宋代焦、韩二氏在此建村，明末附近吴岔口集市迁此，遂名韩家集，后简称韩集。
清雍正十三年（1735年）分属安陵、三英、田村、大丰四里。
1928年属曹县第十区。1943年8月属齐滨县第三区。
1949年8月属曹县第六区。1957年设韩集乡。1958年改燎原公社，同年11月更名为韩集公社。
1983年12月设韩集镇至今。1996年，面积64.7平方千米，人口4.4万人。
地理环境位置境域
韩集镇地处曹县西北部，东与砖庙镇、青岗集镇相连，南与常乐集乡毗邻，西与桃源集镇为邻，北与牡丹区大黄集镇、定陶县张湾镇接壤。区域面积76.28平方千米。
自然资源韩集卫星图
林木资源丰富，全镇森林覆盖率达32%，现有农林间作2万亩，沟、路两旁树木100余万棵，林木蓄积量20万立方。棉花种植面积大，曹县是全国著名的优质棉大县，曾连续两年皮棉总产突破百万担，以韩集镇为中心的曹西北是曹县棉花生产的重要基地。劳动力资源富余。全镇劳动力达23000余人，其中一半为富余劳动力，且具有勤劳、朴实、能干的特点，仅18-30岁具有初中以上文化水平的完全劳动力5000人，不少人曾受过专业技术技能培训，具有较高素质且用工成本低。
行政区划韩集镇统计用区划和城乡划分代码代码
城乡分类
名称
371721105200121韩集村民委员会371721105201122大刘庄村民委员会371721105202122崔刘庄村民委员会371721105203220吴南村民委员会2011年末，韩集镇辖韩集、崔刘庄、大刘庄、菜李、邓庄、吕海、朱胡同、西王庄、侯家、陈井、吴南、吴北、刘岗、曹楼、伊庄、井王、赵楼、董家、吕家、孙庄、堌堆王、大楼、周庙、杨庄、杨小湖、贾集、东大庄、西大庄、马庄、刘连方、薛庄、赵堂、于庄、向庄、曹庄、曹路口、双王庄、郑庄、沙岗、蒜刘庄、杜庄、杨集、杨花园、范庄寨、李洪仁、堤上范、前范庄、仝庄、东王庄49个村民委员会。
2020年6月，韩集镇下辖32个行政村，镇人民政府驻韩集村。
韩集镇下辖行政村韩集村大刘庄村崔刘庄村曹楼村刘岗村伊庄村井王村马庄村西大庄村周庙村杨小湖村固堆王村孙庄村郑庄村沙岗村于庄村杨集村杨花园村李洪仁村范庄寨村新三村村大楼村赵堂村杜庄村向庄村蒜刘庄村杨庄村菜李村邓庄村赵楼村2011年末，韩集镇辖区总人口6.13万人，其中城镇常住人口0.55万人，城镇化率8.97%。另有流动人口3500人。
2018年，韩集镇户籍人口64630人。
经济综述2011年，韩集镇财政总收入3200万元，比上年增长30%。其中地方财政收入1800万元，比上年增长33%。从各主要税种看，完成营业税90万元，增值税720万元，企业所得税362万元，人均财政收入522元，比上年增长30%，境内金融机构各类存款余额2亿元，比上年增长11%；各项贷款余额0.7亿元，比上年增长14%。
2018年，韩集镇有工业企业81家，其中规模以上工业企业15家，营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市195家。
韩集镇
农业2011年，韩集镇耕地面积9万亩，人均1.5亩，以种植小麦、玉米、棉花、地瓜、大豆、杂粮为主，农业总产值达到2.3亿元。粮食作物以小麦、玉米为主，生产粮食8.5万吨，人均1387千克，其中小麦3.9万吨，玉米4.2万吨。畜牧业以饲养生猪、羊、家禽为主，生猪饲养量5000头，年末存栏4200头；羊饲养量3000只，年末存栏2700只；家禽年饲养量50万羽。
工业韩集镇民营经济发强劲，初步形成了木材加工和棉花加工两大支柱产业，现有两类加工企业300余家，天宇纺织、方圆木业、斯达化工、泰鑫木业、永昌木业、桐林木业等企业成为经济新的增长点。2005年实现国内生产总值4.6亿元，固定资产投入1.2亿元，完成工商税收580万元。
商业布局韩集商业分布
韩集镇韩集村以沿庄青公路为中心商业成型，韩集镇中学以西、镇政府以南的韩集贸易大市场现已投入使用，另辅以韩集集贸市场的集市商业分布。现有多所大型超市，各种生活用品齐全，另外还分布有手机店、电脑店、服装店、精品店等各种商铺。
文化社会风俗韩集镇所在的菏泽市境内村落的构成大体有以下几种类型：
单一家族村落：最初只是一户一家定居，后来发展成大家族，再分许多户，终于成为一个村落。如菏泽市的刘善人庄、张庄、大王庄、胡集、张湾；定陶的牛屯、白屯、魏湾；梁山县的乔那里、孔那里、路那里、周楼、肖楼、马叉河、李叉河；曹县的孙老家、单县的高老家、郭村等。这种村落的宗族观念极强。
韩集镇[山东省曹县韩集镇]
亲族联合体村落：这是由姻亲关系联合起来的几大家族村落，名为钱王楼、岳程庄、马王庄、赵王楼的村落，往往就属于这一类型。杂姓聚居村落：是由大部分无亲族关系的多姓家族结成的村落。这些村落大都傍近城镇、要道等谋生门路较多的地方。互助邻里互助，是代代相传的惯俗，涉及许多方面：在菏泽境内，一家有婚、丧事，村中人都来帮助。从前，谁家有女出嫁，亲戚邻里各送麦面若干，说是给闺女做体己干粮，名为“送面”。贫寒之家，有此若干白面，可以宽心办喜事。后来，送面改为送鸡蛋、送钱、布料。一家结婚娶媳妇，亲戚和村人或多或少，总以红纸相裹，送一点钱，乡人称作人情份子，这是经济上的相助。到娶亲之日，俗称办喜事，村人不呼自至，纷纷前来帮忙，最后，只不过是吃杯喜酒而已。遇有丧事，从病故到下葬，前前后后都有人相帮。有的村庄还有“一家有丧事、全村都盖锅”的习俗。至今，婚丧事相助的风俗仍在城乡流行，有些地方，继承当中又有发展。修房盖屋中，包括备料当中的伐木、采石、运沙、运土、运砖瓦，开工后和泥、挑水、递料等，都是靠亲邻“帮工”来做的。生产劳动中的互助，也是千百年来的协作习俗，各地都有不同的形式。如几家几户联合、一家有役畜、一家有车或有大农具，合在一起互相使用。
礼仪习俗韩集镇在曹县的位置
设酒宴
韩集人十分注重和讲究酒宴的礼数。人们摆酒席多用“八仙桌”，以冲门的座位为上首，两旁为中座，与上首对应的为下首，上首一般都由年长的和有身份的客人入座，两旁为陪客和其他客人坐之，下首由小字辈入座。20世纪80年代后期开始，不少人在酒店待客，用的多为大圆桌，按照主宾、副主宾和主陪、副主陪的新法排座次。主人作为主陪坐在对门居中的位置，右面主宾，左为副主宾，其他客人依次坐，副主陪与主陪相对而坐。酒席间，香烟和茶水是必供的，不能断档，一旦没了香烟和茶水，主人则认为是很丢面子的事。有的主人在酒席结束后，还给会抽烟的人发包香烟。过生日
20世纪80年代，随着人们生活水平的提高，给老人过生日的逐渐多起来，老年人生日早饭必须吃面条、谓之“长寿面”，另外要煮鸡蛋，并在身上滚动，谓之“滚运”，即由孬运滚到好运。90年代后，祝寿的形式逐渐多样化，许多城镇居民到酒楼设宴为老人祝寿，有的子女还在电视台为老人点歌祝贺，有的人为老人摄影录相以示留念，还有的人带老人外出旅游。为老年人过生日不能间断，若间断则为“断头生”，不吉利。此外还有为孩子过四生的风俗。孩子满四周岁那一天，亲朋好友带着为幼儿准备的衣服、鞋袜等礼物前来祝贺，幼儿父母则设宴招待客人。送粥米
婴儿降生后，男方要向岳父家报喜。生男谓之大喜，亦称“弄璋之喜”；生女谓之小喜，亦称“弄瓦之喜”。如生男孩，如果是男孩，岳父家则在男孩出生后的第五日送粥米，喻之男孩五大三粗，生长强壮；如果是女孩，岳父家则在生女孩出生后第七日送粥米，喻之“乞巧”，希冀女孩长得心灵手巧。送粥米主要是鸡蛋、红糖、小米、芝麻盐和新生儿衣帽等。原来送粥米仅限岳父家人，后来随人们生活水平的提高，送粥米的人除了岳父家人，还有男女双方的姑家、姨家、舅家及亲属，送的东西数也比过去多得多，客人看新生婴儿要拿看钱。男方则在家设宴款待客人，有的在酒店摆酒席进行招待。新生儿十二天，岳父家还要去人看望，其他亲戚则可不去。家族习俗韩集镇属之古代菏泽地区，境内家族是典型的“九族”制。“九族”制的重要标记是丧服制的“五服”，即“斩、齐、大功、小功、缌麻”，以此确立由本人高祖至本人玄孙之间的九代血亲系统，以不出“五服”论亲族远近，“五服”之内称“本家”，然后推而及之于同宗同姓。菏泽区内有夫妇一代家庭、双亲子女两代家庭、祖孙三代家庭、四世同堂家庭、五世同堂家庭等类型。传统观念崇尚“五世其昌”、“五代同堂”、“家大业大、人多财多”，所以旧时数世同堂的复合式家庭较多。建国后，特别是80年代随着改革开放和商品经济的发展，适应男女平等、家庭成员平等的要求，数世同堂的复合式大家庭愈来愈少，家庭逐渐向小型化发展，双亲子女两代家庭占大部分。家庭成员之间的称谓，各县大体相同，但书面、口语、对人、当面又有许多不同，举要如下：子女对父母称双亲、二老、老人家、爹、达达、娘、爸、妈等；书面或对人称家父、家母、老爷子、老太太等。祖父、曾祖父、高祖父分别称爷爷、老爷爷、老老爷爷或太老爷爷。对祖母、曾祖母、高祖母分别称奶奶、老奶奶、老老奶奶或太老奶奶。父之兄弟，书面称伯父、叔父，当面称大爷、大爹（二爹、三爹）、叔叔（二叔、三叔）等。伯、叔之妻称伯母、大娘、大妈（二大娘、三大娘）、婶（二娘、三娘）等。父之姐妹，书面称姑妈，当面称姑姑（二姑、三姑）、妈妈（mámá）等。母之兄弟，书面称舅父，当面称舅，称舅的配偶为妗子；母之姐妹，书面称姨妈，当面称姨。对其配偶称姨夫。夫称妻，为贤内、贱内、内人、老婆、家里、对象、爱人、内当家、孩他娘或直呼其名。称妻之父母为岳父、岳母、大爷、大娘等，80年代，也有称爸妈的。妻称夫为男人、外头、当家的、那一口子、丈夫、爱人、孩他爹或直呼其名。对夫之父母，背后称公公、婆婆，当面称爹、娘等。对于姐夫，部分人称哥，也有叫姐夫的。
对于家务，又称家事、家政，习称过日子。家务的主要决策者是家长。
家长又名户主、当家的、掌柜的，在旧时一般是男性壮年，在大家族中，往往是长房长支的壮年男子。在旧时代的家长制家族中，家长具有绝对的权威，对内维持家族秩序，对外代表家族全权处理事务，是旧制度下家庭的支柱。正是在这个意义上，才有“家有千口，主事一人”的俗语，故而，才将家长以外的家庭成员统称为“家眷”或“家属”。旧时，家务琐事的具体管理者、家务习俗的主要传播者是家庭主妇，又称内当家、内掌柜、管家婆，一般是家长的妻子，即由“多年媳妇”熬成的“婆”。家务劳动主要由妇女承担，即有俗语“整年围着锅台转”。随着社会的进步，妇女参加社会活动越来越多，地位逐步提高，专制的家长制也渐渐被民主家政所代替。
饮食习俗韩集镇所在的菏泽地区是典型的中原饮食文化，例如境内吃晚饭曰喝汤。旧时，贫富生活差异很大，富者以小麦为主粮，吃白面；一般家庭以高粱、豆子、红薯、为主粮，吃混合面；穷人常年吃不上纯粮食，尤其青黄不接时，以糠菜度日，因此有“半年糠菜半年粮”的说法。建国初期，多数群众常年以高粱、大豆、谷子为主粮。1976年以前，以玉米面饼子、地瓜干面窝窝为主食。1978年中共十一届三中全会以后，白面馍成为城乡人民的主食。对饮食的安排，各地也都形成一些惯例。居民口味以咸、辣、香为主。大部分农民都是一日三餐，八九点钟进早餐，下午二三点吃午饭，傍晚只喝汤吃剩余食物，曰喝汤，不太注重晚饭。在单县等少数地方，在秋收以后春耕之前的一段时间里，一日两餐，俗称“两顿饭”。1980年以后，渐重晚饭，但仍称喝汤。菏泽地区至今通行一日三餐，俗称“一天三顿饭”。主要蔬菜有萝卜、白菜、菠菜、韭菜、土豆、黄瓜、豆芽、芹菜、茄子、辣椒等。随着塑料大棚的出现，县城和一些大集镇的市场一年四季不断新鲜蔬菜。鱼、肉、禽、蛋、油的消费日益增加。烟、酒、糖、茶家家必备。每逢婚嫁喜庆，宴席讲究色、味、形、器、营养价值等。80年代，宴席档次升级，每席上菜有10个、12个、16个、24个不等。旧时区内群众有聚众吃饭的习惯，到吃饭时都端着饭菜就近聚到一块去吃，夏季多在树荫下，冬季多在向阳处。一边吃饭一边谈论，话题没有中心、没有目的，较多的是谈论生产，也谈外地及当地新闻，有时也品评人物。建国后此风尚存。
韩集镇风貌
建筑习俗韩集镇的传统民房大部分是红砖结构，建筑材料和建筑方法因地制宜，形成地域差别。
院墙、屋墙一般用砖块砌成。区内建房一般以两层小楼为基础，城镇多为楼房。脊兽又称吻兽，有龙头、鸽子、麒麟、公鸡等造型。在瓦房脊上安装吻兽，是菏泽地区的一种建筑习俗。进入80年代，民居建筑多采用石料、砖料、钢材、水泥等，传统的建筑材料为之一变。区内居民比较注重建房仪式。当房基地选中之后，建房、开工择吉日，俗称看日子。定下时间后，分别请瓦匠掌尺人丈量，请人挖地基打夯，俗称“打地工”。打夯必唱夯歌，俗认为不唱夯歌后世出哑巴。上梁那一天，什么时辰上梁由瓦匠掌尺人提前告诉“主家”（房主）。时辰的选择，各地不同，一般都选在正午时分，上梁时间一经确定，房主即准备酒菜，购买鞭炮。当梁稳稳当当安安全全地安装完毕后，燃放鞭炮，庆贺上梁成功。俗谚曰“上梁的酒，古来有”。当天中午，房主、亲朋、匠人、帮工相聚在新房旁欢饮上梁酒。布局区内在房屋建造中有许多规矩与禁忌。院落布局分为散居、四合院、三合院（簸箕叉）等形式。散居的院落不设院墙，不设大门，这种院落在黄河滩区及其附近地方常见。但黄河滩上的台房虽无院墙，一户一台，界限还是分明的，房台就是院子。四合院由正房（北屋、堂屋）、南屋和东西厢房所组成。正房最高，南屋次之，近街门的厢房又次之，正对大门的厢房最低。大门走向视地理环境而确定。“簸箕叉”，有正房、厢房而无南屋。
地方美食韩集芝麻糖
韩集镇芝麻糖，当地称为“韩集麻糖”，已有六百年的历史。以境内大刘庄加工的而为名。韩集芝麻糖
韩集镇大刘庄的麻糖做工考究，粗细均匀，芝麻沾满不露皮，每根麻糖中间都有129个小孔，两端封口不通气，以香、甜、酥、脆四大特点久负盛名。关于韩集大刘庄生产麻糖历史，村里老者说，他们前十多辈子都加工麻糖，是祖传手艺，谁也搞不清具体从哪个年代开始的，传说起源于明朝正德年间，已有六百年历史，清朝顺治年间，成为贡品，得到皇上赏赐。麻糖主要原料是精选大米、小米、大麦、芝麻，选料严格，制作精良，工艺繁多，循序有章，每道工序都要恰到好处，把握好火候。时在冬月，始做麻糖：第一步是熬糖稀，先将精选大麦用温水浸泡一个星期时间，温度控制在26-27℃，泡出大麦芽，用石碾碾成芽浆，再精选大米(或小米)，把大米像蒸干饭一样蒸熟，然后混合大麦芽浆掺好拌匀，装进大缸，用沸水泼浇进行发酵，两个小时后，即可淋出糖浆，再进行熬制，即成糖稀；第二步是制作半成品，将糖稀再进行熬制，使之变稠，制成糖饴，冷却到一定温度，再加工，成为半成品；第三步加工成品。将半成品在30℃高温加工房内进行摔打、抽拔、制孔，每根麻糖要求129孔，然后沾满精选脱皮芝麻，拧成麻花状，稍微冷却凉温成为成品麻糖。
交通韩集镇交通便利，两条省道（庄青路、刘民路）在境内纵横交错，西邻220国道，距菏关高速公路出入口10公里，东依京九铁路，北靠新欧亚大陆桥（新石线），距离新郑国际机场、济南机场均在2小时车程之内。
2011年，韩集镇有350、261省道过境。
社会电力供应充足，且价格低廉，曹县由全国最好的电网--山东电网直接供电，在全国供电形势紧张的情况下，近几年都没有出现拉闸限电的现象。韩集镇建有11万伏变电站一处，架设专供干线一条，49个行政村全部完成线路改造。
通讯便捷，韩集镇有邮政、电信两个分局，中国移动、联通微波发射塔3座，信号可以无缝隙覆盖，程控电话容量1万门，电话入户率70%，有线电视四级网建设已经完成。服务机构齐全，镇驻地有山东省农村信用社、中国邮政储蓄银行等金融机构，国税分局、地税分局、工商所等政府机构，可以提供多方位服务。
文体事业2011年末，韩集镇有文化站1处，村级文化活动中心25处，各类文化专业户2户。图书室25个，藏书5万余册。音乐、美术、书法、摄影及文学业余创作队伍15人，学校体育场2个，50%的村安装了健身器材，经常参加体育活动的人员占常住人口的22%，有线电视用户0.3万户，入户率25%。
教育医疗曹县韩集镇中学位于镇政府驻地，是一所初级中学。
曹县第二中学位于红三村的刘岗行政村是一所完全中学
曹县第三人民医院位于韩集村，是一所综合性医疗机构。
2011年末，韩集镇有幼儿园7所，在园幼儿856人，专任教师14人；小学10所，在校生3960人，专任教师176人，小学适龄儿童入学率100%；初中1所，在校生300人，专任教师62人，初中适龄人口入学率、小升初升学率、九年义务教育覆盖率均达100%，财政预算内教育经费600万元，比上年增长25%。预算内教育经费占财政总支出比例33%，比上年提高了10个百分点。
社会保障2011年，韩集镇有农村最低生活保障户数949户，人数1731人，支出157.3万元，月人均76元，比上年增长5%；医疗救助50人次，民政部门资助参加合作医疗2300人次，共支出0.9万元，比上年增长10%；国家抚恤、补助各类优抚对象210人，抚恤事业费支出12万元，比上年增长15%；社会福利费5万元，比上年增长10%；敬老院1家，床位50张，收养农村五保人员20人；社区服务设施5个，其中社区服务中心5个，社区服务站5个；慈善分会1个，全年接受社会捐款28万元，使650名困难群众受益，五项社会保险基金收入合计120万元，比上年增长20%；基金支出合计120万元，比上年增长20%。参加新型农村社会养老保险2.1万人，参保率34%。
医疗卫生2011年末，韩集镇有各级医疗卫生机构1个，门诊部21个；病床100张，每千人拥有医疗床位1.6张；固定资产总值450万元。专业卫生人员127名，其中执业医师23人，执业助理医师10人，注册护士20人，医疗机构完成门诊7.3万人次。新型农村合作医疗参合率99%。
旅游安陵堌堆遗址韩集镇历史悠久，文化底蕴深厚。镇政府西北4公里有安陵堌堆遗址。堌堆长100米，宽90米，中心高出地面8米。堌堆中心凸起部为秦相魏冉墓。魏冉是秦昭王的母亲宣太后同父异母弟，助秦昭王继承王位。秦昭王任命魏冉为将军，负责保卫国都咸阳安全。秦昭王幼小，宣太后主持朝政，任魏冉为相，把穰地（今河南邓县）封给他，号为穰侯。魏冉认为陶（曹县的左城）是天下之中，是山东（肴山以东）六国会盟争夺的战略要地。于是率军队攻取陶，作为自己的封地。又任命白起为统帅，先后讨伐了韩、魏、齐、楚。魏冉把周朝的九鼎运到陶。大臣范睢对秦昭王说：“魏冉把九鼎定在他自己的领地，目的是为篡夺王位，恐怕以后秦国的国王就不是您的子孙了。”秦昭王听后，就废了母亲宣太后，免了魏冉相职，令其归陶，一年后，魏冉卒，葬在安陵堌堆，即今魏冉墓。
鲁西南烈士陵园鲁西南烈士陵园，位于县城西北28.4公里，韩集镇孙庄村东北200米处。该园是为纪念“九·二七”殉难烈士而建。陵园内分北、东两处墓区，共安葬烈士261人。东墓区葬有豫东纵队政委魏克仁、冀鲁豫军区第五军分区副司令员周柱安，曹县县长王雪静，中共齐滨县委副书记向奉之，湖西专署税务局长毛宜轩等烈士。北墓区除葬有“九·二七”死难烈士外，又陆续接纳了解放战争、抗美援朝，对越自卫反击战中为国捐躯的烈士共253名。主要纪念建筑物有革命烈士纪念堂、鲁西南抗日烈士纪念塔、纪念碑亭等。1988年1月被批准为省级重点烈士纪念建筑物保护单位。烈士纪念堂位于陵园中央，砖木结构，建筑面积315平方米。室内悬挂着烈士遗像47幅，九块卧陴陈列在遗像下面，镌刻着26位烈士的传略和悼念诗文。
韩集镇风貌
红三村抗日联防遗址位于曹县城西北30公里韩集镇境内。包括刘岗、伊庄、曹楼三村，呈品字形，为抗日战争时期鲁西南革命根据地策源地，素有“小延安”之称。1977年被省命名为“红三村抗日联防遗址”，被定为省级重点文物保护单位。
历史人物吴起吴起
（约公元前440-前381年）战国时期卫国左氏（今曹县韩集北）人，著名政治家、改革家、军事家。吴起为吴国王族之后，曾祖为吴王夫差。吴起少有大志，一心成就功名。在鲁“尝学于曾子”，后弃文就武，研读兵书，经人举荐，被鲁君拜为大夫。前412年，齐军攻鲁。吴起统帅鲁军，出战抗齐，大败齐军。战后，因人诋毁，失信鲁君，离鲁投魏。魏文侯命吴起为将，令其攻打秦国，夺下五座城邑。魏文侯又任其为西河守，抗拒秦国和韩国。周安王十三年阴晋之战，吴起以五万魏军，击败十倍于已的秦军，成为史上以少胜多的著名战役。在魏，“曾与诸侯大战七十六，全胜六十四，其余战平”，“辟土四面，拓地千里”。使魏国成为战国初期强大的诸侯国。文侯死后，武侯听信公叔谗言，疏远吴起。吴起离魏去楚，被楚悼王拜为令尹（即相），实行变法：“明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。”仅一年，他南平百越，北并陈、蔡，抵挡三晋扩张，西伐强秦，威振诸侯。公元前381年，楚悼王去世，吴起被旧势力乱箭射死。
吴起一生奉事三国，在鲁鲁胜，适魏魏强，入楚楚昌，变法图强，敢违旧章，犯难历险，身死名扬。吴起著有《吴子兵法》，与《孙子兵法》并称“孙吴兵法”。[4]
燕肃燕肃
，韩集镇堤上范村还是科圣燕肃的出生地。燕肃（961～1040），字穆之。曾游学睢阳学舍（今河南省商丘县）。宋淳化年间中进士，任凤翔府观察推官，主管司法事务。淳化五年（996年），任秘书省著作佐郎、临邛知县。因政绩突出，宋真宗赵恒继位后，升为监察御史、殿中侍御史，提点广南西路刑狱，徙广南东路刑狱。历任越州、明州知府。宋仁宗天圣四年（1026年），朝廷采纳他的建议，恢复地方所判死刑应予复奏的制度。燕肃对海潮规律、机械制造、计时器等都深有研究。他在沿海各地实地考察，历时十年，于乾兴元年（1022年）写出论文《海潮论》，绘制了《海潮图》。天圣五年（1027年），他复制成功了指南车和记里鼓车。天圣八年（1030年），他在旧漏刻的基础上，创制了新漏刻，因其顶端是一朵莲花，故称“莲花漏”。莲花漏法颁布实施后，受到各方称赞，称其“秒忽无差”。燕肃还精通音律，擅长作诗绘画。流传下来的诗有《僻居》《惠山庆上人》等。画作传世较多，在《宣和画谱》中著录了《春岫渔歌》《江山雪霁》《小寒林》等37件。清故宫藏有《春山》《秋山晚霭》《寒岩积雪图》；国外也有他的画作流传。至今仍能看到他的作品有40余幅。韩集镇风貌
