高义盛（1865-1947），字得元，山东省无棣县碣石镇（原大山乡）大庄子人，幼时因家贫随父母移居天津市武清小高庄，后定居艾浦庄。1947年，在武清家中去世。
高义盛幼时习学过大红拳，并跟随李存义学习过形意拳，打下了坚实的武术基础。1896年，高义盛结识程廷华的弟子周玉祥（武清瓦房村人）。经过周玉祥引荐，高义盛得以拜在程廷华门下，但主要由周玉祥代师授艺。经过三年的刻苦习练，高义盛已基本掌握传统八卦掌八大式、八卦刀、八卦枪、八卦剑、八卦钺、八卦齐心杆等八卦掌徒手和器械套路。此后的1909年至1935年间，高义盛往来于天津武清、山东无棣，一边以传授八卦掌为职业，一边开始完善自己的八卦掌体系。其体系的完善，主要经历了如下三个阶段：
（1）初创阶段：1909年至1916年，为程派高式八卦掌的初创阶段。此时，高义盛已明确地提出了先天掌、后天掌的概念。并在教学过程中，按照“边传授、边创编、边完善”的原则，开始了程派高式八卦掌的编创。
（2）初步成型阶段：1916年至1926年为程派高式八卦掌的雏形阶段，此时，高义盛已完成程派高式八卦掌的先天掌、后天六十四掌，另外八趟形拳也初步成型。
（3）定型阶段：1926年至1936年为程派高式八卦掌的定型阶段。在这个阶段，高义盛先后将自己的武学体系整理成三个稿本，即1926年的《八卦掌谱》（初本）、1932年的《八卦掌谱》（重校本）和1936年的“老谱”——《八卦揉身连环掌》。在“老谱”中，高义盛明确地将自己的技术体系定名为“八卦揉身连环掌”，这标志着程派高式八卦掌的成熟与完善。
1935年，高义盛受天津友人之邀，在“天津球场”（现和平区新华路体育场）传授八卦掌，由于其提出“一块现大洋教一个式子”而惊动天津。此时，向其拜师求教者甚众。其中，不乏象徐明乔、高文才、吴孟侠、李云章、曲克章、李子进等带艺投师者。正是在这些人的努力下，程派高式八卦掌成为天津的的一个特色拳种。
承前启后刘凤彩（1908-1987），字俊臣，山东省无棣县碣石镇（原大山乡）刘家黄龙湾村人，高义盛为其舅爷爷（刘凤彩祖母的弟弟）。
1916年前后，刘凤彩开始跟随四叔刘连芝（高义盛早期弟子）学习八卦掌。1926年，高义盛从武清回到山东原籍，刘凤彩便开始跟随高义盛学习八卦掌。1936年，刘凤彩来到天津，协助高义盛传授八卦掌。
刘凤彩悟性较强，在全面继承高义盛八卦掌的基础上又博采众长，对吴式太极拳、三皇炮锤、武当太极十三剑、夜战刀、双藤棒等有极深的体悟和见解。
1981年，刘凤彩召集门人商议，将高义盛所传授的“八卦揉身连环掌”定名为“程派高式八卦掌”，并于晚年精心主编了“新谱”——《程派高式八卦掌谱》，为传播程派高式八卦掌提供了标准教材。因刘凤彩跟随高义盛演习八卦掌时间最长，继承高义盛技艺最全面、系统，且传人最多，因此，程式高派八卦掌门内有“高家拳刘家传”之说，刘凤彩的影响由此可见一斑。
1995年4月5日清明节，由国际八卦掌联谊会天津联络处发起，天津、山东、台湾、香港以及日本、美国的程派高式八卦掌传习者齐聚一起在刘凤彩原籍墓地举行了盛大的立碑仪式。八卦掌名家康戈武撰写墓志铭，给予刘凤彩以极高的评价，其墓志铭如下：
刘先生名凤彩，字俊臣，山东无棣人。生于一九零八年，殁于一九八七年，享年八十。先生自幼嗜习武技，且承家传。十九岁，始师近亲研练八卦掌。历九年，得其真传。妙悟技理，掌艺精绝，尚德重义，处事谦恭。艺成后，客居天津。执教五十载，授弟子百千。先生毕生弘扬八卦掌，晚年更主编高式八卦掌谱，益中外同好，为后世流芳。仰先生师表，忆昔日交游，谨撰此铭以志敬慕。
刘凤彩主要弟子及再传弟子有天津的王书声、韩凤瑞、刘树行、戈国良、刘建英、李学义，山东的皮树强、李鸽，台湾的潘岳等人。2006年，天津市武术协会批准成立了程派高式八卦掌研究会，刘金旺任会长、刘树行任秘书长。在研究会的统一组织下，程派高式八卦掌弟子正在积极、稳步地推进该支八卦掌的传承与研究工作。
技术体系（1）桩功：与其他中国传统武术的流派一样，程派高式八卦掌亦特别强调桩功的重要性，其练桩的方式主要有静桩、动桩（行桩）、穿九宫三种形式。
（2）先天掌：先天掌是高义盛继承程廷华八卦掌的部分，主要包括起式（转掌、单换掌）、八大掌（乾式蛇形顺式掌、兑式龙形穿手掌、离式回身打虎掌、震式燕翻盖手掌、巽式转身反背掌、坎式拧身探马掌、艮式摇身背插掌、坤式停身扳扣掌）、收式（乌龙摆尾掌）。整个套路以转掌为头、换掌为母，从而生出八路翻身，最后以乌龙摆尾掌收式。
先天八卦掌继承和保留了程廷华八卦掌“以圈为法，八卦为击，形如流水，走着换式，扣摆盘旋，式不间断，始终从圆周向圈内进攻”的技术特点，以柔为主，柔中寓刚。
（3）后天掌：后天掌是程派高式八卦掌的特色，它一改过去“六十四掌圈里含”的特色而分而练之，并强调“先天掌为后天掌之母，后天掌为先天掌之用，无先天掌则八卦掌无根本，无后天掌则八卦掌不齐全”。
后天掌由先天八卦掌派生，现在天津所流传的后天掌是在继承高义盛后天掌的基础上，经刘凤彩、王书声两代传人的完善而成。包括乾八式、坎八式、艮八式、震八式、巽八式、离八式、坤八式、兑八式等共六十四个动作。
后天掌以单操手为主，行进路线曲直结合，突出八卦掌“后发制人、避实击虚，先化后发，侧攻为主”的技击特点。演练时以刚为主，刚中寓柔，强调顺劲，以求顺中求巧。
（4）形拳
形意拳是中国传统武术的优秀拳种，受其影响，出于不同的侧重点，王芗斋创编有意拳、高义盛创编有形拳。
形拳，即象形之拳，它由高义盛所创编，是程派高式八卦掌中极具特色的演练套路。形拳共八趟，分别模仿狮、蛇、虎、龙、燕、鹰、熊、猴八种动物而成狮摇（乾）、蛇缠（坎）、虎坐（艮）、龙形（震）、燕翻（巽）、鹰琢（离）、熊扽（坤）、猴像（兑）八个套路。其中前四个套路中内含先天掌法，后四个套路内含后天掌法。
（5）器械
天津程派高式八卦掌的传习者主要练习的器械包括滚手刀、粘身枪、连环剑、子午鸳鸯钺、八卦拐五种。前四种器械在走圈习练，套路按照乾门、坎门、艮门、震门、巽门、离门、坤门、兑门排列，据刘树行介绍为董海川所传。八卦拐为高义盛在程廷华齐心杆的基础上所编创，与上述四种器械不同，不走圈，不分八门。该器械应为程派高式八卦掌的标志性器械套路。
另外，来源于紫硾门的双藤棒（又称八卦双锏，高义盛传出）、夜战刀（对练套路，刘凤彩学自山东阳新县王茂林）、武当剑（又称武当太极十三剑，刘凤彩在天津与师弟曲克章用夜战刀换艺而得）以及三皇炮捶、武式太极拳等徒手套路在程派高式八卦掌门人中也多有传习。由此可见中国武术的“兼和”特点。
