皇后之乡
皇后之乡不但人材漂亮，而且穿着打扮也很入时。特别是青年女子，描眉涂唇、披肩烫发、载金项链、耳环；男青年也不甘示弱，港式发型好似明星，时髦服装不断更新；中老年人越来越显年轻，仍然不减当年风韵。、大同妇女人长得漂亮，再加上注重穿着打扮，就更加显得艳丽夺目，所以赢得了历代封建帝王的垂青。历史记载据史书记载，此区域内出过二十五个皇后、九个皇妃：北魏名将于栗碑家族中，曾有一个皇后；娄昭君为北齐文宣帝皇太后；娄昭君所生两个女儿为东魏皇后；北周卫国公独孤信七女为隋文帝文献皇后；长女为周明敬皇后；四女为周元贞皇后；晋王李克用之妻刘氏、妾曹氏系应州人，先为王妃，李存励继位后册封为皇太后、皇太妃；后晋皇帝石敬塘之皇后李氏系应州人；后晋未帝石重贵之生母安氏系大同人，册封皇太妃；后唐未帝李从可皇后刘氏乃浑源州人；后汉皇帝刘知远皇后李氏（人称李三娘）系应州人；宋朝名臣郭崇乃应州人，次子郭允恭之女为宋仁宗赵侦皇后；据《契丹国志·后妃传》记载兴宗皇后应州人，法天皇后弟，枢密楚王萧孝穆之女也。"又据《辽史·后妃传》记载："肃祖昭烈皇后萧氏、豁祖庄敬皇后萧氏、玄祖简献皇后萧氏、德祖宣简皇后萧氏、太宗靖安皇后萧氏、世宗怀节皇后萧氏、穆宗皇后萧氏、景宗睿知皇后萧氏、圣宗仁德皇后萧氏、圣宗钦哀皇后萧氏、兴宗仁豁皇后萧氏、兴宗贵妃萧氏、道宗宣豁皇后萧氏、道宗惠妃萧氏、天柞皇后萧氏、天柞德妃萧氏。天柞文妃萧氏、天柞元妃萧氏"。明朝正德皇帝纳妃李凤姐。
特色大同女子美丽，男子仪容也很漂亮。北周卫国公独孤信，仪容俊美，善于骑射，少年之时爱好修饰，服装打扮与众不同，军中称他为独孤郎，所生三个女儿皆为皇后，史称他"美容仪，善骑射。"宋朝著名宰相毕士安，有安邦济世之才，人材也很漂亮。（宋史·毕士安传）记载："士安端方沉雅，有清识醒籍，美风采，善谈吐古代中状元者，必须要木貌双全，否则不会中选。金朝天辅年间，边贯道状元及氓长子元勋于天会十年中进士；金朝天会二年，浑源县刘伪状元及第，子汲亦举进士，曾孙从益亦举进士，刘氏一门，四世第进士者凡八人；古代封建皇帝为自己的女儿选驸马，定要才、貌双全，二者缺一不可。北魏名将乙琅，善长骑射，手格猛虎，尚太武女上谷公主；其子乾归，有气干，皮习书疏，尤好兵法，尚景穆女安乐公主；其孙乙缓，尚孝戍女淮阳公主。据《宋史·列传》记载："折德房，世居云中！为大族……。五年，拜永安军节度使。"又据（保德州志，人物）记载:"折太君，宋永安节度使镇府"）折德刺史杨业妻。"由此可以肯定，杨家将是云中大族折德康之外孙，杨四郎在辽国被招为附马；杨六郎被宋王朝招为郡马…
诸如此类，不胜枚举。总之，大同籍内皇后、皇妃如此之多，真不愧称为"皇后之乡"。正如明朝学者谢肇浙在他的《五杂阻·卷四》中，对大同妇女作出正确评价：九边如大同，其繁华富庶不下江南，而妇女之美丽，什物之精好，皆边塞之所无有。市款既久，未经兵火故也。谚称：蓟镇城墙、宣府教场、大同婆娘为三绝。
很多人对大同美人津津乐道，作为茶余饭后之话题，但对于皇后之乡追根溯源，至今还是个谜，本人愿意在此抛砖引玉，以求得到指正。为什么大同会有这么多美人呢？追根溯源，有以下三个因素：
一、自古以来，大同是众多民族杂居地带，早在北魏时期，朝廷就鼓励鲜卑族与汉族通婚，从人口进化论来讲，定会产生优良人种。
二、古城大同，乃北魏京都、辽金陪都、明清重镇，是各类人材荟萃之地。特别是北魏时期，从天兴元年春正月至、正平元年三月，北魏王朝先后五次强制迁徙各族人口于平城，开辟了铁作、木作、纺织、酿酒、商业等作坊，各类优秀人材互通婚姻繁衍后代，子孙定会漂亮。
三、根据事伯赞先生主编的（中国史纲要）中所述：魏孝文帝迁都洛阳时，很多大臣都不愿意随迁，但是又拗不过朝廷旨谕，只好勉强而去。到洛阳后，忍受不了夏季酷热，便奏请魏孝文帝恩准"夏回冬去",即天热时回大同，天凉时去洛阳，历史上称这些人为"雁臣"。据说，当时很多宫女也是随着"雁臣"一起"夏回冬去"。后来，人们认为这样路途奔波太麻烦，便称病不朝。魏孝文帝知道这些人好逸恶劳，成不了大事，便恩准归田，宫女们多配给浑源县和应县的边防将士。边防将士英姿勃勃，宫中侍女貌若天仙，英雄配美人，繁衍后代当然漂亮。
大同奇事意大利人马丁诺在他的《鞑靼征记》中说：“大同女人被誉为中国最美丽的女人。”明朝学者谢肇浙在他的《五杂俎》中记录到：“谚称：蓟镇城墙、宣教府场、大同婆娘为三绝。”大同出了个美男将军独孤信，他有3个女儿分别是3个王朝的皇后，历史上著名的皇帝杨广和李渊都是他的外孙。大同，古称云中，是塞上之地。
这是一片奇异的土地，自北魏以来，竟然出了25位皇后、9位皇妃，且个个都不是柔弱之辈。智谋堪比男子，甚至影响了中国的历史发展。比如唐太宗李世民的亲祖母，就是大同人独孤信的四女儿；而在中国历史上最有争议的皇帝杨广，母亲就是独孤信的七女儿。还有在民间被传诵千年的杨门女将首领折赛花，也出自大同。
许多年来，后人们一直在讨论，为什么大同会出现这么多美丽的奇女子。最终归结出来的重要原因是：地理上的多民族混居促进了人口进化，多年前作为塞外帝都的大同，一直是精英人才的集中地。
这块土地上的人，总是面临着双面挑战：既要像北方游牧民族那样能飞马奔驰，拉弓射箭；又要像南国人士那般饱读诗书。通晓世事。从公元前3世纪，赵武灵王在大同开疆拓土建立城邦那一刹开始——就注定了这片土地上生活的人会被磨砺得更为光鲜。
此后，这里是秦汉两朝的名郡、北魏的都城、唐和五代期间的边防重镇，以及辽、金、元三朝的陪都。在明代，这里是九边重镇之首，到了清代，其边邑重镇的地位仍没有改变。l982年，大同与北京、承德等24个城市一起首批进人“中国历史文化名城”。
这样一片土地，不出美丽奇女子，那才奇怪了。皇后之乡里的皇后秘事
据说，北魏以来，大同出过五位皇后，9位皇妃，人称“皇后之乡”。
意大利人马丁诺在他的《鞑靼征记》中说：“大同女人被誉为中国最美丽的女人。”日月朝学者谢肇浙在他的《五杂俎》中，对大同女人曾有这样的评介：“妇女之美丽……谚称：蓟镇城墙、宣教府场、大同婆娘为三绝。”
大同的皇后中，出名的有好几个。其中最为著名的莫过于北齐武明皇后娄昭君，她的爱情故事很有点自由恋爱的精神。娄昭君因为出身名门望族，美丽又才思敏捷，许多豪门大户的子弟都向她求婚，却被她婉言谢绝。
有一次，当时还是个士兵的美男子高欢在城墙上服役当值，被娄昭君看见，她当即对周围的人说：此人就是我的如意郎君！很快，娄昭君派贴身婢女把自己的爱慕之意私下传达给高欢，还给了他许多金银财宝，让高欢向她求婚。
娄昭君嫁给高欢后，用娘家带来的财宝为丈夫铺平了掌握国家权力的道路。她的忍让和谋略也让后人十分惊叹。当时，高欢为了争取更多的军事力量，打算再娶柔然公主，但由于考虑到娄昭君的态度而犹豫不决。娄昭君知道后主动让高欢与柔然公主合婚。高欢领兵征讨西魏，正是娄昭君难产之时，宫人要给高欢送信，让他回宫照看，昭君怕影响丈夫打仗，执意不肯。后来高欢听说这件事后很受感动。
在这个皇后之乡，独孤一门的3位皇后更让人惊叹。北魏名将独孤信，少年时代就以“美容仪，善骑射”著称，在军中享有“独孤郎”的美称，后来因为战功卓著成为一代名将。他的7个女儿中，有3位先后被3个王朝立为皇后。长女为北周明敬皇后、四女追封为唐元贞太后(李渊的母亲)、七女为隋文帝文献皇后。历史上著名的皇帝杨广、李渊，都是独孤信的外孙。为此，史书上称独孤家族“后周、隋唐，三代皆为列戚，自古以为，未之有也”。
其中，长女北周明敬皇后去世后，她的丈夫直到死去也没有再立新皇后。四女在长安生下了唐高祖李渊，后被追封为元贞皇后。七女独孤伽罗最为传奇，她l4岁时嫁给北周开国勋臣杨忠之子杨坚。独孤伽罗貌美才高，对杨坚更是意笃情深，把爱情和婚姻看得比生命还重。后来她悄悄支持杨坚夺取了北周政权，成为隋朝的开国皇后。独孤后还常常和隋文帝议论国家大事，看法往往不谋而合，故而被宫中称为“二圣”。
大同还是“游龙戏凤”这个著名故事的发生地。明朝正德皇帝朱厚照来大同后，为寻找美女而微服游逛于街市之中。他行至九楼巷中的“久盛楼”，看见一妙龄女子楚楚动人，不觉心旌摇荡，后来就言语相戏，动手动脚起来。这位女子叫李凤姐，是大同梅龙镇(煤峪口)人，父母双亡，与兄长在九楼巷开了个小酒馆糊口度日。面对正德皇帝的调戏，凤姐正色以拒。朱厚照无奈，从便服下露出赤金蟒服与玉佩，道出自己的身份，这个故事便是后来在梨园代代传唱的“游龙戏凤”。接下来，凤姐随朱厚照移驾返京，途中身染重病，不幸殒命于居庸关下。凤姐死后葬于居庸关西，坟丘上白沙白草，当地人称“白凤冢”，为“关沟十八景”之一。因为这个故事，大同的“久盛楼”遂改名为“凤临阁”，成为当地有名的酒楼，经营数百年而盛名不衰。现在我们看到的凤临阁是近年恢复修建的，但大红门气势依旧。为什么大同出美女?
大同为什么出有谋略又有胆识的美女?
推究原因可能有三。其一，因为这里是民族杂居地带，北魏时期朝廷就鼓励鲜卑族与汉族通婚。史志上曾记录大同历史上有过三次较大的民族融合——从人口进化论来讲，这样有利于优良人种的产生。其二，这里曾是精英人群的集中地。大同在作为北魏京都、辽金陪都和明清边防重镇的漫长时期里，一直是各类人才荟萃之所。北魏王朝先后5次强征各族人口聚居于大同地区，开辟了各类作坊。优秀的人才互通婚姻，子孙聪明漂亮是很自然的道理。
关于上面两点原因，最好的明证应该是折赛花。这位传奇女性，也就是后来名扬千古的“折太君”，有些传说中又讹为“余赛花”。她是后周四镇节度使折从阮的孙女，生来貌美敏慧，又善于骑射，配给北汉名将杨业为妻。后来在征辽之时，杨业为国捐躯。丈夫死后，折赛花又协助儿子杨延昭抗辽立功，镇守边防20余年。杨家将代代忠烈，英勇杀敌，就是因为他们背后站着个女英雄折太君，而她带领的女儿、婢女中又多出巾帼英雄，这就是后来“杨门女将”的原型。关于她的戏剧、评书很多，但人们却不知她是大同人。除了深入宫闱的皇后，折赛花同样是大同美女的典型代表，她们同样见识过人，有勇有谋。
大同出美女的第三个原因，事关历史上一个颇有意趣的名词：雁臣。北魏孝文帝把都城从大同迁到洛阳后，很多鲜卑贵族大臣和北方臣属的部落首领不愿随迁，但是又拗不过朝廷，只好勉强而去。到洛阳后，因忍受不了夏季酷暑。便奏请恩准天热时回大同，天凉时去洛阳，搞得孝文帝哭笑不得，但为了稳定人心又不得不同意。历史给予了这群臣子一专门的称呼——雁臣。后来，这些人认为这样路途太奔波，便称病不朝。孝文帝知道这些人成不了大事，便恩准归田。因为当时很多美丽的宫女也是随着“雁臣”一起夏回冬去，孝文帝将这些宫女多配给边防将士为妻，所以这一带多出美人。容易把自己灌醉的大同男人
走出大同的皇后往事，如今的大同人性格中更出众的是大同男人的豪爽。过去他们喝酒用大海碗，现在不用碗了，改用能装四两酒的大杯，说声“干”，“哗”地一下就都干了。所谓“大碗喝酒，大块儿吃肉”，这个豪爽劲就有点类似于生活在草原上的内蒙人。白酒喝过再喝啤酒，还取了个专门的名字叫“地膜覆盖”。大同人请人吃饭，为表诚意，让客人尽兴，往往是自己带头喝，甚至把自己灌醉，说“奋不顾身”有点过，但那个热情劲儿却让你不能不喝。
大同男人憨厚、朴实、本色，不会花言巧语，干得多说得少，对女人一不会捧二不会哄三不会疯，有时一句话能噎得媳妇半天上不来气。不过，大同男人还是很有情趣的，他们说下班不说下班，而说“回家逗老婆戏孩子去”。这话虽有点大男子主义，但总体讲，大同男人还是很宠爱女人的。在大同农村，妇女是不用下地劳动的，农活一般都由男人来干。在城市，大同男人也有点爱护女人，一般是不肯让女人去做工作之外的第二职业，不愿让女人去折腾。大同男人只管在外边挣钱，挣来钱交给媳妇“爱咋弄咋弄”，是典型的“甩手掌柜”。因为男人给予了太多的阳光雨露，大同女人便活得滋润，有充足的时间相夫教子，琢磨怎么变着法子把饭做得好吃点，怎么把家收拾得干净整洁点，怎么把自己收拾得漂亮点。大同男人也舍得在女人身上花钱，鼓励女人多在收拾自己方面下点功夫，所以大同的美容院开得一点不比北京少。大同女人进得厅堂，下得厨房。左云、浑源的女人在饭食上更是一把好手，比如说做莜面，就能翻出好多花样：推窝窝，搓鱼鱼，捏饺饺，擀馄饨，搅拿糕，压饴酪……总的讲，大同女人能够最大限度地把生活弄得精致一点，富有情趣一点，完美一点。说的是同普话，而不是普通话
大同人说话利索，绝不拖泥带水，颇有些《大话西游》最后那个干脆无比的唐三藏的风格。比如两个人见了面，一个问“吃了吗”，另一个答“吃了”，一个说“干啥去”，另一个说“耍”。能一个字说完，决不说两个字。
但这并不是大同语言最大的特色——大同人的普通话才非常了得。他们说自己的普通话叫“同普话”，也就是大同口音很浓很重的普通话。但问题就在于，讲“同普话”的时候，外地人不容易听懂。
大同人说普通话，往往是前后鼻音不分，也没有“u”韵头，比如把“黄昏”说成“航轰”。还有就是不管卷舌不卷舌，发的都是不卷舌的音，这一点与南方一些方言一样(如四川话)，从来是“四、十”不分。但问题是，大同本身距离北京非常近，为何发音会如此不同？大同人自己也非常不解。
大同人自己收集了很多“同普话”和大同方言的段子来自我消遣。比如说大同人去上海商谈，对方热情招待他们，席间气氛热闹。劝菜时，作为客人，大同人非常礼貌地用“同普话”说：“你们也鸡(夹)!你们也鸡(夹)!”上海人被搞得十分尴尬，只得默默思索：“大同人咋这样啊，真是搞不懂。”大同人表达“懒得去”的意思是用“不带着”，很多大同人反映：每次在外地说了这三个字后，对方都会非常热情地递过来一个塑料袋，让他们无比郁闷。
