男，1956年生，山东成武人。政治学博士，教授，中外政治制度专业博士生导师。1978年至1985年就读于武汉大学历史系，先后获历史学学士，硕士学位。1985年留武汉大学政治学系任教至今。1994年至1995年赴日本 同志社大学任访问学者，2000年获政治学博士学位。曾任武汉大学政治学与国际关系学系主任、 武汉大学政治与公共管理学院副院长。
1、试析中国封建君主专制制度的内在基本矛盾―对中国君主专制制度研究基本命题的一个尝试性解答，政治学研究》，1998年4期；（独著）
2、中国君主专制政体下皇位嫡长子继承制度新论，《武大学报》1998年5期；《高校文科学报文摘》1999年1期转载；（独著）
3、中国君主专制政体下的君权与相权冲突问题―兼论官僚组织与君主专制制度的关系问题，《求索》1998年2期；（独著）
4、对国有商业银行法人授权制操作的建议《银行与企业》1998年5期（1/2）
5、小叙事与大视野―读《中国俸禄制度史》，《江汉论坛》1998年9期；（独著）
6、从人的观念看中西政治法律传统的差异，《法商研究》1999年1期；（独著）
7、从政治分析的角度谈儒家思想的“基本同一性”，《武大学报》1999年1期。（独著）
8、儒家“无为”思想的政治内涵―兼论“儒家自由主义”，《政治学研究》2000年2期；（独著）
9、论合法性研究的现状、意义及其存在的不足，《法学评论》2000年3期；（独著）
10、从入世谈我国政府职能模式重塑，收入《论WTO与政府管理》湖北人民出版社2001年；（独著）
11、“背景”与“事件”―一个综观百年政治思潮演变过程的分析角度，武大学报《政治科学论丛》2001年卷；（独著）
12、中西文化对谈，《中国大学人文启示录》第5卷，华中科技大学出版社2001年（2/2）
13、浅论党史上左倾错误发生的传统文化背景，收《中国共产党与现代中国政治》，武大出版社2002年出版，（独著）
14、以德治国与以法治国（笔谈），同上。（独著）
15、关于统治合法性内涵的思考―兼论马克思主义视野中的合法性问题，《海大法学评论》2002年卷； 吉林人民出版社2002年出版，（独著）
16、对传统社会宗族、乡绅历史地位的再认识，《湖北行政学院学报》2002年4期；（独著）
17、史林耆英 师道楷模―李涵老师的治学和为人，《武大学报》2002年2期；（2/2）
18、找寻政治文明建设的传统资源，收入《论社会主义政治文明》武汉出版社2003年；
19、母权与帝制中国的后妃政治，《武大学报》2003年1期；《新华文摘》2003年5期全文转载；（独著）
20、从价值预设看帝制中国廉政监察制度的历史困境与现代意义 广州大学学报(社会科学版) 2009/02 （独著）
21、论帝制中国的君权合法性信仰 武汉大学学报(哲学社会学版) （独著）
22、论帝制时期中国政治正当性的基本层次 政治学研究 2006/04 （独著）
23、帝制中国的两种基本“公”“私”观及其制度表现――一个从制度回溯观念的尝试 武汉大学学报(哲学社会科学版) 2006/06 （独著）
24、从民主政治的“深层结构”看儒家文化的现代境遇 学习与实践 2006/06 （独著）
25、国家结构形式问题上的一种道德理想主义表达――论中国帝制时代“封建论”的思想逻辑与发生背景 政治学研究 2008/05 （独著）
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1、《中国近现代政治思想述论》，湖北人民出版社2000年出版；
2、《政治主体论》之《政治群体篇》撰稿者，吴大英主编， 山西教育出版社2001年出版；
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1、中国君主论―君权合法性研究，教育部社科基金项目，批准时间，2001年，项目起讫时间：2001―2004年。
张星久谈60年中国思想演变的轮廓
2009年11月11月9日晚7点，武汉大学政治管理学院博士生导师张星久教授在医学部以“60中国思想演变的轮廓”为题的讲座， 给同学们带来了一场思政大餐。 在摸索中跌伤――解放后的 30 年
1949年中华人民共和国的成立，标志着新民主主义革命的胜利，中国也从此结束了半殖民地半封建的社会性质，向社会主义过渡。张教授说：“毛主席指出这个过渡要18年，中国表现得很好， 56年就进入社会主义。”
五七年到大跃进：阶级斗争思想抬头
完成过渡的中国，开始大规模发展生产力，却走上了一条看似是捷径却坎坷不通的路。
张星久教授向同学们简单讲述了大跃进的导因：“开国初有流言说毛泽东不适合搞经济。 毛泽东也曾开玩笑说：u2018我不擅长搞经济，过几年退休算了，到大学当个教授教教书。u2019一句玩笑话，刘少奇，周恩来等人当了真大刀阔斧干起来，有架空主席的趋势。毛泽东对此很不满，采取了一系列措施。”
第一58年八届三中全会改变八大路线，国内主要矛盾为阶级斗争。
第二1957年11月人民日报文章提出“跑步进入社会主义”
第三 政治上强调党的 一元化领导，集权：书记挂帅；大办钢铁；大权独揽，小权分散。
周恩来因所谓“政治 设计院”受批评；个人崇拜升温。“学习活着的马克思”“正确的个人崇拜”观点被提出。至此毛泽东全面收回中央权力，大跃进开始。
但大跃进并没有使中国生产力突飞猛进，反而使中国许多地方出现了饥荒，赤地，甚至食人的惨象。“期间饿死的有2500万人，是两次世界大战死亡人数总和。”张教授悲痛的说，“到处放卫星，一亩田报产量13万斤，实际上很多地方都出现了饥荒，很难想象当时赤地千里的景象。连树叶树根都被挖出来吃了。我当时已经可以记事，知道了饥饿的感觉”。张教授还幽默地说到：“每次我看到珞珈山上郁郁葱葱的树就感觉很亲切，会回想起叶子的味道。”
从重提阶级斗争到“文化大革命”：极左错误高潮
“文化大革命是有其背景原因的，主要是毛泽东、刘少奇之间积怨已久。”
张教授用“浪漫”这个词评价毛泽东对社会主义的认识。他说：“毛主席所想的已经不是解决温饱问题，而是完成人类精神上的洗涤。像超英赶美，建造人间天堂。像造新人、纯粹的人、 毫不利己专门利人的人。这些想法是好的但都是空想，是个人浪漫主义代替客观规律。”
张星久教授用“活着蛮有意思”来评价文革时期的生活。“画漫画搞得蛮好，大家不劳动写大字报，搞文艺表演。农民间还搞起来赛诗会，背语录很流行，老太太一背一本。”全场同学都被张教授的幽默逗笑了。
谈到那时经济情况，张教授介绍说当时发展经济手段主要是靠阶级斗争、政治动员、抓革命促生产、政治挂帅等等。“完全是搞运动不是搞生产。”接着他举了很多例子来说文革时期人民群众的思想状况。
六十年代的两次大地震唐山地震和云南地震，震后消息被封锁，因为不能让帝国主义知道。这使得百姓不能得到及时救援，扩大了灾情。特别是云南地震，震后云南地区官员上报中央，中央问需不需要支援，云南方面竟然答“不需要，我们有战无不胜的毛泽东思想。如果中央要支援的话我们要请运来4万册毛泽东语录。”
张教授随后又说到了自己。“当时我都不敢想毛主席的声音，难道和常人一样？不敢想他有夫人，只能想到江青同志是毛主席的战友就不敢往下想了。”他最后总结性的说说：“主席被人们神化了，八亿人只有一个脑子。”
黑暗走向光明――改革开放 30 年
78年全国展开了关于真理标准的大讨论。“现在我们看觉得很好笑，这么简单的一个问题还用全国讨论？但当时，这个问题打开了中国人思想的闸门。一种思想的突破，都预示着一次政治的变革”，张教授如是说。
党的执政路线的演变
十一届三中全会到十二大再到十五大，从邓小平理论到三个代表重要思想到科学发展观，共产党的执政路线不断的调整创新着。
张教授挑出了其中的关键词，逐一解释。
“初级阶段”：正确的定位，落后的社会主义，这是中国想要发展必须正视的。
“生产力”：矛盾再不是阶级斗争，左的错误被纠正。
“法治”：由法制变为法治，否定了任何个人智慧高于法律。法律是全民智慧的结晶，否定了个人领导。
“三个代表”：放弃了中国共产党是无产阶级先锋队的说法，是消灭阶级斗争的暗示。现在中国共产党代表的是最广大人民的根本利益。
执政路线的不断适时调整，使中国走上了高速发展的道路。
改革开放的重大思想成果和变化
改革开放最主要的是开放了人们的思想。人们观察社会政治问题的思维方式发生重大变化变得理性、务实、价值观多元化。
张教授感慨的说：“社会进步了，给人们更大空间，可以用自己的眼光评论政治。u2018胡哥u2019u2018温哥 u2019等称呼，在网络上很流行。人民与政治家可以站在平等的高度，百姓将领导人看成是人不再是神。”
最让张教授高兴的是政府民生意识的加强。他指出：“汶川地震中政府做的很好，反应很快，并且第一次为普通老百姓，降半旗，很让人感动。”张教授很赞成“见义勇为”从《小学生日常行为规范》中删除的做法。他回忆起文革时期的两次火灾：一次森林失火一个老师带领十几个孩子去扑火，全部死亡，老师还受表彰。一次乌鲁木齐表演厅大火让领导先走，观众被烧死大半。张教授略带激动的说：“（民生民主）这些都不是空的，是关注每一个人的生命，生命的价值，生命的尊严。”
讲座中张星久教授反复强调了制度的重要性。他说：“人、财、物不是最重要的，没有好的制度一切都是浪费。”中国改革开放以来制度有很大改善。政府管理观念发生变革，从全能政府到有限政府、从微观到宏观、从偏重管理到注重服务；法治国家的建设，公民的人权意识不断觉醒；开放 竞争 效益观念逐步得以树立，市场经济带给人们最大的冲击就是竞争观念的加强――“时间就是金钱，效益就是生命”。
讲座临近结束时，张教授说出了自己对中国发展的期望。中国发展已取得很大进步但出现了多元化断裂。开放的过于猛烈，导致人们的价值观失去约束，道德观受到冲击，接下来需要塑造中国人“美丽的心灵”。
