武宁村（粤拼：Mo Ning，潮拼：Bhu Leng），地处粤东沿海，因古代常有海盗侵掠，先民"以武宁乡"（见"真武寺"碑记），故名。现立于”真武亭”亭侧的宋代“武宁铺”石碑一座（古代里程计量单位，十里一铺），为有据可考的名称来源，迄今已有千年历史。武宁村自古隶属潮州府，系潮州府潮阳县大坭都（今惠来县靖海镇）辖地；明嘉靖三年（1524年）析潮阳县大坭都、酉头都、惠来都，海丰县隆井都之一半置惠来县，隶属惠来县管辖；1958年撤销惠来县建制，划归潮阳县，1961年3月恢复惠来县建制，归属惠来县至今。1980年代，析武宁村之仙家寨置“仙家村”，现辖区包括武宁村上围、下围及新村三部。
地理位置全境位于北回归线以南，G15沈海高速公路（深汕高速公路）跨境而过，距深汕高速仙庵站9km，有村道连接G228国道（S337葵和公路），距广汕高铁潮南站13km、惠来站25km（预计2020年开通），距揭阳潮汕机场97km。
气候特征属南亚热带季风气候，日照充足，雨量充沛，终年无雪少霜。因地处粤东南沿海，夏秋两季常受台风、强热带风暴袭击。
人口民族汉族潮州裔，胡、林、陈、廖姓聚族而居。
教育事业武宁小学
医疗卫生武宁村卫生站
历史文化一、【潮州八邑史录】《读史方舆纪要》卷一百三 潮州府 部分【潮阳县志】记载：灵山驿，在县南门外。又
武宁驿
，旧在县南七十里。二、《潮阳大事记》记载：明洪武初年（约1368～1370），又创建
武宁驿
（在丰欢乡武宁）、北山驿（在丰欢乡庵头）。（注：潮阳县丰欢乡，元末至明初行政建制，《潮阳县志》记载，辖邑旧有四乡，西曰新兴、曰兴仁，迤北而东曰奉恩，南曰丰欢。）三、《广东历代方志集成》记载：惠来县铺十七，曰县前，曰茅萍，曰黄岗，曰塘下，
曰武宁
，曰靖海，曰径心，曰径口，曰茶铺，曰禄昌，曰总铺，曰龙岗，曰鸡岗，曰双梅，曰莲塘，曰甘泉，曰大陂。四、雍正《惠来县志》记载：“
武宁铺
，旧有驿，今徙程乡县，径心驿舍改为公馆，在大坭都。” “明代武宁驿
驿丞（嘉靖四年～三十年）：陈继先，山东人；王臣，上虞人；陈缐，梧州人；沈钺，莆田人；江洋，南安人。俱嘉靖年间任，后武宁驿改程乡县，嘉靖四年前属饶平，嘉靖三十年后隶程乡县。”五、雍正《惠来县志》记载：清雍正年间，全县集市有七处：南门市、东门市、西门市（以上三市在惠城镇）、
武宁市
（今武宁村）、复古市（今东铺村）、黄岗市（今黄岗村）、龙江市（今隆江镇）。原是武宁驿，后降格为铺，明清时期称“武宁楼”。武宁铺20世纪60年代仍在，文革时拆毁，今只剩下铺碑、铺柱。“武宁铺”石碑立于真武寺边，一根完整的铺柱被作为地砖铺设于寺前，刻有阴刻字。通往径口村（径口铺）的古驿道仍作为村道使用，距铺址1000米有武宁桥，桥头有碑。
地方特产潮州特色粿品
风景名胜【真武寺】始建于明清时期。
【光华古寺】始建于明清时期。
【武宁桥】元至元五年（1339）僧竹林建，桥长19.5米，宽2.9米，由花岗岩石板筑成。
【武宁驿（铺）遗迹】武宁铺石碑、铺柱。
【风狮爷石碑】位于村东往口埔村方向，是闽南、潮州一带的地方民间风俗。
【宋大峰祖师庙】位于村北，有武宁 和德善堂，创办于1986年，系村民自发从事修桥造路、收尸殓骨、扶贫济困等福利活动的组织。
【罗将军墓】1980年代收殓白骨时所建。
民间文化潮州大锣鼓
：
源于古中原文化，在唐代有一种以打击乐为主的鼓吹乐，常在庙堂祭祀、迎神赛会或节日欢庆活动中使用。潮州人的先祖从古中原南迁而来，带来了这种气势恢宏的广场艺术，并在宋代逐步形成了独特的潮州大锣鼓。营老爷：
是本村的一种传统民俗祭祀活动，“营”是潮州方言词，它保留着来回走动，飞来飞去（《汉书颜注》）和畛域（《文选薛注》）的古义，《诗经》中便有“营营青蝇”一句。上神的祭祀而称作“营大老爷”，是因为祭祀过程，必有土神巡土安境的仪式。“营老爷”一般在元宵节进行，由村民抬着老爷绕村而行和祭拜，游行队伍包括标旗、潮州大锣鼓、英歌舞等，以及游行结束后的“骑香船”仪式（骑：潮州话扛、抬的意思），用于祈求风调雨顺，全村平安。潮州歌谣：
以潮州方言创作的民间文学口头创作方式，如“天顶两只鹅，阿弟有阿兄无。阿弟生仔叫大伯，大伯听着无奈何，收衫收裤过暹罗……”“天顶一粒星，地下开书斋，书斋门，未曾开，阿奴哭欲食油堆，油堆未曾浮，阿奴哭欲偷牵牛，牛未醒，阿奴哭欲掠草蜢，草蜢卜卜跳，阿奴气到嘴翘翘。“等。潮州工夫茶
：食工夫茶则是人们日常生活中的一种交际礼尚，因而产生了许多礼俗。有“酒满敬人，茶满欺人”，“先尊后卑，先老后少”，“头冲脚惜（音同），二冲茶叶”，“新客换茶”，“暗下逐客令”，“无茶色”，“茶三酒四秃桃二”的讲究。另外切忌“喝茶皱眉“，是对主人的不恭。潮州传统民居：
四点金、下山虎。