物质文化遗产
全国重点文物保护单位
古建筑
湖北省
荆州三观?VI-661
简介荆州三观位于湖北省荆州市荆州区江陵古城内。
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重檐飞举，红墙翠瓦，古朴雅致。玄武殿耸立于崇台上，巍然壮观。观前有元九老仙都宫记碑。城西门内的开元观建于唐开元年间，故名。后屡有修葺。观门朝南，由山门、雷神殿、三清殿、祖师殿组成。主要建筑三清殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。崇脊叠拱，玲珑秀丽。其后的祖师殿建于崇台之上，碧瓦红墙，雄浑壮观。观内存有元明时代碑刻，钟、炉、石马槽等文物。门前镌镂精工的一对石狮，原为南城关帝庙遗物。城西约1公里处的太晖观为明洪武二十六年（1393年）湘献王朱柏在宋元时草殿基础上修建的，崇祯八年（1635年）重修，清初顺治、康熙、乾隆朝均有修葺。殿宇建筑雄甲荆楚，人称“赛武当”。现存山门、三清殿、朝圣门、金殿、配殿等。其中金殿峙立于高台之上，面阔进深各三间，长宽各10米，重檐叠脊，华拱丽梁，铜瓦覆顶，光艳夺目。前檐下石柱，浮雕云龙，生动异常。承载独特道教文化的“荆州三观”据传，道教鼻祖老子，曾在荆州一带生活、著书、传道数十年，奠定了荆州道教文化基础。千百年来这里修建了不少道观。反映荆州独特道教文化的建于唐朝的玄妙观、开元观、明朝的太晖观就是其中的突出代表。2006年6月，荆州三观作为古建筑，被公布为第六批全国重点文物保护单位。
在历史长河中，它们的“待遇”如何？它们记载了怎样的不为人知的传奇故事？
玄妙观与“九老仙都宫记”碑太晖观
在荆州古城内的三国公园附近，有一座背靠着城墙的古道观—玄妙观，“玄之又玄，实开无妙”玄妙观正体现了道家玄学思想的精髓。这座古观始建于唐开元年间，踞今已有一千多年的历史，由于历代屡遭水患和战乱的毁坏，如今的玄妙观只剩下三重殿：前为玉皇阁，中为三天门，后为置于崇台之上的玄武阁(又名紫皇宝殿)。据观中现任主持李师傅介绍，这三重殿均为明代万历年间重建。
太晖观
玉皇阁前，竖立着一块大石碑，李师傅介绍到：“这就是‘九老仙都宫记’碑。立于元顺帝至正三年，是江汉平原所能见到的最早的碑刻。”
走近这块庄严而又令人遐想的古碑时，却发现岁月早已磨灭了它昔日的色泽，取而代之的是风雨洗礼后的痕迹，模糊的字迹，残缺的古石……在李师傅的讲解中才了解到，“九老仙都宫记”碑上记载了当时的玄妙观主持道人唐洞云被元顺帝封为八仙之后的第九仙的相关事宜，而碑文则为元代著名学士欧阳元撰写、书法大家危素手书，其史料及艺术价值弥足珍贵。
九老仙唐洞云何许人也？据《江陵县志》记载，元朝时道教盛行，玄妙观在元代最为兴盛，当时，著名的道教法师唐洞云（道号元静真人）任玄妙观主持。他广集资财，扩建殿宇，塑造神像，增修了配殿、膳食房、僧人房和香客房等附属建筑，使玄妙观规模不断扩大，香火鼎盛。元朝皇帝曾先后授予唐洞云诚明中正玄静法师、第九仙等尊号，并将玄妙观赐名为“九老仙都宫”。
玄妙观建成后，倍受历代帝王青睐，观名因此被多次改变。从宋真宗时的“天庆观”，元成宗时的“玄妙观”，到元顺帝时的“九老仙都宫”再到清代为避清圣祖康熙帝玄烨之讳又改名为“元妙观”……这些名字记载着玄妙观的历史与兴衰。
开元观与荆州博物馆开元观，一座极具传奇色彩又汇集历史文化的古老建筑。曾经，这里有远近闻名的“黑虎望金钟”的稀世文物以及“玉兔窜竹林”的美丽传说，然而上个世纪初那场席卷中国大陆的血风腥雨，打破了开元观1200多年的宁静。
据记载，1958年，以开元观旧址为基础，辟建了荆州博物馆，博物馆完好的保存了开元观的古建筑和文物。
太晖观
如今的“开元观”已与“玄妙观”、“太晖观”被列为全国重点文物保护单位。
开元观有大量的优秀民间传说。其中的“玉兔窜竹林”流传广泛，为荆州人所津津乐道。传说，开元观修起，祖师殿供奉祖师爷后，神奇的雕刻匠在祖师爷面前、信士弟子跪拜的地方，花了七七四十九天时间，在一块汉白玉上精雕了一幅“玉兔窜竹林”的美丽图案。当“玉兔窜竹林”铺在殿里的时候，整个大殿突然生辉，光彩异常。若干年后，图案里的精美玉兔，享受了人间香火，接受了信士弟子们的朝拜，它渐渐地产生了灵性，成了一只玲珑乖巧、活泼可爱的白色玉兔，常常从画面的竹林中窜了出来，从而在祖师爷的殿堂上跳上跳下，在天门台上跑前跑后；在天门台旁竹林里窜来窜去；在天台以东的水井中出出进进。上至道长，下至弟子，还有数不清的香客都幸运地看到过，人们都感到无限欢乐，谁都想多看几眼，谁都把它当成神仙对待。就这样相伴着观内的一代一代的道长，一代一代的弟子，过了一年一年又一年，直到日本侵略中国，战火蔓延到荆州，日本兵冲进了开元观，敲缺了“玉兔窜竹林”的汉白玉雕画，从此玲珑乖巧的白玉兔失去了灵性，再也见不到它在观内活动的身影了。
站在古道观前，看着历经岁月洗涮的古迹，给人迥然不同的感受，一片参天古木包围在四周，流露出平和寂静的气氛。这里虽然少了拜神求佛的香客，但却多了几分古朴的应有的庄严。
开元观坐北朝南，现存有三重殿，前为雷祖殿、中为三清殿、后为祖师殿。现在，开元观内存建筑为明清两代重建。
相传，开元观内埋有唐代断碑，为此，宋代诗人查藻曾写下“断碑最古开元时，上有模糊五千字”的诗句。
观内尚存元代和明代碑刻，以及大钟、香炉等文物。雷祖殿旁陈列的特大型马槽和大铁锅传说为关羽和曹操所用。
太晖观与湘献王荆州自古为兵家必争之地，据记载，朱元璋有两个儿子先后在此坐藩。先到荆州的是湘献王朱柏。600多年前，发生在这里的“湘献王越规建王宫，溪峨山自焚示清白”留下了“太晖观”这一具有历史价值的古道观。
太晖观位于荆州市荆州城西门外的太晖山上。为荆州最大的道观，远近闻名，有“小金顶”、“赛武当”之称。太晖观与别的庙宇道观不同，修得像座皇宫。因此有“江南小故宫”之美誉。
沿着太晖观的传说，重返六百多年前那个藩王斗争、兵荒马乱的岁月。
传说，明太祖朱元璋的第十二个儿子朱柏，自幼聪颖。7岁时受封为湘王，14岁就藩荆州府，26岁便作为副元帅，和主帅楚昭王朱桢一起，奉朱元璋诏命，率兵数十万征伐南方“古州蛮叛”，立下了赫赫战功。
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朱元璋死后，朱柏集广东、广西、湖南、湖北四省财力，在荆州城西门外开始修建湘王宫。王宫规模宏大，采用了蟠龙石柱等装饰。这都超过了当时的等级规定。所以数年以后，在王宫即将竣工的时候，有人向皇上告发了朱伯，说他在封地私造金銮宝殿，有谋反之心。当时惠帝刚继位不久，便派兵来荆州欲将朱柏逮捕入京问罪。朱柏又气又急，急忙派人从安陆府搬来一尊祖师铜像供奉于殿中，并将王宫改为道观，取名曰“太晖观”。但是，朝延并不因此而宽恕他。朱柏无计可施，只得带着全家人于附近的溪峨山中自焚而亡。后葬于太晖观附近。湘王死后，皇上才晓得他并无造反之心，于是派人造了一座“湘王墓”，让湘王日日夜夜伴守着太晖观。因谥号为“献”，故又被称为湘献王。据介绍，墓室结构奇特别致，建筑工艺精湛，与太晖观交相映衬，共同构成湘献王地上地下两个王宫。
湘王朱柏究竟是否有谋反之心，已经难以断言。然而，他被迫进行的改王宫为道观之举，在无意之宫增加了这座古建筑的文化价值。荆州历代藩王的王宫均已荡然无存，而太晖观仍得以留存至今，就是一个证明。
据记载，当时太晖观规宏大，雄伟壮观。继湘王以后，明辽王、惠王以及清顺治、康熙、乾隆都曾对其加以修缮。明崇祯八年还曾进行过重修。据清乾隆《江陵县志》记载，其时，太晖观有主殿五重，故有“遍数珠宫，独此雄甲荆楚”之誉。
民间又有另一种传说，从前有一个穷秀才，生活穷困潦倒，但是却是个大孝子。有一年，老母病了，他寻医途中恰好路过太晖观，就进庙求菩萨保佑老母，看到这里的庙已经破败，就在此许愿发誓要修庙。菩萨果真显灵了，他老母的病一下子好了，于是他变卖了田地，开始修庙，庙修好了他更穷了，为了维持家计，他开始替人家写书信。后来，老母死了，他又卖掉了祖屋。这样勉强维持了一段时间，又吃光了，于是他在胸前挂了一个盆上街要饭。一个熟人撞见了说：“你心地那么善良，还修了座庙，怎么就沦落到这种地步，真是好心没好报啊。”话音刚落，突然天空乌云四起，顿时电闪雷鸣，于是，穷秀才赶紧往回跑，结果被雷劈死了，尸身荡然无存，只剩下了半截手指头。人家说他与太晖观有渊源，有人就将这半截指头送到庙里，一个老道士看出了其中的玄机，就用香油将半截手指泡了起来。一晃眼十八年过去了，另一个秀才考取了状元打马游街时，进太晖观拜神，磕头时，老道士一看，这秀才的手上刚好缺了半截指头，就说到：“你天生奇才，福气非浅，就是有一点缺陷”只见老道士将那半截指头轻轻往状元手上一按，手指马上就上去了。从此，人们每逢重阳节便会打着万名伞来这里朝拜，视太晖观为“荆楚福地，太晖仙地”?。
太晖观的传说各种各样，这些我们无从考证，然而太晖观600多年的风雨见证着它的荣耀与辛酸。
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由于种种原因，太晖观在不同历史时期遭受过不同程度的破坏。现在，太晖观存建筑有：朝圣门、祖师殿，财神殿、三宫殿、灵霄宝殿、文昌殿、药王殿、娘娘殿。
殿里的韩道长和杨道长介绍到，原来这里是铜瓦铁脊，文革的时候让人扒光了大炼钢铁了。现在只剩下大脊两端靠近龙吻的一块是铁的，一边一块。从底下看，颇有些锈迹。
祖师殿是保存最为完整的古建筑，它建在条石砌成的高台上，台高八米。600多年的石阶梯，在诉说着历史的沧桑。
登朝圣门，狭窄的三十二级石阶梯让人有一种摇摇欲坠的感觉，阶梯两旁有青石栏杆，栏板上雕刻着形态各异妙趣横生人物故事图案。
走进祖师殿内，一派庄严神圣。青烟袅袅，散发的轻香萦绕在殿内。杨道长介绍到，这祖师殿就是文物，就是历史，殿里从来不生蜘蛛网。祖师殿四周，设有两米多高的围墙，围墙上镶嵌大小五百灵官，千姿百态。大殿原盖铜瓦，有“小金顶”之称。殿堂廊宇四周，竖有十二根青石廊柱，其中正面四根与背面二根都雕蟠龙。
起身离开太晖观时，巧逢道士们做法事。况且况且况况且，打击乐配合得相当和谐。五个道长披着红色道袍，打击节奏、唱旋律、有和声、配合默契，且随时有即兴成分。最右边的一个道长一个人打大鼓、敲罄、镲和铃，拍子全是两拍，并加入了不少切分节奏。身临其境，倾听名不虚传且独具韵味的道教音乐让人心旷而神怡。
后记：“荆州三观”沉淀并记载了许多历史与文化，为传承道教文化奠定了基础，而它们本身建筑的艺术价值也无一不体现古代劳动人民的智慧与勤劳。
