五行方位对应的方向如下：甲为栋梁之木，东方；乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方；丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方；己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方；辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方；癸为雨滴之水，北方。“五行”之说的起源春秋战国之际，主要由于诸侯争霸的政治需要，处于当时学术中心齐国稷下的邹衍及其学派，以敏锐的眼光和高超的智慧，利用上古天文学和素朴的阴阳、“五材”之说，整合成占星学—阴阳五行学说。这个学说在众说纷纭的诸子之中脱颖而出，一家独大，为秦汉之际几乎所有思想家所接纳、吸收，加以改造、创新，构成了秦汉思想的骨骼和灵魂。
金木水火土分别对应西、东、北、南、中。五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，中央属土，协助金木水火的平衡。天干与五行、方位也可以联系起来：甲为栋梁之木，东方；乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方；丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方；己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方；辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方；癸为雨滴之水，北方。扩展资料“五行”之说的起源“五行”之说最早见于《尚书·洪范》，但只是指五种材质。“阴阳”一词也见于《老子》（“万物负阴而抱阳”），但意思很简单，阴指背阳，阳即是朝阳。《易经》中的卦象最早为数字，称为“阴爻”“阳爻”则比较晚。春秋战国之际，主要由于诸侯争霸的政治需要，处于当时学术中心齐国稷下的邹衍及其学派，以敏锐的眼光和高超的智慧，利用上古天文学和素朴的阴阳、“五材”之说，整合成占星学—阴阳五行学说。这个学说在众说纷纭的诸子之中脱颖而出，一家独大，为秦汉之际几乎所有思想家所接纳、吸收，加以改造、创新，构成了秦汉思想的骨骼和灵魂。
一、五行与方位的关系：东方属震，五行属木东南方属巽，五行属木北方属坎，五行属水南方属离，五行属火东北方属艮，五行属土西南方属坤，五行属土西方属兑，五行属金西北方属乾，五行属金二、五色五位之说：水属黑（北）木属青（东）火属赤（南）土属黄（中）金属白（西）三、东震木，东南巽木，南离火，西南坤土，西兑金，西北乾金，北坎水，东北艮土。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
