张健铭（字东明，法名：妙明居士），1966年出生于河南内黄县，现任洛阳中大书画院院长；中国堆金佛像创始人；中国禅意艺术家协会副主席，中国工笔画研究会理事；河南省花鸟画研究会会员。
1982年随父迁入古都洛阳。自幼受家庭熏陶随父亲张振海（国家级工艺美术大师）学习祖传夹造像、雕塑艺术，擅长佛教、仙道人物造像及绘画。2003年创办洛阳中大画院，任画院院长。其作品生动传神，性格鲜明，形象生动，画风独道。作品被东南亚地区及我国各大寺院和佛教信徒收藏，其弟子遍布全国各大美院及高等学府任教和学修。
一花一世界，一叶一菩提。
一个人的存在就是一个世界，由此构成了完整的人生，既丰富着人类的经验，也追问着人生的价值。佛学东渐，是由于东汉末年的混乱，引起了中原文化的苦闷，于是自觉于佛陀精神感召的力量，渐渐地发展成为了后世的社会文化资源。对于个人来讲，苦修与觉悟，也形成了许多爱好佛学不同的精进方式。时至今日，中国社会对于佛学的景仰，也随着传统文化的自觉而形成了新一回的热潮。也许是历史演进中的许多相似环节，迫使人们反思自身的局限，而追问佛陀的永恒价值所在。
洛阳张健铭是一个身体力行的佛教艺术的实践者。多少年来的探索与追寻，有着自己的甘苦与自知，也形成了自己的艺术表达方式与独特价值。
张健铭少年时期敏感于文学艺术的魅力，也许是动乱时代的生活压力，积极寻找个人的发展方向。心追手摩，好学致用，在摄影、绘画、雕塑等方面显示出超异的禀赋。尤其是很快掌握了家传的民间宗教雕塑技术，长期追随父亲张振海先生学习祖传的夹造像艺术，也使他不同于一般意义的艺术训练。
此后在很长一段时间内，张东明为许多寺院修缮、复制、创作了大量的佛教造像，日积月累，心思专注，静定生慧，反观内省，所思渐多，所觉甚明，以至澄心湛性，也有着“应无所住，而生其心”（《金刚经》语）的达观与明澈。
张健铭对于寺院文化的熟悉与理解，既不同于一般学者的书面知识积累，也不同于宗教人士的出世修行方式。回想起来，张东明所执著于佛教艺术的创作，也是在不断地修炼中，化除烦恼，慧生智益，去恶积善，助人为乐。因此，张东明是既有不断地领会佛法，逐渐贯通的修持；也有豁然开朗，单刀直入，直溯心源的顿悟。这种“理”、“行”（禅意）合一的实践，带来的是如莲的喜悦与通透。
洛阳是千年帝都，佛国圣地。周边的白马寺、龙门、少林寺、玄奘故里等名刹大寺，佛幡高扬，梵音皆是，既传播于佛学的普世精神，也感召于世俗人们的日常生活。因此，张健铭在佛教造像艺术的实践，在传播佛学精神的同时，也使自己的艺术获得更高层次的提升，技近乎道，这种超凡的造像技术对于佛教艺术美学的领悟，有着特殊而深刻的启示。
张健铭专注于佛像的绘制。所创佛像画的“堆金法”为业界独步，影响甚广，许多高德大僧也多有赞誉，作品被国内及东南亚各大寺院收藏供奉。因此被佛教艺术界众推为中国禅意艺术家协会副主席。
沉浸于佛教艺术中的张健铭，每每“援毫图壁，飒然风起”，得心应手，豁然贯通，从人性的理解到神性的升华，其自身的领悟也不同于一般意义的画家。其佛像绘画光芒万丈，亦为“天下之壮观”（借《太平广记》语），破除迷悟之间的障碍，也使自己在不知不觉之间，获得了“迷来经累劫，悟则刹那间”（慧能语），使更多的人们获得了迷即众生，悟即佛法的深度感召。
静几明窗，孤灯夜雨。张健铭多少年来潜心绘佛，矢志不渝，所积渐多，所获渐丰。闲暇时与友人成立了“中大画院”，其古道热肠，持法平正，亦不遗余力地提携后来，传授艺事。既自觉于“成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运”（《历代名画记》语），也使观音千手，施渡众生，佛法广布，惠恩流行，以至才俊迭出，层楼更上，光耀于中国文化艺术事业，也是张健铭追求的一种崇高心境。
是为序。
西安美术学院史论系教授赵农
壬辰秋日于风物长宜之轩
