璎珞是汉族服饰，是一种挂于项颈，垂于胸前的饰品，用多种小巧的花朵穿串而成，由珠宝金玉等雕琢镶嵌、串连而成。故《法华经·观音普门品》有“解颈众宝璎珞，价值百万金而与之”之说。又据《佛说观无量寿佛经》谓，韦提希夫人于“诸璎珞中盛葡萄浆，密以上王”。可知璎珞亦有中空可开合盛物者。璎珞的发展历程敦煌壁画、彩塑中菩萨及贵妇皆饰璎珞，早期样式简单，多作金玉环带，其上稍饰珠贝。到初、盛、中唐，则精雕细镂，金线编织，珠联玉串，绿母镶嵌，网结连缀，长曳至腰，环垂腹前，极显高贵华丽之态。如初唐第57窟说法图中观音、中唐第112窟窟门南菩萨所饰。晚唐以后，样式复归简单，但珠璧环结垒叠，集多串绕饰于项前，较之初盛唐则显得豪贵有余而华美不足，如曹议金家族贵妇供养人之项饰。
璎珞的意思是一种挂于项颈，垂于胸前的饰品。璎珞，又称华鬘，汉族服饰。是一种挂于项颈，垂于胸前的饰品，用多种小巧的花朵穿串而成。是印度古老的项式，汉代随佛教传入中国，在绘画中，为佛像、神仙、天女所佩用，至后来亦成为仕女之佩饰。古代用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰，璎珞原为古代印度佛像颈间的一种装饰，后来随着佛教一起传入我国。唐代时，被爱美求新的女性所模仿和改进，变成了项饰。它形制比较大，在项饰中最显华贵。璎珞用途至于璎珞的用途，大致地说，在佛教兴起以前，古代南亚次大陆的人们早已使用它了。特别是那里的贵族，是经常用它来装饰自己的身体，并用来显示身份的。古代南亚次大陆的神，自然是贵族统治者在天上的投影化身，他们也是使用这类饰物的。佛教摒弃世上的荣华富贵，因此，佛和罗汉等出家人是不佩戴饰物的。僧人在作为贵宾时短期内被人给戴上颈饰性质的花环，亦为戒律所许。只有菩萨级人物，除了现比丘形的如某些地藏菩萨等之外，正规的菩萨形象全都佩带各种各样的璎珞与华鬘，并可以接受这种馈赠。以上内容参考：百度百科—璎珞
璎珞的读音是：yīng luò。璎珞，又称华鬘。汉族服饰。是一种挂于项颈，垂于胸前的饰品，用多种小巧的花朵穿串而成。是印度古老的项式，汉代随佛教传入中国，在绘画中，为佛像、神仙、天女所佩用，至后来亦成为仕女之佩饰。“璎珞”的制作材料，《维摩诘经讲经文》中有“整百宝之头冠，动八珍之璎珞”；《妙法莲华经》记载用“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠（即珍珠）、玫瑰七宝 (七宝的解释有多种版本）合成众华璎珞”，可见璎珞应由世间众宝所成，寓意为“无量光明”。另外，璎珞还有美玉的意思。相关说明璎珞是古代南亚次大陆的人们--特别是贵族--用来装饰身体的一大类首饰的梵文意译。追溯佛经中相对应的梵文原来的词语，大致有以下几个：Muktā-hāra，其中Muktā义为“珍珠”，hāra则有“成串”之义。这个词语的本义大致是“用珍珠等串成的首饰”。Keyūra，音译是“吉由罗”，它大致指的是首饰中带在手臂上的手镯、臂钏一类饰物。Ratnāvali，这个词的本义大致是指“一连串的宝石”。
