楼至韦驮在天佛原乡为捍卫苍生与厉族的漫长征战中，虽然成功以四剑封印天之厉，但天之厉亦动念魔化天之佛，一毁佛家清誉。为污佛体，天之厉屠戮万魔，取魔元炼为魔晶，与魔族结下生死血仇。天之厉落败后，在被封印前夕一掌将魔晶贯入天佛之体，天之佛炼化邪氛无功，更使魔气在佛厉双元催动下，蕴生自我意识，在青芜堤脱胎孕化成魔。虽有胎字，实则与胎生无关，但佛身诞魔的罪责，让楼至韦驮选择与中阴界交易的动机，除了彻底断绝厉族卷土重来的机会，也有为了斩断佛者凡心，灭去至佛诞子的污点想法。
筑造忏罪之墙楼至韦驮为阻挡来自中阴界的红潮灾祸蔓延苦境，选择逆天建造忏罪之墙。罪墙是融合众多男丁血肉所砌成的，并以怨力维持不坏，而这股怨力，正是天之佛用自身能力不断放大众多神魂累世罪业而成。只有天之佛亲往告忏，罪墙才能崩解解放受缚的灵魂，楼至韦驮用这作为苦境对红潮的防线。
第二次佛厉大战奥义吠陀
沉寂的佛厉大战在漫长岁月后再度喧腾，天之厉封印瓦解，带领厉族浩大战力攻灭神花郡，天之佛使用太素之剑奥义吠陀，领五剑齐聚强势应战，圣魔之仆鬼觉神知用止战之印的威力改写武林局势，时空凝结中众人与圣魔大战有关的记忆尽数遭到掩盖，种种血泪前程恍若云烟消散无踪。而鬼觉神知蜕变为玄玄血傀师，为收集五剑的先天五太之气操弄局势，引动武林未知变数。地藏身亡蕴果谛魂
楼至韦驮忘却前尘重回善恶归原修行。拥有天佛原乡地藏称号的蕴果谛魂，与楼至韦驮同为天佛原乡天地代表，彼此亦是佛修好友，大道同行。蕴果谛魂为阻血刹如来罪业，命丧涤罪犀角，佛友未尽的遗愿，楼至韦驮一肩承担，但楼至韦驮忘却的前愆，却成为血傀师利用的筹码，血傀师找上楼至韦驮的师弟野胡禅，用天之佛罪业的说辞，揭开佛乡剧变的序幕，佛身诞魔不容辩驳的真相震撼了楼至韦驮，对过往毫无记忆让楼至韦驮认定自身遭到诬陷，积极寻找幕后造谣真凶，渡如何虽劝谏楼至韦驮，但听信血傀师谎言的楼至韦驮一时误判，苦境唯一存有过往记忆的克灾孽主命丧奥义吠陀剑下，楼至韦驮也亲手抹杀改变未来的契机。无端罪名楼至韦驮
太易之剑持有者殢无伤在血傀师嫁祸之下，误认楼至韦驮为杀友仇人，墨剑寻仇而来，楼至韦驮无端被攻击，怒然断去殢无伤一臂为惩戒，但此事实为一个连环计，血傀师乘机灭神花郡，灵花缘两部，嫁祸楼至韦驮。血晶胎烙的铁证，渡如何与众人的存疑，不断累加的无妄罪名让楼至韦驮心绪烦乱，在大道修途上渐趋极端，也逐渐迷失本心初衷。如来之巅鬼如来用斩尽世间伪佛的名义，约战楼至韦驮于如来之巅，楼至韦驮慨然应战，如来之巅魔氛缭绕，局势对楼至韦驮不利，但楼至韦驮负罪断业的心不曾稍退。与神花郡，灵花缘同为奇花八部的妖绘天华索命而来，天墨雀胆红至极的毒，让楼至韦驮伤势更重，楼至韦驮虽得到友人蔘不断地协助，但忏罪之墙的表相，却将一切罪业尽皆指向楼至韦驮，本是深信不疑的挚友，一朝丕变，楼至韦驮错手之下误杀蔘不断，不由分说的冲突，让楼至韦驮再也不信任任何人。
告忏忏罪之墙散发版天之佛
缎君衡自中阴界而来的，以完整的记忆与承诺公布真相为令楼至韦驮同意配合解除中阴界危机，随后在众人注目之下，楼至韦驮巍然迈向忏罪之墙，但宙王的临场反口，让楼至韦驮陷入百口莫辩的境地，就此陷入被佛乡追杀。野胡禅及时介入，助天之佛脱困，路途上楼至韦驮再见红潮肆虐，苦境生灵遭受无端灾殃，心中更添自责。野胡禅拼死相护，却难敌佛乡严刑峻法，血路迢迢，更见证同门情谊。天罚自戮楼至韦驮在野胡禅的相助下，两人且战且退，最后被逼至共命栖，魔皇也挺身相救，眼见周遭众人被自己连累，加上自责自己过往所造的罪业，楼至韦驮决意自戮，希望世间因自己而受罪者，还诸自身，在楼至韦驮身亡后，其躯体最终化为至洁庄严胎藏五封莲，证明了楼至韦驮的圣洁。
角色形象造型
霹雳会刊第203期第6页
天之佛的造型特色为高耸的发髻，颇有敦煌风格，而装饰力求简单，编剧希望天之佛身上不要有过多华丽的装饰，庄严、简单。不失领导人物风格即可。以特殊的毛边及大立领，来强调天之佛尊贵的地位。所选衣料都很简单，不需要复杂的裁剪，主要以黄白二色搭配。武器奥义吠陀
由于楼至韦驮的极端形象，与破坏神湿婆略有相合之处，因此其专属佩剑名称，亦取自与婆罗门教相关的经典——奥义书与吠陀经。奥义书为古印度哲学文献的总称，宣扬梵我合一这个最高真理；吠陀经原指婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典，意即知识、启示。霹雳会刊第203期第7页
武学禅天九定
霹雳会刊第203期第4页
在编剧的设定中，楼至韦驮的修为，与佛门色界天所描述仍有色身、男女无所差别的形象相合，因此楼至韦驮的招式，亦取自色界天的四禅定，将第四禅天的"五不还天"扣除，再加上二禅天、三禅天所列各天名称，合编九式绝学，突显楼至韦驮的禅修境界。招式分为：少光辟晦、无量光寂、极光净土遍法音、少净破障、无量净乐、遍净昙华释大千、无云诸相、福生归往、广果殊胜向尘寰。咒术
须弥藏唯识万象诀
天佛五相
五相不只是五种化身，更代表不同的修行历练。他们是天之佛的五大法门修体，灵识五分，各修历练，再一举统合，成就无上法。五相分别为：对治贪的喜舍念（慧宁师）、对治嗔的忍辱观（欲明王）、对治痴的因缘法（招提僧）、对治慢的内省思（砗磲佛母）、对治疑的具信愿（恒沙普贤）。
所有物天佛像：天佛五相各历修途，遇事各有不同的想法，五相在商议事情后，其中会有一人戴上面具外出执行，面具所代表的，就是天之佛本身的意志，如欲明王至中阴界时，总戴着面具，欲明王与宙王所谈之事就等于以天之佛的思想当面与宙王谈。这是董事长的构思，虽然天佛五相是天之佛化身，但藉着面具让天佛五相与天之佛之间做出各自决策行事的区分。
角色关系主要人际关系蕴果谛魂：龠胜明峦峦主。初代圣魔大战，领导圣方对抗魔族，重创魔皇势力。战后功体受创，便受天佛原乡指示，封身于庄严净土，致使魑岳李代桃僵潜入明峦，摆弄圣魔战局。在无尽天峰战役中再涉武林，持续肩负对抗厉族的任务。法相庄严，身披白裟，头顶宝冠，性情刚毅敦厚，为枯禅轮杵及众生相的原持有者。其所代表的形象意义为地藏王，为天佛原乡当中相对于天之佛的地之存在。[1]蕴果谛魂
质辛：魔皇久远前，厉族独大，以妖魔为贱，在佛厉大战中，天之厉动念魔化天之佛，一毁佛家清誉。为污佛体，天之厉屠戮万魔，取元炼为魔晶，与魔族结下生死血仇。天之厉落败后，在被封印前夕一掌将魔晶贯入天佛之体，天之佛炼化缚体邪氛无功，更使魔气在佛厉双元催动下，蕴生自我意识，在青芜堤脱胎孕化成魔。虽有胎字，实则与胎生无关。质辛
天之厉：元种八厉的老大，沉稳霸气的不世枭雄，能谋善断，恩义威利皆视人而用，有其自成一套的处事法则，身负毁天灭地之暗能，实力深不可测，以杀伐为创世之途。其天命在于五剑，唯有五剑能诛杀。佛厉势不两立，天之厉久远前败于天之佛等四剑的手中，用秘法化为巨大石像而自保，故天之厉再临人世后，便对楼至韦驮与天佛原乡展开激烈报复。?天之厉
野胡禅：楼至韦驮的师弟，长年被囚禁在画地终牢的怪僧，声如洪钟，豪迈粗犷，身上斜挂着法器金刚轮。因习得武道七修之无门横练，致使其偏离原本的修途，所以遭到楼至韦驮囚禁数甲子。其行为怪诞不羁，豪迈不拘小节，实则粗中有细，常在看似粗鄙的言词中透露玄机。因得到鳌天手札，遂开始调查佛厉大战，岂料楼至韦驮的过往逐渐被揭露，野胡禅亦开始将矛头针对血傀师。?其他人际关系化身招提僧、慧宁师、欲明王、砗磲佛母、恒沙普贤（天佛五相）、昙华（三相化体）朋友蔘不断同修渡如何、观世法其它魔皇、帝如来角色评价楼至韦驮
止战之印盖下，洗却天之佛千年来透析世情的沉着，恶意的构陷，更让楼至韦驮为证自身清白而陷入执着，不容他人一丝质疑，也因此迷失守护苍生的初衷。最终的路途上，楼至韦驮澈悟一切，回首大千开，天罚之刑，化生胎藏五封莲，庄严至洁的象征，证明楼至韦驮最终仍是归返初衷，未堕恶道，而众生议论褒贬与夺，亦不再动摇佛者初心。天之佛的伟大之处就在于，他负业修行的同时还要强调自己必须从内而外的至高至洁。天意的执行往往残酷，天意无法揣度，无悲悯无正邪。天之佛负业修行的真髓就是替天背负罪业，手段往往带有天道无情的色彩，以达到挽救苍生的目的。他接管天佛原乡，肩负铲除天之厉的重责，又造罪墙，这些过往，是他选择的最佳执行方案，即使重新来过，天之佛也不改初心。
天之佛负业修行最后所加在身上的凄厉惩罚，让他自剖以报苍生，他内心的高洁结出了胎藏莲花，不仅让世人加诸的非议荡然一空，更是表明上天对他的肯定。
角色背景角色雏形霹雳会刊第203期第3页
关于圣魔、佛厉的纠葛，要从圣魔元史说起，一开始编剧先决定圣魔元史的大致内容，以魔、妖、厉三族中的厉族为千年斗争的祸源，而同一时间，天佛原乡以传说姿态，借由梵天在众相凡窟的考验，连接剧情，让天之佛一词出现。最后在元种八厉成员定案当下，亦同时决定了天佛原乡久远之前与厉族征战的过往。千年前，天佛原乡以天之佛楼至韦驮为首抗衡厉族，期间，楼至韦驮发现用先天五太之气所成的剑能完全斩杀天之厉，遂开始搜罗五剑与命定剑者，却因为太极之气始终无法化育，让楼至韦驮以四剑所组的天竞鏖锋的局中功败垂成，只能与中阴界交易，对天之厉施展跨界封印，岂料天之厉陷入沉眠前对楼至韦驮用诡术反扑，竟让接下来的千年斗争，更加纠葛难断。
姓名由来天之佛
角色名由董事长亲自赐下天之佛这个称号，并由董事长拟定诸多主干设定：第一，其与天之厉、魔皇之间的因缘关系，包含魔皇诞生真相；第二，代表天佛原乡主战的领导者，并统筹五剑对抗天之厉；第三，分显五相临世，各历修途；第四，其与中阴界的盟约，以及因魔皇之事所衍生的后续事件；第五，建造忏罪之墙的逆天举动，同时引来红潮，达成封印天之厉的目的。天之佛的本名，是编剧以贤劫千佛的最后一位楼至佛，合其原身韦驮菩萨而成，赋予守护天佛原乡三千法门的护法本质，并取其守护贤劫九百九十九佛的愿力加以变化，参考楼至佛、韦驮菩萨传说设计出负业法门，拟出背负苍生万罪为修行法门的罪身佛属性，同时串联建造忏罪之墙的原理，正是楼至韦驮逆转法门施术所为。
楼至韦驮运用了很多印度教的元素，包括色身照看尘寰第一眼，化用了湿婆第三眼的能力展现，楼至韦驮的个性与形象，则混用了湿婆与其子战神塞犍陀（鸠摩罗，即韦驮天原形），使用了楼至佛与韦驮天所融合成的名号。
对战记录霹雳战元史之动机风云章数
对手
地点
战况
胜败
07
天之厉神花郡带领四剑与天之厉决战，因止战之印盖下，众人失去记忆而终止。和13
野胡禅青芜堤各自受伤，野胡禅离去。和14
克灾孽主异诞之脉以奥义吠陀将克灾孽主断首。胜15
血傀师辟兽天野血傀师避而不战。和楼至韦驮
天佛原乡（佛乡情境曲）
曲/编曲：阿轮
收录于《霹雳英雄音乐精选三十七》
天之佛（楼至韦驮角色曲）
曲/编曲：阿轮
收录于《霹雳英雄音乐精选三十八》
遍净昙华释大千（天之佛悲壮曲）
曲/编曲：阿轮
收录于《霹雳英雄音乐精选三十九》
大千忏
（动机风云第二片尾曲）
曲/编曲/演唱：莲歌子
词/作词：伯风
收录于《霹雳英雄音乐精选三十九》
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天之佛
霹雳会月刊241期 第41页
霹雳会第22年度偶像票选?
——霹雳会月刊256期第十七名（得分333）上榜年数：3年天之佛
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