建国后，历任江苏文教学院副教授、东吴大学中文系副教授、中国文学院、苏南文化教育学院，平明出版社编辑部主任，中国作协第四届理事，中国翻译工作者协会第一、二届理事。译有〔苏〕高尔基《人间》、《阿尔达莫诺夫－－家的事业》，〔俄〕列夫·托尔斯泰《复活》，〔俄〕《契诃夫小说选集》（一至二十七册）等。长篇小说《阿托莫诺夫一家》、《人间》、《复活》、《亚马》、《总督大人》等。
文学道路汝龙1916年生于苏州，因是长孙，受祖母溺爱。他的父亲在上海交大毕业后分配到北平平绥铁路局工作，他六岁时随母亲和姐姐一同来到北京。他的父亲看不惯他从小娇生惯养、顽皮任性，就严加管教，逼他学好数学，要求他每星期日必须做应用题若干道，希望他长大也做工程师，接父亲的班。但他数学虽然学得很好，却不喜欢，他喜欢看古典小说，如《封神榜》等，看得入迷，受这些书的影响，讲哥们儿义气，为朋友两肋插刀。他上中学时，偶然看到姐姐从学校带回的新文学杂志，从此对新文学产生了强烈的兴趣，他用零花钱买了不少新小说，如饥似渴地读起来。
写小说维持生计汝龙作品
与汝龙相识是由于双方家长是好友，七岁时我们就认识，青梅竹 马，甚是友好。他常到我家来玩，看到别的孩子欺负我，他就护着我。后来他的父亲调大同铁路局工作，全家迁往大同，只把他留在北京上学。对他影响最大的是鲁迅、巴金等作家的杂文和小说，这些作品使他觉悟到人活着不能只顾吃喝玩乐，而应该“为人类献身”，应该对祖国对人民作出贡献，因为文学救了他，他就抱定宗旨从事文学工作，以此来实现自己的理想。于是他以读者的身份，给巴金写信，诉说他在家的苦恼，想离家去从事文学工作。巴金回信说，专靠写小说没法维持生活，并举例说，有的青年贸然离家出走，后来迫于生计又回到家里，安于旧生活，所以要慎重考虑。从那时起巴金始终是我们的导师和挚友，我们素来尊称他为李先生，一直在他的指导下生活和翻译，在各个关键时刻都是他引导我们走上了正路。逃亡生活汝龙全家迁大同后，他住在教会学校崇德中学（现在的三十一中）读初中，该校注重英语，上课用英语讲授，使他的英语打下初步基础。上高中的时候借住我家，我们常在一起谈理想，谈前途，感情很好，就订了婚。上高二时他不愿再连累家里，想自立，就辍学投考平绥铁路货运班见习生，考取第一名，到平地泉去上班。直到1936年，那时我已上大学三年级，我家要求他也上大学，于是他辞去工作，回北京重上华北中学高中三年级。1937年他中学毕业，正要报考大学，适逢“七·七事变”，日寇的铁蹄践踏北京，青年学生们都不愿做亡国奴，纷纷逃离北京，我们也一样，在8月10日第一天通火车时就逃离北京，从此过起逃亡生活，在四川各中学教书，直到抗战胜利。
翻译俄国文学升任教授1949年全国解放，汝龙译的书陆续出版，受到文学界重视。他就更加努力地译书。从解放后到1952年，汝龙经老友冯老师介绍，曾任江苏无锡的中国文学院、苏南文化教育学院、苏州东吴大学的中文系副教授。
热爱契诃夫汝龙作品
1952年到1953年，汝龙在上海平明出版社任编辑主任一年。他白天给社里看稿，晚上自己译书到深夜。每周还有两三天要到大学去教书，等于一个人干三个人的工作，十分辛苦，但是因为理想得以实现，译书都能出版，故而干劲十足。他为了给平明出版社增加收入，赶译出苏联特里丰诺夫著的《大学生》。巴金知道后，说：“这些书应该由年轻人去译。”他希望汝龙译较难的古典文学，并劝导汝龙既然要专干翻译，就该有系统地译一个作家的作品，这样容易掌握作者的思想和风格。汝龙本 想译法国莫泊桑的短篇小说，巴金则鼓励他译俄国著名作家契诃夫的小说。因为20年代虽然有人译过几本契诃夫的集子，但是并没受到重视。汝龙接受了巴金的建议，就开始译契诃夫的作品。由于那时汝龙对翻译已打下坚实的基础，所以在短短的两三年内译出了二十七卷《契诃夫小说选集》，由平明出版社陆续出版。通过翻译契诃夫的作品，他了解契诃夫，热爱契诃夫。后来戈宝权从苏联买回新出版的契诃夫十二卷集送给他，鼓励他译出契诃夫全集，而这正是他的愿望。为了实现这个愿望，汝龙一心想多译书，把书译好，因此1953年辞去平明出版社的编辑主任，回北京专干文学翻译工作，实现了他多年的夙愿。从解放到文化大革命汝龙译了大量的俄国进步作家的小说的同时，还写了几篇论文发表在《人民文学》、《文艺报》上，如《契诃夫和他的小说》等。中央人民广播电台和北京大学也请他去讲契诃夫，他还在天桥剧场给文艺界人士分析契诃夫的作品。有一年波兰进步作家来华访问，作协还让他陪着去昆明等地参观游览。忠于俄文学原著汝龙
1955年，汝龙经巴金介绍加入中国作家协会，1985年，他成为中国作家协会理事、翻译工作者协会理事。建国后文艺界要求翻译工作者译俄国文学应由俄文译出，汝龙也认为既然要译契诃夫的作品，就该把俄文学好，由原文译出，以便更忠实于原著。他就又自学俄文，每周还到一个俄国侨民那儿去一次，解决疑难问题。他学好俄文后把以前由英译本译出的《阿托莫诺夫一家》、《复活》等书又根据俄文重译一遍，有的译稿重译过两三次，废稿都有近百万字。带病译契文集“四人帮”揪出后，文革中遗留的问题都落实了政策。我们交人民文学出版社的稿费存款，扣除几年中领取的生活费外，全部发还我们了。我们交派出所的衣物家具等也折价归还了。所交书籍也都发还，但当时我们祖孙三代住两间半房，哪儿有地方放那么多书。这时在商业部工作的汝龙的七妹分到房子，有两大间，我们就把书拉到她那儿去，堆放在地上，占满一堵墙，半间屋子。书在她那儿一放就是十年，直到分到了现在住的楼房，才把书拉回来。书大部分保存良好，但也丢了一些好书，如：鲁迅译文集、四本综合词典等。藏书发还，是汝龙最高兴的一件事了。
汝龙先生
”原住的房子也要落实政策，但因已住进好几家人，故迟迟未能解决。巴金来北京开会，到家里来看望我们，看到我在缝纫机上干翻译，就说一定要为我们的住房问题奔走，后来他托人给我们落实了私房政策，用原住四合院十间房换租了现在住的七层楼两套两居室的房屋，得以安静地搞翻译工作。我们搬来新居后，第一件事就是把书拉回来，汝龙定做了十个书柜，进深比一般书柜厚一倍，一格同时可以前后放两排书。把书理清，放回书柜，这是他每天要干的乐事。这时他在屋里摆了两张书桌，在一张书桌上用俄文专心译《契诃夫文集》（此文集承巴金介绍给上海译文出版社出版），在另一张桌子上译陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》和中短篇《两个我》等三篇小说。他想约我和他一起译陀思妥耶夫斯基选集，因我已译了陀思妥耶夫斯基的《穷人》和《少年》，但是我已年老，没有精力再译大部头的书了，只能帮他校校稿子。 “汝龙由于长年熬夜译书，抽烟过多，十几年前得了气管炎，年龄渐大，病发展成肺气肿、肺心病。又因为神经衰弱，手抖得不能写字，改稿和朋友间书信往来都由我代笔。1985年巴金来京开会，特地到我们新居来看望我们，正巧那天电梯不运行。巴金就一步步爬上七楼，使我们又感动又歉然。汝龙见到巴金，惊喜万分。他对巴金说：“以前我总认为我比你年轻，能比你多活几年，打算把你没有译完的《赫尔岑回忆录》接着译下去。现在看来，我要比你先走一步了。”没想到，这竟是巴金与汝龙的最后一面，他们再也不能相聚畅谈了。
汝龙直到病重，行动不便，每天仍要看一两页稿子，为出《契诃夫文集》改稿，他说不经他再三校改过的稿子送出去是对读者不负责任。最后他勉为其难地差不多看完了十卷小说。
汝龙译了近六百万字的《契诃夫文集》，占契诃夫全集的十分之九，故而对契诃夫有所了解，一直想写一篇论文抒发自己的看法，因为某国的权威把契诃夫说得太灰色，太消极悲观。汝龙则认为契诃夫是积极的，他爱美好的、新生的东西，憎恨当时社会上丑恶的、庸俗的、腐朽的东西，他揭露它们，抨击它们，要人们不再照那样活下去。契诃夫是向前看的，对前途充满希望。但是由于病重，终于没有写成。他住院期间，仍惦记写论文的事，在昏迷中还喃喃自语，说他和他弟弟在林荫道上散步，他口授，由他弟弟写下来，听他这样说，真叫人痛心。我写信给巴金说，汝龙关于契诃夫的论文没写成，是他一生的遗憾。巴金却回信说：“过去我鼓励他翻译，他的确迷上了翻译，在这方面他有很大的成就。可以说他把全身心都放在契诃夫身上，他使更多的读者爱上了契诃夫。没有写论文不是‘遗憾’，他的功劳是介绍了契诃夫。”这是巴金对汝龙的翻译工作的评价
与巴金在北京时，汝龙与巴金已有通信联系，我们逃到上海后拜访了他。这是我们初次与巴金见面，他热情接待了我们，但上海正值兵荒马乱，他也没法给我们找到工作。后来上海又遭日寇大轰炸，随后沦陷，我们只好再南下。沿途打听到我就读的北平大学女子文理学院在西安跟几个大学合并为西北联大，我们就辗转来到西安。我继续上学，想读完四年级，毕业后好找工作，汝龙在家写作。但日本兵又打过来，学校要迁城固，号召学生步行去城固，我因怀孕，不能远行，就没随学校去。
在西安汝龙曾用笔名及人写了第一篇——也是最后一个中篇小说《一日》，描写我们的流亡生活，投重庆出版的《抗战文艺》杂志，寄出后渺无音讯，迟迟未见登载，但是他要实现理想的心迫切，就放弃写小说的打算，专攻英语，致力于俄国进步文学的翻译工作。这篇小说因重庆大轰炸而延误到第二年才发表。宋之的要把它改成活报剧，还在《新华日报》上登启事，找作者商量改编的事，可惜我们没有看到。汝龙曾说，如果当初知道他的小说能刊出，也许就会继续写小说，不干翻译了。
汝龙是受巴金的引导走上翻译道路的。他第一本译的是高尔基的《阿托莫诺夫一家》的英译本（现改名《阿尔达莫诺夫一家的事业》），1947年由上海文化生活出版社出版。巴金对他的译作要求很严，认为不够好的就压着不给出版。他自己也把翻译工作看得重要，很神圣，因为他要通过翻译工作实现他为人类献身的理想。
