抛开人情世故，即便是A把借书证弄丢了，B捡到后去借书，可A同样要赔偿书的钱，因为图书馆认的是借书证，而不是人，借书证是A的，赔偿自然也由A来承担。
再言之，若A找到B，在协商无果的情况下，A可以告B，捡到物品应该交还失主，而不是自行利用，这是一个道德底线的问题，正如捡到一张银行卡，若发现没密码，你是否就可以自行使用呢？答案肯定是不可以，所以B擅自使用A的借书证是不对的，如果因借书证引起的大量经济损失的话，B要承担法律责任。
亲[开心] 这句话有一定的比喻意味。心似已灰之木，意思是心情已经像烧过了的树木一样沉闷无光，没有生气。身如不系之舟，则是说身体像一艘没有系泊的船一样漂浮不定。【摘要】
心似已灰之木 身如不系之舟是什么意思【提问】
亲[开心] 这句话有一定的比喻意味。心似已灰之木，意思是心情已经像烧过了的树木一样沉闷无光，没有生气。身如不系之舟，则是说身体像一艘没有系泊的船一样漂浮不定。【回答】
亲[开心]综合起来，这句话的意思是：人的内心已经很沉闷，没有生气，而外表和行为也和内心一样不稳定，缺乏支撑。这个比喻表达了一个人在内外都很失落，没有定向和意义的状态。【回答】
意思是心像已烧成灰的木头，身体像没有系缆绳的小船。“心似已灰之木，身如不系之舟”出自于《自题金山画像》，自题金山画像》是北宋苏轼创作的六言绝句。原文：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。翻译：心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。创作背景：1101年三月，苏轼由虔州出发，经南昌、当涂、金陵，五月抵达真州（今江苏仪征），六月经润州拟到常州居住。《自题金山画像》是苏轼在真州游金山龙游寺时所作。作品鉴赏作此诗时，是苏轼去世前两个月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌，自叹飘零。苏轼认为自己一生的功业，不在做礼部尚书或祠部员外郎时，更不在杭州、徐州、密州（作者曾在此三地作过知府）。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”，然而这位“东坡老”最能够“白首忘机”。失意也罢，坎坷也罢，他却丝毫不减豪放本色，真是不可救药的浪漫。末两句，语带诙谐，有自我调侃的意味，却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。
