为什么说2.2亿玉器是真的?
拍卖公司请我鉴定的那件玉器就是从以上几个方面来看的，几个方面综合起来我认为就是汉朝的。从玉质和颜色来看，玉料纯度和致密度都很好，颜色为黄白色。如果是现代仿品，这么大的玉器则至少需要1000多斤，仅材料就很难弄到。
从玉器的龙纹来看汉代时的龙没有麟，魏晋时期的龙才出现麟;汉代的龙没有粗的龙须，龙的角也不是后来的鹿角。而其中的凤纹则具有汉代的特点，汉代的凤眼睛是“水滴”型;汉代的龙代表皇权的概念还比较模糊，有这种概念但还不正规，更多的是一种神的象征，真正代表皇帝是唐朝开始的，所以龙纹在汉朝的工艺中没有像明清那么讲究。
材料上的自然沁色也很漂亮，沁色是土里埋藏后自然形成的，沁色也很深了，应该能达到有2000年的历史。
这件玉器的包浆也纯正，就如人穿的旧衣服一样有一种特殊的感觉，除此之外，还形成了一种自然的亮光，也是几千年来形成的。
网上也有对镜子的质疑，汉朝也有玉做的镜子，此间梳妆台上放的一件椭圆形器，背面为龙纹，另一面为平素无纹，已有沁色，极有可能就是镜子。
另外一件“玉凳”是否是与梳妆台一起的附近还值得研究，它是两件玉器，一个方方正正的东西可以放香炉、花瓶等，在写鉴定证书时我也并没有确认是否为凳。我们毕竟没有生活在两千年前的汉代，古代器具的造型和用途在很多时候是很难考究清楚的，这也需要各界的继续探讨。
而对于汉代梳妆台鉴定质疑的人首先应该以实物进行分析，不应以玉器用途的不同意见而断定东西的真假。
周南泉的“汉代玉梳妆台鉴定方法”
周南泉接着向记者讲述了他的“玉器鉴定方法”，共分六步
第一、首先确定是否为玉
石头分为千万种，古代称“石之美者为玉”。石头的硬度是不一样的，硬度从1度到10度不等，最硬的是钻石10度，硬度最低的为1度的石膏。硬度在4.5度到7度之间的才叫做玉。
一块石头能否称为“玉”需要满足五个条件：玉需是半透明的，质地温润;硬度在4.5到7度之间;玉的比重达到2.8到3，拿在手里坠手;颜色包括白、青、黄、碧、墨五色，每一块玉一般只有一个颜色，某些玉有两种颜色组成;玉还需要是天然的，浑然而成。
第二、产地。
如果拿到一块玉还要了解它的产地，如同一种性质的玉，在新疆和田一带、昆仑山上、昆仑山下的青海、东北辽宁等地都有可能出现。近几十年来，因市场需要又出现了以往不见或不常用的玉料产地品种，主要为青海料、南韩料和俄罗斯料等，还有其他冒充和田产地的玉。对于不同地区生产的玉料，周南泉说：“不同地方同一类的玉，虽然性质相同，但它的质感等细分是不同的，经常看就能明白了，就如我们看非洲人和亚洲人之间的不同一样，一看肤色就能区分。”
古代物品中，玉的硬度最高，而带动解玉沙的器具任何时候都比玉料低，最早是石或竹木牙骨等，然后是青铜、铁、钢等。因此，随着上述硬度不同物质用来制作玉器，其玉料的硬度越来越高，凡可用上述不同时候物质可以刻画的玉料，逐渐淘汰，最后仅剩下硬度最高的和田玉，例如，红山文化的玉器，一般为硬度较低的岫岩玉或河磨玉，硬度在4.5到5.5度之间，如果用和田玉制作红山时期的玉器，则很可能为赝品;青铜器出现之后的商朝，用青铜器可以刻动的岫岩玉就逐渐退出主流。以此类推，根据不同时期制作玉器工具硬度的不同，其用玉料也随着改变，因此，不同时期用硬度不同的玉料也是鉴定玉器的方法之一。
第三、沁色
沁色是千百年的时间里，玉在陵墓中接触到空气和水等物体在玉器表层形成的化学反应所致。周南泉说：“就沁色而言，不同的时代，不同的区域，沁色轻重和颜色都有差异。例如在东部的山东、苏南苏北一带出土的汉朝玉器，因靠近海，沁色为一般为灰白色。陕西、山西、内蒙等黄土高原一带沁色则偏红偏黄，长江下游高古玉多呈鸡骨白色等。沁色一般200年以上才能形成。”
第四、工艺。
古代的玉器总的来说都是靠沙子磨出来的，制作极其困难。需要用硬度超过玉料硬度的、像粉末的解玉砂与水活成浆糊，以工具带动来完成打洞。历代所用工具主要有竹木、石、青铜、铁、现在则是电动机器。周南泉具体说明制作工具也是鉴定玉器真假的一个方面：“青铜器以前的玉器都为‘喇叭孔’口，进口大，出口小，原因是最初的工具本身比玉和砂较软，带动沙子之后钻具越磨越细，形成了喇叭形。反过来汉代玉器出现喇叭孔那就可能为假，原因是战国时期铁器就已出现，铁器的硬度比较高，带动沙子打磨不会轻易被磨细，所以战国以后的玉器上的洞都比较直一些。”其他也包含花纹、浮雕等工艺留下的痕迹也可以鉴定年代和真假。
周南泉举例说明：“古玉器的阴线都以砣子带动沙子转出来的，线条中的直线和弧线必留下手工砣子的磨制痕，如果线条两边有机器碰裂痕则有可能为假。包括打洞的方式和痕迹等工艺都能鉴别出各个朝代不同的风格。还有古玉器的开片也属于其中之一，古代的开片都是厚薄不均的。”
第五、纹饰
玉器的纹饰在各个朝代也是不同的，周南泉表示，纹饰能够让玉器的断代更加精确，例如玉器从工艺的打洞方面仅仅能够鉴定出属于战国前后的玉器，但具体是春秋、商朝还是战国，则需要通过玉器的纹饰进行判定，例如龙和造型和人穿的服饰等在不同时期就有不同的形象。
第六、造型
周南泉以一件红山文化时期的玉枕头为例，阐释造型的判定，首先判定玉的材料、沁色、工艺，再看造型。造型也并非是占绝对位置的，仅仅是玉器鉴定的一个方面，古代的东西很多都没有记载。
当记者问道：难道目前就没有玉器造假在各个方面都很完美的吗?周南泉回答到：“玉器的造假几方面都能够模仿出来，但总体来说他们会漏洞百出，四不像。造假的人并不是古代的人，也一般不用古代的工艺手法，所以他的想法、工艺、颜色很难全部做到正确。鉴定玉器需要了解以上六个条件，他们相辅相成，但如果玉器存在问题，则其中一项有破绽就足够了。例如红山文化的玉器用和田玉做，就是个错误的选择。”
大众的误区：真玉并非那么少
周南泉谈到玉器在中国的发展历史时称：“玉器是中国所有文物中最难鉴定的，原因是除清代玉器外，其它近一万多年来的成品几乎都没有落款和标记。而玉器也是中国最古老的文物，它本身就是石头，在中国古代旧石器时期制造武器和工具的时候，玉石就可能被捡到并做成器物。人们发现玉器很好看，很难打磨，做出来之后就不舍得用，慢慢就形成了玉和石的分离。之后便出现了佩戴、装饰、保存的习惯。”
在中国传统文化中，玉器的用途也是很广泛的，包括政治、经济、军事、宗教信仰、日常生活、思想教育等各个领域，有的用途，是别的物质无法代替的。
对于目前大众对于古玉器的数量认识和观点，周南泉认为是存在误区的。据新疆和田地区矿物部门的调查资料显示，几乎已经采完并由国家限制开采的和田地区的玉料，每年依然有3500公斤左右被水从昆仑山上冲到河流中。其实可以简单估算一下，从古至今多少万年的冲积和开采，仅这一个地区的玉石数量都是可想而知的，而且这里产的玉石几乎都做成了玉器。何况中国玉的产地也很多，据此推测，它们加起来的玉器数量是十分惊人的。
另一方面，玉器本身的属性就决定了它的保存量肯定会很多。不像瓷器那样容易损坏，玉器可以保存千万年而完好无损，也不像金属可以经常溶掉重新作器，也不像书画，撕掉烧掉就没了。即使一件玉器被损坏了，还能制作出很多件小的配件。尤其是最近几十年的工程建设和盗墓等造成了玉器的大量出土。由此可见，从古至今，玉器流传下来的数量是不可计数的。周南泉说：“现在有很多人在质疑，说民间的东西不可能有现在这么多，也不可能这么好，都是现在做的。实际上并非如此，经过我的调查，玉器虽然新作的很多，但古玉器的存世量仍然很多。因此，对古玉器数量巨大的情况，很多人都存在着误区。”
人物信息：
百科名片
中文名：周南泉
国籍：中国
民族：汉
出生地：广东省兴宁市
出生日期：1936年生
职业：故宫博物院研究馆员
毕业院校：中山大学历史系
周南泉，男，汉族，1936年生于广东省兴宁市，祖籍广东。
1964年毕业于中山大学历史系，同年供职于中华人民共和国对外文化联络委员会。
1972年调入故宫博物院，长期从事中国古代工艺美术品特别是古代玉器的研究、鉴定和陈列展览工作，曾参与《中国大百科全书》“文物”、“博物馆”等卷条目的撰写;先后参加《中国美术史》(王朝闻主编)部分章节、《中国美术全集》玉器卷等国家组织出版的重点图书的撰写与编著。
曾在国家文物局泰安培训中心、中国历史博物馆、中国文物总店、故宫博物院、陕西省文物总店、山西省文物局、河南省文物局、广东省博物馆、北京大学考古系、南开大学历史系、中央美术学院、中国民族大学研究生院、中国地质大学、新加坡收藏家协会、台湾古玉文化研究会、香港珠宝学院等文博单位和院校授课、举办各种学术讲座。先后应邀赴日本、澳大利亚、新加坡、台湾、香港等国家和地区进行古玉学术交流、讲座、授课和鉴定等活动。主持故宫《中国古代玉器馆》等大型展览十余次。
现任中国博物馆学会、中国工艺美术协会会员，中国文物学会、中国收藏家协会鉴定委员会常委，中国宝玉石协会常务理事暨学术委员会、评估委员会委员和鉴定委员会副主任，北京东方收藏家协会珠宝玉器鉴定组组长，中国地质大学(武汉)珠宝学院、新加坡收藏家协会、中国古玉香港学会顾问。
现为故宫博物院研究馆员，享受政府特殊津贴。
