张望朝，男，1965年11月出生于牡丹江，1987年毕业于黑龙江大学，作家，2007年七月期间在中央电视台《百家讲坛》栏目讲《杨子荣》系列节目。
张望朝，笔名慧潮，男，1965年11月生于黑龙江省牡丹江市，1987年7月毕业于黑龙江大学法律系，法学硕士，现为中共黑龙江省委政法委宣教处长，省委政法委新闻发言人，作家。
成就简介近年来从事政法调研、文化讲座和文学创作活动，著有文化论著《天下无贼――说不尽的水浒人物》（中华书局出版）、长篇小说《刑事》（北方文艺出版社出版）、中篇小说《不好意思》、《高考前那些事儿》（《北方文学》发表）、话剧《末日与新生》、电影《天罡地煞图》（《剧作家》发表）、小小说《神刀》（《北方文学》发表，《小小说选刊》转发，获全国小小说优秀作品奖）等作品，曾在中央电视台《百家讲坛》主讲《杨子荣》《抗日名将杨靖宇》系列节目，在山东卫视《新杏坛》主讲《张望朝品水浒》系列节目，在安徽电视台《旧闻新说》主讲《张作霖与张学良》系列节目，在中国教育频道《师说》主讲《西方侦探小说》系列节目，在《龙江讲坛》主讲《1978――决定中国命运的大转折》等。
现在张望朝是黑龙江广播电台《朝朝侃谈》特约嘉宾，收听率较高，主要由社会新闻发表自己的看法。
常常打破思维定式，语言犀利，思想深入。
山东卫视《新杏坛》栏目《品水浒》系列八期：《小人得志》《英雄有泪》《怨女情长》《血染刀头》《亦佛亦魔》《假僧真佛》《壮志未酬》《路在何方》
《品水浒》宣传片：
北宋末年，民生疾苦，英雄群起四方。在施耐庵笔下，天罡地煞一百单八将横空出世，他们用铮铮铁骨、侠义豪情谱就英雄传奇，演义了一千多年前波澜壮阔的历史。黑龙江省政法委调研员――张望朝，站在法律的角度，以故事讲人物，以人物说人性，以人性观历史，精彩解读水浒人物。
《品水浒》系列编导点评：
《小人得志》：纵是球飞千般好，安得梁山天下平
《英雄有泪》：雄心欲挽星河起，飒马回枪力除奸――天雄星豹子头林冲
《怨女情长》：为情而生，为爱而亡，一腔痴情，俱化作满腹悲苦，此情可堪谁诉？――潘金莲
《血染刀头》：刀头犹有红颜血，独臂六合伴孤灯――天伤星行者武松
《亦佛亦魔》：嗜血成性心如魔，嫉恶如仇善似佛――天杀星黑旋风李逵
《假僧真佛》：能使满天飞白玉，能令大地做黄金――天孤星花和尚鲁智深
《壮志未酬》：豪气凛然托宝塔，聚义美名扬天下――千佛星托塔天王晁盖
《路在何方》：浔阳题诗终膝软，何笑黄巢不丈夫――天魁星及时雨宋江
精彩语录《品水浒》精彩语录：
○当时的政治制度决定的一个不该当皇帝的人当了皇帝，也决定了一个不该做高官的人做了高官，高俅没有去踢球，而是做了官。所以他只能为这个世界创造负面价值了，因为他的德行不好。
○高俅的儿子高衙内调戏林娘子，被鲁智深打了，跑回去向高俅告林冲的状，他对高俅说，林冲他不仅打我，他还骂你：你本地痞二流，惯会拍马吹牛，没有文才少略谋，本领就会踢球！
○“生铁王员外”王员外，“生铁”是什么意思？就是这个人是铁公鸡一毛不拔，他是非常心疼钱的，非常吝啬钱的，你帮他的儿子花钱，你帮他的儿子高消费，他能不告你吗？
○我发现林冲在遇害之前，是一个福人。他有一份非常好的工作，八十万禁军教头，虽然是一个中下级的军官，但是也很有身份。此外，他还有一个非常美丽、非常贤淑、非常忠贞的妻子。基于这些特征，林冲本应该活得很好，本应该活得很太平，可是他不幸遇上了高俅。
○董超、薛霸在对林冲说的这番话中，有两个逻辑，什么逻辑呢？不是我要害你，是有人逼着我害你，我不害不行。第二，我不害你别人也会害你。我害你和别人害你对你来说结果都是一样，所以你不要把帐算到我们两个头上。
○当时鲁智深就对林冲说，“贤弟！快随我回转那东京汴梁，杀死那高俅狗奸党，烈烈轰轰咱弟兄大闹一场。”这是鲁智深的心里话，但是林冲在犹豫，林冲说“不是小弟惧强梁，俺林冲尚有一念回故乡，十年报仇不为晚，且到沧州再做商量。”
○奴才分两种；一种是狗形奴才。听话，你让他干什么他干什么，但是这种奴才，他没有创造力，他不会为主子多想一点事情，仅仅是工具而已。用这样的奴才主子很放心，但是主子不能指望这样的奴才，为自己做自己所想不到的更大的事情。第二种奴才是狼形奴才。这种奴才他未必像狗形奴才那么忠诚，但是这种奴才他比主子的脸皮还狠，比主子的心肠还黑，比主子的脸皮还厚。主子想不到的事，他能想得到；主子干不了的事，他能干得出；主子下不了的手，他能下得了。陆谦恰恰就是这样的一种人才。
○王伦这个人什么特点？我给他做了九个字的评价，我管他叫“王三无”，“无大才、无大志、无大量。”
○过去那个时代的女人，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担抱着走。武大郎，好歹他也算个男人，个子矮一点，长的丑一点，人窝囊一点，智商低一点，如此而已。
○武松跟武大郎这一对比，大家想象一下，是不是都是一母同胞的亲兄弟，做人的差距怎么就那么大呢？
○武松，凛凛一躯，堂堂一貌；武大郎，身材矮小，窝窝囊囊。这两个人往一起这么一站，你是潘金莲，你会怎么想？
○我步陆游的《钗头凤》，为武松、潘金莲的故事写了一首词：“红酥手，黄滕酒，乱尘岁月拂墙柳。寒风恶，如烟过，松柏虽一，叔嫂相隔，莫莫莫。冬如旧，人未瘦，敢把心襟向君透，花有错，雪如歌，一怀情丝，几多血火，错错错。”
○在相当长一段时期内，潘金莲女士就是荡妇、祸水的代名词。但是，我读《水浒传》，尽管作者想把潘金莲作一个反面人物来丑化，我还是看出了潘金莲的人性美。而且潘金莲她一出场，就有人格亮色。
○西门庆确实跟武松有很多相似之处：两个人都是相貌堂堂的男子汉，两个人都有不凡的功夫，两个人都有男人的血性。所不同的是，职业不同，武松是个法警，西门庆是个大款；品格不同，武松这个人比较刚正，西门庆这个人比较狡黠。情调不同；武松这个人不解风情，西门庆这个人风流成性。
○李逵正往前走，前面树林里蹦出一人来，“此路是我开，此树是我栽。若要打此过，留下买路财。倘说半个不，管杀不管埋。”
○我觉得道德中最高的境界，是无私；最恶劣的境界，就是恩将仇报。
○李逵唯独不能容忍宋江好色，除此之外，好像宋江做什么他都容忍。这种没有原则，没有主意的忠诚就是一种愚忠。
○龙布罗梭创立了天生犯罪人学说。它的学说主张，有那么一种人，是天生犯罪人，无论他生活在哪个时代、无论他生活在哪个世道、他都要犯罪。他的犯罪与社会无关，完全是他自己要犯罪，他抑制不住要犯罪，他要犯罪是出于一种本能，出于一个心理需求。如果这个理论成立的话，我觉得这个理论用在李逵身上很合适，李逵给我的感觉，嗜杀就是天生的。
○我觉得，《水浒传》结尾至少有三个不真实：高俅不诛不真实，君侧不清不真实，饮毒不反不真实。
○为什么写这样一段故事？因为作者迷茫，他把这些故事的成因都交给了神、交给了天。他要向世人说这些故事都是必然发生的，一切都由天命来决定。把社会问题、把社会责任、把一切他百思不得其解的东西，他都交给了天、都交给了神，这是一种无奈，这也是一种匠心。从艺术创造的角度看，施老先生这个写法非常地高妙。但是这个高妙的艺术手法背后，我们却看到了施耐庵老先生他的迷茫、他的无奈。名著之所以是名著，是因为它永远让你猜不透，它永远让你把玩不够，这就是名著的魅力所在。
