朱奇源

朱奇源的个人简介

晋靖王奇源，1449－1478，庄嫡一子，天顺三年（1459）封世子。弘治十四年（1478）薨。以孙知烊袭封，追封王，谥曰靖。

基本资料

姓名：朱奇源

性别：男

出生年月：1449年

国籍：中国

朝代：明朝

籍贯：京城

民族：汉族

职业：王爷

诸子

长子 朱表荣 晋怀王

次子 朱表 新化恭裕王

三子 朱表 安溪怀僖王

四子 朱表 靖安康僖王

五子 朱表 旌德怀安王

六子 朱表e 荥泽安懿王

朱姓起源

1、朱姓始成于西周，是古帝颛顼高阳氏之后。

顼的玄孙陆终有6个儿子，第五子名安，大禹赐曹姓。周武王灭商建立周朝后，封安的后裔曹挟在邾(今天山东省邹城市一带)，建立邾国，附庸于鲁国。邾国又作邹国，亦称邾娄，有今山东费县、邹城、滕州、济宁金乡等县地市，建都于邾(今山东曲阜东南南陬村)，公元前614年邾文公迁都于绎(今山东邹城东南纪王城)。到了战国中叶为楚所灭，邾国贵族以国为氏，就是邾氏，后邾国君主支庶子孙又去邑为朱姓。

2、另据魏书?官氏志记载，鲜卑族竭烛浑氏 朱可浑氏，在孝文帝时住在洛阳，他 们一起改为朱姓。

3、《元和姓纂》记录说舜时有一个大臣名叫朱彪(一作朱虎)，他的后人以朱为姓。由此看来，帝舜时代就已经有了朱姓。居住在闽、粤等沿海地区的朱氏，从明代开始陆续有人移居台湾，进而又有人远徙东南亚及欧美一些国家和地区。

4、宋国的开国君主宋微子启（商纣王的庶兄）有裔孙朱晖，原以国名为氏，称宋氏。春秋时，诸侯灭宋，其后裔逃至砀（今安徽省砀山县），改宋氏为朱氏。中国姓氏的根源流布，与其博大的文化一样，往往并不是简单的一个源头，而往往呈现出多个来源、汇百流而成大川的景象。

5、 出自曹姓，是颛顼帝的后裔。相传颛顼帝有个孙子叫陆终，生有6个儿子。其中，第5个儿子叫安，姓曹，封在曹（今山西东定陶县西南）。周武王灭商后封弟弟振铎在曹国，称为曹叔振铎；改封曹安的苗裔曹挟在邾国，称邾子挟，附庸于鲁国邹县。春秋时，传至仪父，见齐桓公称霸诸侯，便附从于齐，进为子爵之国，亦称邾娄。战国时，邾国被楚国所灭，其公族子孙遂以国名"邾"为氏，后又有人去邑以朱为氏，称朱氏。

6、北朝时，北魏孝文帝南迁洛阳后，有鲜卑族复姓浊浑氏、朱可浑氏改为汉字单姓朱氏。

中国姓氏的根源流布，与其博大的文化一样，往往并不是简单的一个源头，而往往呈现出多个来源、汇百流而成大川的景象。

明代刻帖的特点

①多由前代法帖拓本转摹，有的增入部分墨迹。专以墨迹上石的(特别是晋、唐的墨迹)则不多见，原因是经过多次的战乱，所传墨迹多数毁佚，幸存的作品,也多秘不示人,所以不容易大量汇集，就是宋拓著名丛帖，也很难求得全帙。②文人士大夫嗜好刻帖的逐渐增多，并且许多文人、书画家直接参加勾摹上石。由于他们具有较高的文化素养和书法水平，所以使刻帖技术得到进一步的提高，同时也造就了一批勾摹镌刻的名手。如被金石家、书法家所重视的《停云馆帖》、《真赏斋法帖》等，都是明代法帖的代表作。

代表作品

《东书堂集古法帖》　永乐十四年(1416)，周宪王朱有临摹上石。以《淳化阁帖》为主，参以《秘阁续帖》，并增入宋、元人书法，集为10卷。首有自序和凡例，每卷首有正书帖名及卷次，卷末刻“永乐十四年岁在丙申七月三日书”年款。传世拓本极少，成化十七年(1481)重为翻刻，甲乙页数有误。　　《宝贤堂集古法帖》　弘治二年（1489），晋庄王朱钟铉以《绛帖》岁久断脱，令子奇源取《淳化阁帖》、《大观帖》、《绛帖》、《宝晋斋法帖》等帖及宋、元、明各家真迹，命王进、杨光溥、胡汉、杨文卿选集，宋灏、刘摹勒上石，为12卷。首题“清事”两字，宝贤堂书，朱奇源序，明孝宗御札，朱奇源御札跋；末有懒云后序,张颐跋。清代以后又补刻缺石53块,有刘梅、傅山跋，戴梦熊法帖钩补后序，杨素蕴记，王千跋。今在山西省太原市青主（傅山）先生祠。　　《真赏斋帖》　嘉靖元年（1522），无锡华夏把家藏锺繇《荐季直表》、王羲之《袁生帖》、唐王方庆进《万岁通天帖》墨迹,编次成《真赏斋帖》3卷。此帖由书画家文徵明父子勾摹，章简甫镌刻。由于摹勒、镌刻都是当时名手,被誉为明刻帖第一。原刻不久毁于火,后又重勒一石，所以拓本有火前本和火后本的区分。火前本帖后袁泰跋第10行与第11行颠倒，火后本已改正。火前本流传甚少,火后之石不久并入王肯堂“郁冈斋”清乾嘉时又刻一石，现在无锡华氏祠。　　《停云馆帖》　嘉靖十六年至三十九年，长洲（今江苏省苏州市）文徵明集晋、唐、宋、元及当时名人与文人自书。由其子文彭、文嘉摹勒，温恕、章简甫镌刻。初刻仅4卷，后增至10卷,又增至12卷。此帖为文氏父子经过数十年而集成，伪帖极少，又经名手摹刻，所以无不纤微克肖。　　《余清斋帖》　万历二十四年（1596）至四十二年，安徽歙县吴廷出家藏晋、唐、宋人名迹，经书画家董其昌、陈继儒审定，杨明时勾摹上石。此帖卷数历来无定论，清王澍《古今法帖考》说：《余清斋帖》正帖16卷，续帖8卷。近人欧阳辅《集古求真》说：明吴用卿刻,分正、续 2集，凡24卷。以存世拓本对勘残存原石，应为正篇6册18卷，续篇2册8卷。现存原石33方（61面）,藏于歙县太白楼。此帖精品颇多，勾勒亦精善，为明代著名之帖。　　《墨池堂选帖》　万历三十年至三十八年，长洲章藻集隋、唐、宋、元各家墨迹,分为5卷。前有隶书目录，帖名为隶书。章氏自行摹刻。章氏以镌刻著名，书法尤精，所以此帖摹刻精善。因为是随刻随拓，故除有全帙外，另有零本流行。原石早佚，全帙拓本很少，流行多为翻刻本。　　《戏鸿堂法书》 万历三十一年,董其昌集晋、唐以来各家书法墨迹和旧刻本，汇为16卷。帖前有“翰林院国史编修制诰讲读官董其昌审定”隶书1行,末有“万历三十一年岁次癸卯人日华亭董氏勒成”楷、隶 2行。初刻为木板，毁于火，后又以初拓本刻石。石归施叔灏所得，恐装裱失序，每卷增刻目录。由于董其昌在当时既负盛名，所以此帖风行一时。　　《郁冈斋墨妙》　万历三十九年,金坛(今江苏省金坛市)王肯堂把魏、晋以来历代书家墨迹编次摹勒,集为10卷，由当时名手管驷卿镌刻。此帖半木半石，帖名篆书，卷末刻“万历三十九年岁次辛亥夏五金坛王氏摹勒上石”篆书2行。　　《玉烟堂帖》　万历四十年，海宁(今属浙江省)陈元瑞汇集汉、魏至宋、元各家名迹及石刻佳本，编次为40卷。董其昌书长序，上海吴之骥镌刻。末刻“万历四十年岁次壬子玉烟堂模勒上石”篆书 2行。是研究历代书法的良好资料，但多是旧拓本重刻，刻又欠佳。　　《晚香堂苏帖》　万历四十四年，华亭（今上海市松江县）陈继儒集苏轼书法，编为35卷，由释莲儒、古冰蕉幻、陈梦运摹勒。陈氏嗜苏轼书法，所见墨迹和拓本均为摹勒。随得随刻，采集极富，且少有伪本，所收书迹今多有不传。此帖前刻有孙克弘所绘苏轼像。帖名篆书。　　《渤海藏真帖》　崇祯三年(1630)，海宁陈息园集唐、宋、元各家书法，编为8卷。陈氏曾刻汇帖5部，以此刻最为精善，亦以此帖流传为最广。其中《灵飞经》为石本中第一，蔡京《大观御笔记》亦佳。　　《古香斋帖》　莆田（今属福建省）陈比玉汇集蔡襄书法，编为6卷。前4卷刻蔡襄书诗帖,后2卷摹刻《万安桥记》，摹勒镌刻较精，明代专集蔡襄书法者以此最为有名。原石拓本流传较少，清代有翻刻本。　　《快雪堂法书》 无刻石年月。涿州(今河北省涿州市)冯铨汇集晋王羲之至元赵孟历代书法家墨迹,编为5 卷。因得到王羲之《快雪时晴帖》，并以此帖冠其首，因名其帖。宛陵（今安徽省定城县）刘光摹刻。其中《洛神赋》一帖后有崇祯十四年冯铨跋，摹刻当始于此时前后。　　刘光为镌刻名手,刻法秀润,有“天画神镂”之誉。此帖后传入清宫内府。原石长短宽窄不一,且有木刻3版，入内府后将长短宽窄统一，并将木板换石重刻。原石嵌快雪堂两廊，即现在北京北海公园松坡图书馆。拓本有涿拓、建拓、内拓之分。