巧言乱德小不忍则乱大谋的意思是：花言巧语会败坏道德。小事上不忍耐，就会扰乱了大的谋略。出处：《论语·卫灵公》：子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”译文：孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”《论语·卫灵公》介绍《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“义以为质，礼以行之”等。
1、译文：孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
2、原文：子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
3、出处：《论语·卫灵公》——春秋·孔子
子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。“小不忍，则乱大谋。”有两个意义：
一个是人要忍耐，凡事要忍耐、包容一点，如果一点小事不能容忍，脾气一来，坏了大事。许多大事失败，常常都由于小地方搞坏的。
一个意思是，做事要有忍劲，狠得下来，有决断，有时候碰到一件事情，一下子就要决断，坚忍下来，才能成事，否则不当机立断，以后就会很麻烦，姑息养奸，也是小不忍。这个“忍”可以作这两面的解释。
所以，对“小不忍，则乱大谋。”有两种解释，姑且可以这样分开来运用：处事的时候，“忍”字可作“决断”用；对人的时候，“忍”应该作“忍耐”、“包容”的意思来用。
小不忍则乱大谋，读音为xiǎo bù rěn zé luàn dà móu，汉语俗语，小事不忍耐就会坏了大事。出自先秦孔子的《论语·卫灵公》。子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。翻译一下就是，孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”相关例句有：“遇事要从大局着想,小不忍则乱大谋。”意思相近的还有吃亏是福，忍一时风平浪静，退一步海阔天空,因小失大。分享个人观点如下：子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。这两句话很明白清楚，就是说个人的修养。巧言的内涵，也可以说包括了吹牛，喜欢说大话，乱恭维，说空话。巧言是很好听的，使人听得进去，听的人中了毒、上了圈套还不知道，这种巧言是最会搅乱正规的道德。“小不忍，则乱大谋。”有两个意义，一个是人要忍耐，凡事要忍耐、包容一点，如果一点小事不能容忍，脾气一来，坏了大事。许多大事失败，常常都由于小地方搞坏的。一个意思是，作事要有忍劲，狠得下来，有决断，有时候碰到一件事情，一下子就要决断，坚忍下来，才能成事，否则不当机立断，以后就会很麻烦，姑息养*，也是小不忍。这个“忍”可以作这两面的解释。这两句话连在一起的意思就是：一个思想言论，如果认为是小小的事情，无所谓，滥慈悲，滥仁爱，往往误了大事。我们看孔子自己的作为就知道，他在鲁国当司寇的时候，虽只干了三个月，但上台第一件事就是杀少正卯，就是因为他言伪而辩，可以乱正。现在有一派反孔子的人说，孔子杀少正卯是为了自私，因为少正卯思想、学问比他好，学生比他多，他吃醋了，把少正卯杀掉。这些论调，初听似乎很有趣，事实上少正卯是一个很会说话的人，孔子的学生也常常跑去听他讲，当时被他诱惑去了的也很多，所以指孔子为了报复而杀少正卯。当年五四运动打孔家店，和现在批孔的这些歪文章、歪理论都写得很好。这一点我们要注意的，天下写歪文章的人，笔锋都很厉害，很吸引人，有煽动性；而正派的文章，不易吸引人，好东西写成文章不吸引人；但那些歪才对于正派的东西却写不出来，这也是怪事情。写煽动性文章的，都是少正卯这一类的人，这类人不一定站得起来，可是他的文章会鼓动社会风气，乃至影响整个社会。所以人的讲话、文章，如本身没有道德基本修养，便成为巧言乱德。对于这种事，孔子认为一定要处理，否则成为姑息养*，也就是“小不忍，则乱大谋。”我们对“小不忍，则乱大谋。”作了这两种解释，姑且可以这样分开来运用：处事的时候，“忍”字可作“决断”用；对人的时候，“忍”应该作“忍耐”、“包容”的意思来用。
——花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。
韩信能忍胯下之辱，方为西汉开国之功臣；司马懿能忍诸葛亮的羞辱，方能不费吹灰之力胜利而归；勾践卧薪尝胆十年，方置夫差于死地。可见，“”小不忍则乱大谋“。”
这里的“小”是相对而言的，人应该学会忍耐，但小事可忍，真正原则上的大事是不可忍的。比如孔子看见鲁国当权的季氏在家里擅用只有天子可用的八佾乐舞，就气愤地说：“是可忍，孰不可忍？ ”
希腊哲学家苏格拉底的妻子是有名的悍妇，动不动就河东狮吼。有一天，苏格拉底在家里正和学生讲哲学，他的妻子忽然进去叱骂苏格拉底，苏格拉底的学生认为他会大怒，但苏格拉底依然毫不在意地继续讲学。他的妻子更加气恼，于是将一盆脏水泼在苏格拉底身上。苏格拉底却淡定地说：“我早就晓得雷霆过后必有倾盆大雨。”苏格拉底的忍耐反而显出其大师风范。试想，如果苏格拉底跟妻子大闹一场，后果又如何，不仅影响了自己的心情，而且闹得学生也不欢而散。
林肯虽然他出身卑微，但是他的梦想却是美国总统。在他为着梦想前进的路上，会遇到各种各样的嘲讽，但他心里却自我安慰:与其跟一只狗争路，不如让它先行一步；如果被它咬了一口，你即使把它打死，也不能治好你的伤口。可见对待一些鸡毛蒜皮的小事，与其斤斤计较，不如视而不见。
相传释迦行禅，在一棵树下静坐。有鸟飞来，把他看做木头，就在他的发髻里生蛋。等他发觉，才知道脑袋顶上有了鸟蛋。于是继续打坐，直到鸟蛋已生出鸟儿飞去，他才起身。这个故事本身未必可信，但却生动地诠释了佛家“忍“的功夫之深。
忍是什么？忍是姜太公在河边钓鱼时的淡定与从容，忍是苏秦锥刺股的执着与坚守，忍是司马迁遭遇宫刑依然著成《史记》的梦想与信念。
康熙他岁登基，大权落入鳌拜之手。鳌拜专权擅政，根本不把康熙放在眼里。康熙强忍怒火，暗下决心，等待时机。平时装着贪于玩耍，不问朝政。为了掩人耳目学习摔跤，其实是亲兵习武。鳌拜称病不上朝，康熙亲自登门慰问，表示诚意，最终的目的是稳住对手，同时为了察看真情，探听虚实。经过数年的准备，终于等到条件成熟，康熙把鳌拜诱进宫中，将鳌拜及其爪牙一网打尽。那一年康熙只有16岁，但这一忍，竟等了八年。如果康熙当年意气用事，不能忍受鳌拜的猖狂，可能历史将不会出现”康乾盛世”的局面。
其实，人活在世，大事不多，小事不断。如果每个人在面对琐事皆能做到“忍一忍”，那所有的矛盾将会迎刃而解。“忍一忍风平浪静，退一步海阔天空”。
