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1. 【孟子《得天下之道》全文及翻译】 《孟子论得天下》 原文：孟子曰：“桀、纣之失天下也，失其民也.失其民者，失其心也.得天下有道：得其民，斯得天下矣.得其民有道：得其心，斯得民矣.得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也.民之归仁也，犹水之就下也.故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者；为汤武驱民者，桀与纣也.今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣那.虽欲无王，不可得已.今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也.苟为不畜，终身不得.苟不志於仁，终身忧辱，以陷於死亡.《诗》云：‘其何能淑那，载胥及溺.’此之谓也.” 译文： 孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心.得天下有办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法，赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来，他们厌恶的，不加给他们，如此罢了. 人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样.所以，替深水赶来鱼的是水獭；替树丛赶来鸟雀的，是鹞鹰；替汤王、武王赶来百姓的，是夏桀和商纣.如果现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们就会替他把人民赶来.哪怕他不想称王天下，也不可能了. 现在想称王天下的人，好比害了七年的病要找存放多年的艾来治.如果平时不积存，好就终身得不到.如果不立志在仁上，必将终身忧愁受辱.以至于死亡.《诗经》上说：‘那怎能把事办好，只有一块儿淹死了.’说的就是这种情况.。
1. 哪些文言文中有道字 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母 “指宇宙中的本体及其规律”。韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。 路；道路。 勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉 《鱼我所欲也》：“呼尔而与之，行道之人弗受。” 大道甚夷，而民好径。——《老子》五十三章 道理；事理。《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。 道德，道义，正义。《孟子-公孙丑下》：“得道多助。失道寡助。” 说；谈论。《桃花源记》：“不足为外人道也。 通“导”，引导。《论语·学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 《左传-隐公五年》：“请君释憾于宋，鄙邑为道。 2. 民闲安焉,以为有道 文言文翻译 这句话出自唐代文学家柳宗元的《游黄溪记》。这句话意思是黄神已经生活在这里，百姓都安居乐业，认为他已得道. 原文选段： 黄溪①距州治七十里.由东屯南行六百步，至黄神祠.祠之上两山墙立，如丹碧之华叶骈植，与山升降，其缺者为崖峭岩窟.水之中皆小石平布.黄神之上，揭水八十步，至初潭，最奇丽，殆不可状.其略如剖大瓮，侧立千尺，溪水积焉.黛蓄膏渟②，来若白虹，沉沉无声，有鱼数百尾方来会石下.南去又行百步，至第二潭.石皆巍然，临峻流，若颏颔龈腭.其下大石杂列，可坐饮食.有鸟赤首乌翼，大如鹄，方东向立.自是又南数里，地皆一状，树益壮，石益瘦，水鸣皆锵然.又南一里，至大冥之川，山舒水缓，有土田.始黄神为人时居其地. 传者曰：“黄神王姓，莽之世也.”莽既死，神更号黄氏，逃来，择其深峭者潜焉.始莽尝曰：“余，黄、虞之后也.”故号其女曰黄皇室主③.黄与王声相迩，而又有本，其所以传言者益验.神既居是，民咸安焉，以为有道.死乃俎豆之，为立祠.后稍徙近乎民.今祠在山阴溪水上.（选自《柳河东集》有删节） 【注释】①黄溪：又名黄江，位于湖南永州市东.②膏渟：（水）像膏汁一样汇聚无波.渟，水不流动.③黄皇室主：王莽的女儿，嫁汉平帝，平帝崩，被尊为皇太后，王莽篡位，改称黄皇室主. 选段翻译： 黄溪距离州城七十里.由东屯向南行走六百步，到达黄神祠.黄神祠上面两岸高山陡立如墙，山上并排生长红花绿叶，这些花树随着山势的高低而起伏，那山间的凹陷处形成了陡崖和洞窟.水流之中都有小石头平铺分布.在黄神祠（位置）的上面，撩起衣裳涉水，行走八十步，来到初潭，（这里）最奇丽，大都难以描绘形容.（溪两岸）大致像一个剖开的大瓮，在两旁立起高达千尺，溪水汇积在里面.水呈深青色，像膏汁一样积聚而无波痕.（阳光下）水流灌注像一条白虹，深沉无声地流动，有几百尾鱼儿正游来会聚在石头下.往南行去又走上百步，来到第二潭.岩石都高高耸立，前临峻急的水流，（山石形状）像脸的下巴和口的上壁，高低不平.潭下大石头杂错陈列，（平整得）可以就坐饮食.（石上）有一只鸟红首黑翼，大得像天鹅，正朝东面站立.从这里又向南行几里，地势都是一个样子，（一路上）树木更加粗壮，山石更加瘦长，流水都是锵然有声.再往南行一里，来到大冥的平野，山梁平坦水流舒缓，（依山傍水）有土地田园.最初黄神作为普通人的时候，居处在这个地方. 有传文说：“黄神姓王，是王莽的后人.”王莽已经死了，黄神改姓黄，逃来（这里），选择那幽深陡峭的地方潜居下来.最初王莽曾说：“我，是黄帝、虞舜的后人.”所以称他的女儿为黄皇室主.黄与王读音相近，并且又有实际的依据，那些用作传言的说法更有了凭证.黄神已是生活在这里，百姓都安居乐业，认为他颇已得道.死后就祭祀他，为他立有宗祠.后来稍稍改变（形象）更接近平民.现在祠庙在山岭下黄溪的北岸. 以上仅供参考，希望对您有所帮助
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