蒙古式摔跤
蒙古族的传统体育活动。摔跤手为搏克·巴依勒德呼。早在十三世纪时已经盛行于北方草原。既是体育活动，也是一种娱乐活动。所属在祭敖包和那达慕大会时进行。近代方志记云：“肇自古昔，为蒙古最嗜之游戏，今则盛行于北蒙古，若逢鄂尔博祭日，则必举行此技，角者著皮革之单衣，跨长靴，东西各一人，登场而斗，以推倒对方为胜。族长及王公临而观之，授胜者以奖品，平时则其部之少年，集二、三人而行之。”这说明蒙古人不但在那达慕和祭敖包时进行，而且在平时也三五相聚，搏击为乐。蒙古族人民喜欢博克运动由来已久。远在部落联盟时期，摔跤就和赛马、射箭一齐被作为民主选举部落首领的条件，只有这“三项竞技”的超群者，才具有作首领的资格。及至元代，虽然改革旧制，遵用汉法，但蒙古民族尚武的精神和习俗却一直流传，延续下来。当时，宫廷主要娱乐内容之一说是摔跤，每逢喜庆宴会，都有摔跤表演助兴，而且对优胜者常常赏以重金为犒酬，甚至因摔跤出名而升官晋级的也不乏其人。在今天，摔跤仍然是那达幕大会上最受欢迎的竞赛项目。蒙古式摔跤是站着摔，不许抱腿或跪摔，不限时间，不限体重，一上场双方互相抓握，以一方倒地（膝盖以上任何部位着地都算倒地）为胜败的标准。
历史沿革蒙古摔跤在历史上有记载大约是在十三世纪。其时，所流行的摔跤形式与后来的蒙古式摔跤没有什么不同，当时盛行的是所谓的自由式摔跤。这种摔跤方式规定卧倒仍可以相搏，使对方双肩着地才算赢家。因此，为达到这个目的，参赛者可以用各种手段去制服对方，发生伤残和死亡的事故也是常有的事情。
近年来，经过改革，古老的蒙古式摔跤，以其音译—搏克驰名中外。在重大的那达慕大会上，都设有女子搏克比赛。她是那达慕体坛上一支娇艳的奇葩，倍受国内外宾客睛睐。女子搏克独具魅力的观赏价值，为那达慕大会纺织了一束五色的彩环。
改革后的搏克运动，常以单独项目构成比赛，这种比赛不仅设有个人冠军赛，还设有团体赛，表演赛和安慰赛等内容，从而为古老的蒙古式摔跤，注入了无限的生命力。由此，搏克登上了全国比赛的殿堂。
风格特点蒙古式摔跤具有独特的民族风格。摔跤比赛时，身穿铜钉牛皮坎肩“昭达格”，头缠红、黄、蓝三色头巾，脚蹬蒙古花皮靴，腰扎花皮带，下身穿套裤，脖子上挂着五彩飘带。出场时，双方摔跤手挥舞双臂，然后互相搏斗。蒙古式摔跤不分等级，采取淘汰的方式，决赛出冠军手、亚军手和第三名，分别授予荣誉称号和奖品。
摔跤参加人数不限，但须成偶数，少则二至四人，多则一千余人，比赛胜负采取单淘汰法，蒙古族有许多的摔跤技巧，可以捉、拉、扯、推、压等十三个基本技巧演变出一百多个动作，可以抓住摔跤衣、腰带、裤带，但不许抱腿，不准打脸，不准突然从后背把人拉倒，触及眼睛和耳朵，不许拉头发，踢肚子或膝部以上的任何部位。
在摔跤开始的时候，摔跤手要着摔跤服，上身穿牛皮或帆布制成的紧身短袖背心，上面钉有数行铜钉和银钉，背面有圆形眼镜或“吉祥”之类字样。蒙古语称昭达格。下身穿一条绣有各种动物和花卉图案的肥大套裤，用十五六尺长的白绸子和各色绸料做成，腰间系红、蓝、黄三色绸子做的短裙，蒙古语称希力布格，腰上还扎有花皮带，库掏钱面双膝部为绣有别致的图案。有孔雀羽形、火形等吉祥图案。脚登蒙古靴和马靴，头缠红、蓝、黄三色头巾，脖子上挂着五彩飘带。
蒙古族的摔跤，既不同于中国式摔跤，也不同于日本的相扑。它在规则、方法、服装、场地等方面都有自己的特点。蒙古式摔跤一上来就互相抓握，膝盖以上任何部位着地都为失败。摔跤人数是八、十六、三十二、六十四、一百二十八、二百五十六等双数，总数不能出现奇数。报名不分民族，不分地区，不限体重。安排对手由德高望重的栽判员负责，不征求摔跤手的意见。比赛实行单淘汰制，即每轮淘汰半数。
摔跤手的服装比较讲究，下身穿肥大的白裤子，外面再套一条绣有各种动物和花卉图案的套裤，上衣是用香牛皮制做，上边钉满银行或铜钉，后背中间有圆形镜或“吉祥”之类的字，腰间系有红、蓝、黄三色绸子做的围裙，脚登蒙古靴或马靴。名跤手脖子上佩戴着五颜六色的布条项圈—江嘎，看上去煞是威风。它是在一定级别的比赛中获得优胜的象征。
比赛场地简单，只要有一片草坪或松软空地，观众席地围坐，摔跤手就可以在中间进行比赛了。比赛前，双方都有高唱挑战歌，以肋声势，唱三遍后，双方摔跤手跳跃而出，做着雄鹰展翅的舞姿进入会场。
比赛开始，摔跤的双方互相致意和向观众敬礼后，开始较量。顷刻间，争斗相扑，盘旋相持，腿膝相击。蒙古式摔跤以巧取胜，一跤定胜负，只要身体有一处着地就算输了。但不能抱腿，不准反关节动作，不准扯裤子。蒙古摔跤大体分踢、绊、缠、挑、勾等三十余种、三百多个动作。凡取胜者，到裁判台双手捧出事先准备好的果子、奶食等，然后边跑边撒在围观人群中，让大家分享他的“胜利果实”。
射箭射箭：射箭是同摔跤一样，也是一项有悠久历史的古老民族体育运动。蒙古族射箭是极富民族特色的。它的射程只有15米或20米，使用的箭靶是“毡牌靶”，共设3个靶位，第一靶是一个约一立方尺的彩色布袋，挂在2米高的木架上，第二、三靶都是白布袋，一个约一立方尺大小，另一个为一等边三角形。三个布袋里都装着棉花。第一、二靶在射手左侧，第三靶在射手右侧，各靶位之间距离2.5米。三个靶位分别立在一条宽约4米、深0.67米、长85米的跑道两旁。比赛时，身着紧身彩袍的射手策马跑来，在疾驰的马背上抽弓搭箭，瞄准箭靶。靶的中心是活的，箭只要一射中中心，靶就会掉下来。这是所谓的骑射。
蒙古族射箭还有一种比赛方法叫静箭。就是射堆在地上的目标，目标是用许多皮筋制成的小目标堆起来的，呈下宽上尖的塔形。一箭射中底部，塔形目标全部倒塌，即为优胜。在内蒙古草原上，射箭不仅在男子间广泛开展，它也是姑娘们喜爱的一项运动，优秀的女射手在蒙古族人民中并不少见。
在蒙古族有着悠久的历史，13世纪成吉思汗统一蒙古诸部落后，射箭活动得到迅速发展，骑射技艺闻名于世。成吉思汗手下的大将“者别”（蒙语为箭的意思）就是一个著名的射箭能手。据《元史？列传》记载：者别“猿臂善射，挽弓二百强。”
古代，蒙古族射箭使用的是牛角弓、皮筋弦、木制箭，射程只有一二十米远。箭靶是用5种不同颜色涂成的“毡片靶”，靶中心是活的，箭射到中心就会掉下来，还有一种比赛是不设箭靶，从几十米远处射击地面上的目标，目标是堆砌起来的实物，呈塔形，射中目标为胜。比赛分静射和骑射两种。通常规定，每个参赛者射击4箭，分3轮射完，以中靶次数多少评定胜负。比赛时射手身穿彩袍，脚蹬马靴。静射比赛，裁判员下令后众射手盘弓搭箭，一齐射向靶心，凡是射中的，靶心自行脱落，观者一片喝彩。
相比而言，骑射更受蒙古族人民所喜爱，骑射在辽、金、元统治时期就十分盛行。每逢重大节日便举行各种骑射活动。据史料记载，辽有“射兔”活动，金有“射柳”活动；到了元代，则以骑射立国，将弓矢作为战争的主要武器。
大型的骑射比赛参加者多达数百人，比赛跑道为4米宽、85米长、0.66米深的一条沟，共设3个靶位，靶位与靶位之间相距25米，第一靶是在2米高的木垛上挂一个约1尺见方的彩色布袋，3个布袋里边装的都是棉花，第一、二靶位在射手的左侧，第三靶位在射手的右侧，比赛规则规定1马3箭，即每人每轮射3支箭，共射9支箭，不分男女老少，凡参赛都要自备马匹弓箭，弓箭的式样，拉力和箭的重量、长度不限。比赛时背上弓，把3支箭插在背后箭袋里，骑马到骑马线；裁判员发令后，开始起跑，同时取弓抽箭，搭箭发射击。每轮跑完全程没射完3箭者，被认为最不光彩。
赛马那达慕赛马
赛马：赛马也是蒙古族人民喜爱的一项传统体育运动。它和摔跤、射箭一起被称为草原“男子三项竞技”。也称做“男儿三艺”是每年那达幕盛会不可缺少的项目之一。自古以来，蒙古族人民就对马有一种特殊的感情。草原上有这样的谚语：“蒙古人夸马，木匠人夸锯”，“要看小伙子本领如何，先看他骑的马”。是否精骑善射，也成为鉴别一个优秀牧民的标准。而赛马，不仅是每年那达幕大会上的一项体育比赛，也是日常放牧和生活中的一个游戏，往往兴之所至，豪放的蒙古人就会策马扬鞭，比比谁的马儿好，比比谁的骑术高。
蒙古族自古生活在北方辽阔的草原上，“以车马为家”常年逐水草迁徙。自然环境的严酷，要求他们必须具备强壮的体魄、坚强的毅力以及高坦的技艺，才能适应游牧 生产和生活的需要，因此蒙古民族历来就重视和酷爱体育竞技。据《夷俗记·教战》载，“胡儿五、六岁时，即教之以乘马......稍长则教之以蟠鞍超乘，弯弧鸣铺，又教之以上马则追狐逐兔，下马则控拳擎张，少而习焉，长而精焉，不见异物而迁焉”。他们从日常的生产、生活中提炼出远于增长体力和提高技能的项目，这就是被称为男儿三技的赛马、搏跤和射箭运动。
蒙古汗国时期，成吉思汗等统治者鉴于政治、军事的需要，极力推崇骑术，赛马之风在军队和上层社会中十分盛行。至元代，马上运动与兵役制结合，形成了当时的一项制度。每当举行“忽里勒台”(大型集会)时，除了和陡法规、任免官员、奖惩以外，还将赛马作为大会的活动内容。十三世纪意大利旅行家马可·波罗曾记载蒙古人赛马的场面。明代，蒙元王室退居漠北，仍然力倡骑射，赛马仍是最热烈的活动之一。
蒙古族的赛马的方式多种多样，一般有走马、跑马、颠马3种。走马，主要比赛马跑时的稳健、快速、美观；跑马，主要比赛速度和耐力，在规定赛程中先到达终点者为胜。
蒙古族的体育娱乐大会谓之那达慕，参加赛马者自愿报名，不受年龄性别限制，少则几十人，多则数百人，是人们最喜爱的活动之一。赛马比赛距离不等，由古时的20、30、40公里逐渐缩短为3000米、5000米、10000米等短程赛，比赛时为减轻马的负荷量，大都不备马鞍，参赛者不穿靴袜，只着华丽的彩衣，头束飘带，路马扬鞭，奋力争先，煞是威风、壮观。
参赛的马匹不分品种，分组抽签，分道比赛，按时间多少录取名次。比赛中，参加者只准一人一马，没有特殊情况不准换马，比赛分直线跑道和圆场跑道进行，不准用马鞭帛打他人的马匹；若运动员中途落马，允许上马继续比赛。规则要求起跑后100米内不准在里圈跑，过100米压过10米后方可时里圈。否则为犯规。胜利者、取得名次的马匹，在那达慕大会上集中在主席台前依次排好，由优秀的民族歌手高声朗诵“赛马诗”。赞马诗的内容丰富多彩，如描述马匹的雄骏，介绍骑手的事迹，形容比赛的特点，宣告比赛的名次等，获得第一名十分惹人注目，在其马头上、马身上撒奶酒或鲜奶以示庆贺。
