张友，号南琴先生，著名古琴演奏家，琴学专栏作家，印心琴院院长，四川省音乐家协会会员，中国民主同盟成员，当代文人琴代表性人物，【南琴】创始人。
《潇湘水云》、《梅花三弄》、《平沙落雁》、《流水》、《广陵散》、《渔樵问答》、《G乃》、《神人畅》、《阳关三叠》、《关山月》、《醉渔唱晚》、《酒狂》、《幽兰》等。
人物简介：张友，号南琴先生，著名古琴演奏家，琴学专栏作家，印心琴院院长，四川省音乐家协会会员，中国民主同盟成员，当代文人琴代表性人物，【南琴】创始人。
琴乃天地万物之灵性所化生之物，从琴心印证人心，进而回归天地之心，记者带您探析古琴演奏家张友先生以心印心之南琴法门，自晓旨趣概知其妙谛于内之中。
印心载道操缦之人，动静皆然，这千古一脉的传承流淌着的是上古之音、真实之音。体味至深至纯的宇宙万有，由此臻于自然、物我合一。张友认为，这样的琴境，既得心体之妙，又得万物之理，音声与心体相融相即，此谓“印心之境”。
致力于物我相合自得境界的创造，是在张友的古琴演奏及琴学理论中发现的重要思想。张友是古琴家，亦是与灵魂共舞的独行者。“印心”和“古琴”相合的内在义理只是其传承琴艺的方式，其最终目的是为了“以琴载道、修己度人”。
张氏的南琴之风，在与万物的相与悠游中忘却世虑，获得了灵性的自由。他的琴音缱绻着人间烟云，一任心灵随七弦悠游太虚，将文人琴的思想发挥到了极致。因为琴心相印，所以春日自烂漫，秋意自萧瑟。在他的古琴演奏里，七弦勾略万物，世界一如。
古琴所传承的千年永恒感，就在张友指间的参取中轻安拈出。他的琴音行吟无来去的境界，其实就是永恒的境界。于绿绮之音窥破这无常变幻的世界，便归于了永恒的生命之光。这亦是张友想要表达的弦外之音。
南琴法门对于张友先生的褒扬，笔者无意类比他人并强分轩轾，恰恰想从张友与其他人的差异上来阐述其艺术风格特点及南琴理念。说到张友对当代古琴的贡献，洋溢着这些至真的、浪漫的、充满人间温情的感情色彩，这些元素及丰富的艺术想象力构成了张友古琴艺术的重要特色。将儒学浓厚的道统情怀及禅宗以心印心的思想落实到了古琴领域。就在这一点上说，在当代中国古琴界，在张友之前，还没有哪一位琴家付诸实践并达到他这样的发心及境界。
从总体来说，张友所传递的艺术价值在于物境合一，表达一个与“音乐”生命相契合的世界，一个当下发现的宇宙。对此，张友有着深入的思考。
当今琴界，指法精湛之琴家大有人在，但如仅停留于技术层面，缺失琴之灵魂，仿若徘徊在“物的世界”中，就像站在彼岸的对面看彼岸，彼岸在眼前，却不在彼岸中。仿若对琴是观者，控制者，琴是被观者和被控制的对象，虽然尽在眼前，却离琴相隔万里。
张友的“南琴”之境，便是要超越“物的世界”而进入一种生命的“悟境”。在这生命的悟境中，人琴不二，他的“南琴法门”，将习琴之人从世界的此岸带回到彼岸中，这时的古琴不是外在的物，而是与“人”共同组成一个真意的世界。这是一个“以心印心，物我合一”的境界，走出“一物聊彼此”的误区，趣入琴心相契，人天共一。这即是回归到古琴传承的道统，亦是趣入了文人琴的真实之境。
