“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的意思是如果已经登临黄山，那么天下所有的山都没有必要再去游览了，这句话既表现出了五岳在天下众山之中的杰出地位，又包含着对于黄山风景的赞美，通过对比的手法在侧面上表现出了黄山的壮美雄奇。虽然这句话看起来有一些夸张的成分，但是黄山真的是博众山之所长，汇聚天下景色于一山，把雄伟、险峻、奇特、高峻、秀美融合于一体，所以才能够得到无数文人墨客的赞誉。黄山博众山之所长，汇聚天下盛景于一处。说起五岳相信大家都不陌生，作为我国极富盛名的五座山，他们都凭借着自身独有的特点吸引着源源不断的游客。泰山的雄伟壮观，引得无数文人墨客题诗赞美；险峻的华山成为了无数武侠小说中强者诞生的地方；更不要提雄奇的恒山，险峻的嵩山，秀美的衡山了。而黄山却集五岳所长为一体，不仅雄伟险峻，而且高峻秀美。黄山的奇松怪石吸引着无数游客驻足观看，黄山的云海又给人一种难以言喻的渺茫感。黄山集8亿年地质史于一身，在黄山上能够看到地球生长的痕迹黄山集八亿年地质史于一身，融峰林地貌、冰川遗迹于一体，兼有花岗岩造型石、花岗岩洞室、泉潭溪瀑等典型地质景观；前山岩体节理稀疏，多球状风化，山体浑厚壮观；后山岩体节理稠密，多柱状风化，山体峻峭，形成有“前山雄伟、后山秀丽”的地貌特征。黄山的气候适宜，可谓是冬无严寒，夏无酷暑，这既雄伟又秀美的山峰，是大自然给我们人类的馈赠。古往今来，无数文人墨客也对黄山赞誉不已，比起古人我们如今的交通条件更加便利，在假日期间带上家人一起去游览黄山也是一个绝好的选择。
正确的句子是：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。这句话的意思是看过嵩山、泰山、衡山、恒山、华山就等于看过天下全部的山了，而黄山则又具备了五岳的特质，可见黄山的独特。“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”其实并非是徐霞客诗中的原句，而是后人概括出来的。因为徐霞客在游览完黄山给出了极高的评价，原文这样写道“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”一句话道出了黄山无出其右者，人们本来对五岳评价就极高，黄山比五岳还巍峨秀丽，就无需再看了。黄山介绍黄山，古称黟山，位于安徽省黄山市境内，地处安徽省南部、黄山市北部，地跨歙县、休宁县、黟县和黄山区、徽州区，东起黄狮岭，西至小岭脚，北始二龙桥，南达汤口镇，地跨东经118°01'至118°17'、北纬30°01'至30°18'，山境南北长约40千米，东西宽约30千米，总占地面积约1200平方千米，属亚热带季风气候。
五岳归来不看山，黄山归来不看岳。“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。这是明代大旅行家徐霞客赞美黄山的诗句。意思是游览了五岳（东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山）后，再也不将天下的其他山放在眼中了，就是说没心思去游览其他的山了。黄山以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪“五绝”及历史遗存、书画、文学、传说、名人“五胜”著称于世，有“天下第一奇山”“天开图画”“松海云川”之称。黄山境内分为温泉、云谷、玉屏、北海、松谷、钓桥、浮溪、洋湖、福固九个管理区，有千米以上高峰88座，其中“莲花”“光明顶”“天都”为黄山三大主峰，海拔均逾1800米。黄山境内有大量的文化遗存，如古蹬道、古楹联、古桥、古亭、古寺、古塔等，另有现存摩崖石刻300余处，孕育了中国山水画“黄山画派”；黄山境内动植物资源丰富，森林覆盖率达84.7%，植被覆盖率达93.6%，已知脊椎动物达300余种，鸟类170余种。
五岳归来不看山，黄山归来不看岳。翻译：五岳是指：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”意思是说从五岳看山归来就不用再去看别的山了，五岳已经包含了天下名山的风景与特性，而去看黄山归来就不用去看五岳了，突出黄山的雄奇瑰丽与集名山之长。出处：明代地理学家、旅行家、文学家徐霞客《漫游黄山仙境》扩展资料徐霞客在地理科学上的贡献很多，对火山、温泉等地热现象也都有考察研究，对气候的变化，对植物因地势高度不同而变化等自然现象，都作了认真的描述和考察。此外，他对农业、手工业、交通的状况，对各地的名胜古迹演变和少数民族的风土人情，也都有生动的描述和记载。徐霞客不仅对地理学有重大贡献，而且在文学领域中也有很深的造诣。他写的游记，既是地理学上珍贵的文献，又是笔法精湛的游记文学。他的游记，与他描绘的大自然一样质朴而绮丽，有人称赞它是“世间真文字，大文字，奇文字”。
五岳归来不看山下一句是黄山归来不看岳，这两句诗源自于徐霞客的漫游黄山仙境，意思是看过嵩山、泰山、衡山、恒山、华山就等于看过天下全部的山了，而黄山则又具备了五岳的特质，可见黄山的独特。要了解“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”这两句时的含义，首先要了解作者以及创作背景。徐霞客是明代文学家、旅行家、地理学家，一生游历了21个省市自治区，遍访名山大川，28岁-48岁时游览了黄山及诸名山。“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”其实并非是徐霞客诗中的原句，而是后人概括出来的。因为徐霞客在游览完黄山给出了极高的评价，原文这样写道“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”一句话道出了黄山无出其右者，人们本来对五岳评价就极高，黄山比五岳还巍峨秀丽，就无需再看了。在我们固有的思维中，东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山是全国好的五座山，无数文人墨客的作品中都歌颂过这些山的雄、奇、秀、险，吸引着人们去探索或旅游，可这都比不过一座黄山，更能激发人们探索、求证的好奇心。其实黄山也不是一点名头也没有，它是三山五岳中三山之一，另外两山是庐山和雁荡山。黄山在安徽省黄山市，徐霞客曾走访过两次黄山。
"五岳归来不看山,黄山归来不看岳"的意思是：1.从五岳回来之后，不用再去黄山了，因为五岳这五座山已经包括了黄山的风景 去过黄山之后就不用再去五岳了，因为黄山的风景包含了五岳的风景。2.五岳归来不看山，黄山归来不看岳。黄山以其“五绝”的奇景和博大的徽文化蜚声海内外，被誉为“天下第一奇山”。黄山奇景代表着江淮山河之美。黄山迎客松是安徽人民热情友好的象征，承载着拥抱世界的东方礼仪文化。3.这句话的意思是看完五岳这五座山之后，就不用再看其他的山了，看完黄山之后，连五岳这五座山也不用看了。我中国泱泱大国，地大物博，有着无数令文人墨客们争相折腰的名山大川，在这些名山之中，五岳以及黄山的地位是最为尊崇的。补充五岳的名称，始见于《周礼·大宗伯》和《周礼·大司乐》，至《史记》明确说岱宗（泰山）、华山、衡山、恒山、嵩高（嵩山）这五个大山。《尔雅》说：河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡。把黄河南面的华山，西面的吴山（即岳山，在今陕西陇县西南），东面的泰山（即岱宗），北面的恒山，长江南面的衡山，视为五岳。郑玄注《周礼·大司乐》采用此说法。同是《尔雅》，又有第二种说法：泰山为东岳，华山为西岳，霍山（即天柱山,在今安徽潜山市）为南岳，恒山为北岳，嵩高为中岳。郑玄注《周礼·大宗伯》采用此说法。
