张怀

张怀的个人简介

张怀 唐代书法家、书学理论家。官翰林供奉、右率府兵曹参军。著有《书议》、《书断》、《书估》、《评书药石论》等，为书学理论重要著作

简介

海陵(今江苏泰州)人。活动于开元(713-714)间，官翰林供奉、右率府兵曹参军。南宋陈思《书小史》称其善正、行、草书。对自己书法十分矜恃，自称：“正、行可比虞(世南)、褚(遂良)，草欲独步于数百年间。”手迹无存

书法评论著作

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《书断》述十体书源流，评书家三品等第。《书估》评书之价值贵贱，《书议》评议19位名书家，《文字论》系与友论书，《玉堂禁经》、《用笔十法》、《书诀》、《评书药石论》等皆叙书艺技巧，《画断》评画家三品等第。

《书断》

《书断》共上、中、下三卷。上卷卷首一篇自序，序后列总目，总目后逐一叙述书之十体源流，各系以评赞，终为总论。中卷和下卷罗列古今书家，从黄帝时苍颉起，迄至唐代卢藏用止，3200多年间共86人，分神、妙、能三品，各列小传，传中附录38人。卷末有通评一篇。

著作成书年代

张怀募覆孔抛鳎墒槟甏群笪骸妒槎稀沸诳15年（727年）、《书估》玄宗天宝13年（754年）、《书议》肃宗乾元元年（758年），在唐立国后的110年至141年间。全唐289年，恰当其中。

书坛局面

这期间，书坛是什么状况呢？宇宙万事万物，是在不断发展变化之中，书体变化也一样，百状千态。至南北朝时期，书坛好比春秋战国，群雄逐鹿，诸子百家蜂起，真、隶、行、草，各极其变。发展到唐时，君臣上下，竞相钻研此道。且书体已难有出新斗奇之势，转而更加注重笔法结构的争胜，日益强调法度。就书体而言，有六体说（秦朝）、八体说（汉许慎）、三十六体说（王憧）、五十六体说（韦绩），更有多至百体说等等。这复杂纷繁的百家争鸣态势，带来了书体分类学的进步。

张怀凇妒槎闲颉分行吹溃骸安曰普叱祝っ琳呒躺缫榛肴唬毕晔胧恰＜凹媛畚淖质甲妫髦匆於耍芩捣浞桑刮藁拧８茄Ｈ缫病！彼缘笔笔樘宸掷嗷炻仪榭龅男鹗鍪侨返钡摹Ｕ呕抄恕败弦母∫椋锶豆沤瘢魏夥之结，考穷乖谬，探索幽微”，因着《书断》阐述“书有十体源流”，评判“学有三品优劣”。无疑，他对书学的贡献是巨大的。

书十体

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篆书

张怀担骸埃ξ模┯牍盼摹⒋笞∫臁！被痪浠八担盼摹⒋笞汪ξ模筇宥疾畈欢唷＜热蝗绱耍咀拧叭バ∫欤〈笸钡姆掷嘣颍陨先搴喜⑽惶澹吵莆椤Ｐ∽乔夭⒘螅蓟视美钏埂笆橥摹钡墓撸闷渌樘澹⒎偈椋戳⑿∽Ｋ健白保担骸白撸病！彼酱笞⑿∽⒉皇侵缸中斡写笥行。饫锸枪沤竦囊馑肌９沤裣啻笞亲∽彩亲Ｋ担骸埃ㄐ∽牵┰鏊鸫笞焱ξ摹！奔热蝗绱耍⒐盼摹⒋笞Ⅳξ暮托∽焕啵吵谱榭梢病

楷、隶

他又说：“楷、隶初制，大范几同”，“盖大小篆，方圆而为隶书。”这清楚地告诉我们两点：一、将篆字的圆转变为方就是隶，隶带有篆意；二、楷、隶大体相同。由是，我们可知，唐时所说的隶就是楷，这同今天我们认定的隶书有出入。而“（八分）本谓之楷书”，“盖其岁深，渐若八字分散，又名之为八分。”总而言之，现在我们可以把隶和八分笼统地归于一类，统称为隶书。

草书

草书包括章草、行草、今草（小草）、狂草（大草）。他指出“草书之先，因于起草”，这是草书形成与发展的根本原因，即他所言“祖出于此”。“章草即隶书之捷，草亦章草之捷”，这句话说出了章草与草的本质联系，特别是与今草的联系更为密切。他在《书断》中没有用“狂草”的名称。他写道，草书字体“上下牵连，或借上字之下而为下字之上，奇形离合，数意兼包”，“神化自若，变态不穷”，这已属狂草的描述。因此，章草、今草、狂草，以及行草，可以笼统地划分为草书一类。

行书

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飞白体

至于飞白体，张怀担翰嚏吣橙占奘魏瓒济诺摹耙廴艘咱阎愠勺郑挠性醚桑槎砂字椤保安⒁蕴馐鸸蟆薄Ｕ馐且恢质涤檬樘澹浞ㄊТ浼２淮妫薮踊肌９首ū僖惶澹盐薇匾

书体分类的发展

中国的文字及书法，自古迄今，形态、风韵各具特色。显示了中华民族无比惊人的智慧和创造力。就书体分类而言，从狭义上说，人各一体；从广义上讲，应舍小异、取大同，尽量简约。张怀樘骞槟晌澹抟墒且淮蠼健＝窠鹤址治妗⑿小⒉荨⒘ァ⒆逄澹蛘妗⒉荨⒘ァ⒆拇筇澹廖抟晌剩鞘芰苏呕抄樘宸掷嗟暮艽笥跋臁 　　清代兴化人刘熙载在他的著作《艺概》中写道：“书凡两种：篆、分、正为一种，皆详而静者也。行、草为一种，皆简而动者也。”分为详、简即动、静两类。这是简之不能再简的一种分类了。有趣的是，书之笔画也是两类：点和线。点、线间架有纵横、上下、斜正、揖让、向背。墨写的点线与白色的纸，构成黑与白。动与静、点与线、黑与白，相反相成，体现了阴阳之道，构筑起一个书法世界。体现了天人合一的中华民族传统文化所追求的哲学思想和审美情趣。 　　张怀惺迨椋刻迨紫戎该饔赡衬乘欤獠幻庥行┟闱俊５凇妒槎稀衤邸分杏致鄣溃骸叭ㄓ呤澹嘌鼗ッ鳌４锤锿蚴拢允甲晕⒔ィ劣谡阎！闭庖彩钦返摹Ｕ馑得鳎淖旨捌涫榉ǖ牟驮擞谩Ｒ约霸谠擞玫某て诠讨校欢涎芑⒄棺牛晒偶敖裰廖蠢矗廊蝗绱恕１热缂蚧鹤旨捌涫榉ǎ悄囊桓鼍咛迦怂炷兀考幢闫渲心骋桓鲎郑热纭昂骸闭飧鲎郑撬丛斐隼吹哪兀课颐侵荒芩凳恰肮凇保獠攀俏淖趾褪榉ǚ⒄沟谋驹础Ｋ裕运懈魇樘逯妫槐刈骰凳降娜啡希荒苁悄：缘娜贤 　　《书断》卷中、卷下为：“自黄帝史籀苍颉，迄于皇朝黄门传郎卢藏用, ……论较其优劣之差，为神、妙、能三品，人为一传。亦有随事附者，通为一评，穷其藏否。”按“神、妙、能三品”品评书作，在我国书学史上，他是最早的一位。故《四库全书提要》称“书家有三品之目，自此书始”。这对于书之创作、鉴赏、收藏，均有一定的促进作用。孟子说“观水有术，必观其澜”。观书也有术，“三品”就是一种术。 　　卷中开篇是前言，后为神、妙、能三品总目，总目后有一段诠释性文字。其后分神、妙、能三品，每品中入品书家按年代为序，逐一立传加以细评。卷中评到妙品止，卷下续评，为能品。然后是一段小结性文字。