当然没有。关羽曹植和甄姬的传闻都是后世杜撰出来的，在真实的历史上是根本没有的。一，曹丕娶甄宓曹丕是在公元204年随着父亲一起攻打邺城，认识了甄宓。甄宓当时是袁绍的儿媳妇，又是当地有名的美女。当时的曹丕正好17岁，甄宓21岁，而曹植仅仅只有12岁。曹丕17岁的年龄在古时候已经是成年了，当时的人们14、5岁就已经可以娶妻生子了，现在曹丕17岁正好是成家立业的。而甄宓既然已经嫁给过袁熙，年龄自然大些也是正常的，但是对于曹丕这个年龄也不算太老，他们两个的结合是非常符合现实的。而曹植这个时候只有12岁，虽然古人成熟的早，但是12岁也是成熟不到那里去的，还是毛孩子一枚。这个时候曹植和甄宓是不会有任何感情产生的，顶多觉着甄宓挺漂亮的，但是男女之情是绝对不可能有的。曹丕最初是非常喜欢美貌的甄宓，婚后两个人生了一个儿子和女儿。二，曹丕赐死甄宓后来曹操去世，曹丕继位，继位后的曹丕身边美女开始多了起来，作为甄宓内心是恐慌的。本来恩爱的曹丕现在另寻新欢，自己变成了老女人，内心有些怨言，有时候情不自禁的就流露出来。这事让曹丕知道了，当时的曹丕是事业有成，家庭有成，正在人生巅峰的时刻。听到自己身边的女人竟然这样唉声叹气，心中大怒，于是下令斩杀了甄宓。甄宓就这样去世了，她去世的时候是公元221年，当时的甄宓只有38岁，而曹植这个时候已经不再洛阳了。三，曹植写《洛神赋》甄宓去世的第二年，曹植回到洛阳皇宫，此时的曹植的地位是岌岌可危，君王的宝座曹丕已坐稳，自己随时都有可能被曹丕解决掉。曹植的内心是伤心的，是彷徨的，他是极度缺乏安全感的，在此时的曹植写了一首《洛神赋》。这首诗里更多的写的是对自己的遭遇和现状，对于甄宓这个女子顶多是缅怀和相比，是没有半点相思之意的。现在的人们都在用《洛神赋》来说曹植和甄宓的感情是不对的，是污蔑了曹植和甄宓。他们两个是半点男女之情都没有的，顶多有的是同情心而已。
甄洛，曹操的大儿媳，魏文帝曹丕的夫人，册封“文昭甄皇后”。她的事迹，《三国志·魏书五》有载。\x0d\x0a 《三国演义》里的女性，人们数三数四都数不到她。排第一的肯定是貂蝉。\x0d\x0a 甄氏在演义中的出场，远不及貂蝉那般风光。建安八年春二月，曹军破邺城，曹丕直入袁绍府第。见二妇人啼哭，其中一人是袁绍妻子刘氏，另一个是袁绍儿媳即二子袁熙之妻甄氏。丕拖此女近前，见披发垢面。丕以衫袖拭其面而观之，见甄氏玉肌花貌，有倾国之色，遂对刘氏曰：“吾乃曹丞相之子也。愿保汝家，汝勿忧虑。”遂按剑坐于堂上。此事《三国志·文昭甄皇后传》注引《魏略》《世语》均有陈述。\x0d\x0a 演义这段描写很是耐人寻味。曹丕当年十八岁，正值青春期。为什么邺城一破，他不忙着打扫战场，肃清残敌，却急匆匆“径投袁绍家，下马拔剑而入”？他要寻找的是什么，很值得推敲一番的。至少，让人觉得他形迹可疑吧。读者若细心，亦必不会忽略前后两处交代：一是当他要进入绍府时，一将当之曰：“丞相有命，诸人不许进绍府。”丕斥退，提剑入后堂。二是曹操赶到绍府门下，即问：“谁曾入此门来？”守将对曰：“世子在内。”曹唤出责之。\x0d\x0a 不能排除，曹操他是来迟了，被他的大儿子抢先了一步。在这样情况下，他只好说：“真吾儿妇也！”遂令曹丕纳之。\x0d\x0a 殊不知此事另有一个版本，曹操亦早闻甄氏美名，以为拼死打下邺城，甄氏必成囊中之物。做梦他也未曾料到，煮熟的鸭子会飞，悻悻然说，老子辛辛苦苦打下邺城，难道就是为了那小子么？心中醋海翻腾，他是很难受的。\x0d\x0a 一个已婚女子，迷倒曹家父子二人也就罢了。谁知还有一个——曹家三公子曹植。事实上，最先发现甄洛之美的是他。甄洛出身大户人家，父亲名逸，官上蔡令，膝下有三男五女，甄洛最小。据说曹植曾托人向甄家求过婚，甄逸没有眼光，把女儿许配给了袁绍的二儿子袁熙。袁家四世三公，堪称头号望族。然而，名牌家族中，也有名牌草包。袁熙既无勇，又无智，在三兄弟中最没出息，连袁绍对这个儿子的评价都不高，四个字：柔懦难成。\x0d\x0a 甄氏落入曹丕之手，应是幸事。曹丕对他宠爱有加，一次宴席之上，曹丕乘着酒兴，把甄洛向文友们隆重推出，众人出于尊卑礼数，伏下头去，只敢用眼角余光来感受她的万方仪态。座中一位叫刘祯的，说他爱美也好，好色也罢，竟然直勾勾地望着她，脖子也酸了，神情也痴了。刘祯是个大文学家，建安七子之一，他为此付出了惨痛代价。倒不是曹丕计较，而是曹操认为坏了规矩，罚为苦力。\x0d\x0a 甄洛为曹丕生下一子一女，就是后来的魏明帝曹睿和东乡公主。有道是“花无百日红，人无千日好”，甄氏后来受谗失宠，竟被曹丕赐死。\x0d\x0a 甄洛死了不打紧，可害苦了曹植。黄初四年，曹植入京朝见已称帝的哥哥，回程路过洛川，神情恍惚起来，一时人神交会，写下千古名篇《洛神赋》。《洛神赋》又名《感甄赋》，其中“翩若惊鸿，宛若游龙”、“远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波”，大段倾心描绘，若非爱之彻骨，焉能作此乎。
