应读者要求,再写一次这位女子,诸葛亮的夫人,黄氏。这句诗还是要放在这里,千秋无绝色,悦目是佳人。
黄承彦之女,诸葛亮的夫人,黄氏,遗憾的是史册上并没留下她的名字,“黄硕”、“黄月英”、“黄婉贞”大概都寄托了后人的美好期许,最中意的还是“黄月英”,毕竟习惯了。下面放上《三国志》中关于黄月英的全部记载:
黄承彦者,高爽开列,为沔南名士,谓诸葛孔明曰:"闻君择妇;身有丑女,黄头黑色,而才堪相配。"孔明许,即载送之。时人以为笑乐,乡里为之谚曰:"莫作孔明择妇,正得阿承丑女。"——《三国志》注引《襄阳记》
唯一关于黄月英的记载是一段黑历史,一共也没几行字,这就是身为女子的悲哀了,哪怕是名士之女,史官也不愿着墨。比如文昭甄皇后,也不叫甄宓,一家兄弟姊妹都留下了名字,唯独她没有,多么悲哀...
诸葛亮本是琅邪阳都人,叔父诸葛玄曾任豫章太守,姐夫是蒯越的弟弟蒯祺,诸葛玄去世后,诸葛亮人已在荆州。黄月英的外公蔡讽,蔡讽的姐夫是太尉张温,蔡讽的儿子是蔡瑁,蔡讽的长女嫁给了黄承彦,次女嫁给了刘表。
看完黄月英的亲戚关系就该明白,荆州的关键人物都被串起来了:刘表、蔡瑁、蒯越。黄祖与黄承彦也可能同出一族,可以说娶了黄月英就意味着迈入荆州上层圈子,士人之间的联姻也很常见。才华也好,家世也罢,诸葛亮是应下了这门亲事。
不过诸葛亮的儿子诸葛瞻诞生的时间很晚,在诸葛亮47岁那年,才有后嗣,甚至还过继来了诸葛瑾之子诸葛乔。也许,丞相一门心思都放在国事上了吧。
黄月英本身有个关于“羽扇”的故事:黄月英曾拜师学艺,学成出山的时候,师傅赠给她一把扇子,上书“明、亮”二字,告诉她遇到名字里带这俩字的人就嫁了吧。恰好诸葛亮字孔明,简直明示,此后羽扇从不离身,因为上面藏着各式各样的计策。
然而,“羽扇纶巾”这个词应该属于周瑜。在各种故事里,“木牛流马”被归功于黄月英,这是种什么情节呢?人们下意识地认为“貌丑”的黄月英,配不上“神化”的诸葛亮,当不了神婆,借此引发了种种解释。
一定要拉出来和钟离春、阮氏女她们相比吗?为什么不能是门当户对?为什么不能是两情相悦?以后世的逻辑去揣摩前人,大概是太爱丞相了,不愿白璧有瑕。
姑娘阿,无关容貌,让自己优秀就好。