他的 郑，在清初首屈一指，主要师法《曹全》、《史晨》等碑。在他的影响下，他的弟子 张在辛在所著《隶法琐言》中明确表明师法古人之重要：“学字必师古人，师古者，以我之聪明，求古人之法则，非以古人之法则，就我之聪明也。不守古法，师心自用，偏识浅见，不入魔道者鲜矣。”[89]以郑为代表的一批学者对汉碑的重视吹响了汉隶复兴的号角。
同时代的 屈大均（1630（庚午年）―1696）、 陈恭尹（1631―1700）都擅隶书，师宗《夏承碑》；而 朱彝尊（1629―1709）不仅精研经学，深于考证金石，也擅长隶书，常与 郑等人互相切磋讨论。
3《新安志》内容丰富，体例周备，结构完整，既叙古又及今，详今略古，文词尔雅，简而有要，是一部定型地方志书和名志佳作，因而倍受推崇。宋方回赞曰：“今《新安志》行于世，与马、班等”。清朱彝尊称：“简而有要，……此地志之最善者。”清王先谦称：“观其叙述有体，征引赅备，多补前史志之阙，询考古者不可少之书矣。
