《感染》百度网盘高清资源免费在线观看链接: https://pan.baidu.com/s/1y9ukFjv59RG6_QV2yRfzKw 提取码: 5h4j 《感染》导演: 落合正幸编剧: 落合正幸、君冢良一主演: 佐藤浩市、星野真里、佐野史郎、羽田美智子、木村多江、真木阳子、南果步类型: 剧情、恐怖制片国家/地区: 日本语言: 日语上映日期: 2004-10-02片长: 98分钟又名: Kansen某破旧医院，在改造过程中由于经费紧张而濒临倒闭，院长随后也下落不明。这里的医疗环境极其恶劣，为了节约经费竟然将用过的针头重复使用。病患得不到良好的照顾，医护人员和病人都处于焦躁不安的状态。在这种慌乱的情况下，医疗事故不可避免地发生了。一次抢救过程中，小护士安积圆（星野真里饰）忙中出错将氯化钾当成氯化钙注入病人体内，最终致使病人死亡。经过一番激烈争论，参加抢救的鱼住大夫（高嶋政伸饰）、秋叶大夫（佐藤浩市饰）和护士们达成共识，决定将这起医疗事故隐瞒下来。一切看似从未发生，一切仿佛无人知晓。但这只是一系列恐怖事件的开始。此后不久，一种神秘致命病毒开始在濒临崩溃的医院内传播……
姓名：贾樟柯 性别：男 原名： 英文名： 生日：1970年 星座： 国籍：中国 地域：中国大陆 身高： 血型： 三围： 嗜好： 生平介绍： 山西汾阳人，1970年生，1997年毕业于北京电影学院文学系。其作品《小武》(1997年)在第48届柏林电影节等7个国际电影节上获得大奖；《站台》(2000年)获法国南特三大洲国际电影节最佳影片等六个影展奖项；《任逍遥》(2002年)入围今年法国戛纳电影节。日本北野武事务所的市川尚三先生曾这样评述他：贾樟柯会成为中国电影的一代大师，他跟张艺谋、陈凯歌在题材和拍摄手法上完全不同，所以他将成为中国电影迈向世界的另一座桥梁。 1970年 出生于山西省汾阳县 1993年 考入北京电影学院， 与同学成立"北京电影学院青年电影小组" 1997年 毕业于北京电影学院文学系电影理论专业 1994年 纪录片《有一天，在北京》（录像，15分钟） 1995年 故事片《小山回家》 （录像，55分钟） 参加第21届香港国际电影节展映 获1996年香港独立短片及录像比赛故事片金奖 1996年 《嘟嘟》（录像，50分钟） 参展北京第4届大学生电影节展映 1997年 故事片《小武》（电影，107分钟） 获第48届柏林电影节青年电影论坛大奖沃尔夫冈·斯道奖 获第20届南特三大洲电影节最佳影片金热气球奖 获第17届温哥华国际电影节大奖龙虎奖 获第三届釜山国际电影节最佳影片新潮流奖 获比利时电影资料馆1998年度大奖黄金时代奖 1998年 剧本《站台》获釜金电影节首届釜山推广计划奖 主要作品 《三峡好人》 剧情片，-分钟，彩色，2006年 《东》 纪录片，70分钟，彩色，2006年 《小山回家》 录像，58分钟，彩色，1995年 《小武》 剧情片，107分钟，彩色，1997年 《站台》 剧情片，154分钟，彩色，2000年 《任逍遥》 剧情片，113分钟，彩色，2002年 《世界》 剧情片，120分钟，彩色，2004年
1970年贾樟柯生于中国山西汾阳，1993年考上北京电影学院。为了实现孩童时期的导演梦，他组织了“青年电影实验小组”，由此开始了他的电影实践。 1995年拍摄第一部57分钟的短片《小山回家》得了香港映像节的大奖。尽管这不是一个成功的作品，但它为贾樟柯提供了一个机会，开始他的成名作《小武》。在这部影片中，他的独特视角与感情方式第一次有了完整与深入的表达。《小武》在国际广受好评，得了8个奖，也成为国内小资青年的追逐对象，贾樟柯一举成名。彼时，法国《电影手册》评论:"《小武》摆脱了中国电影的常规，是标志着中国电影复兴与活力的影片。"德国电影评论家乌利希·格雷格尔则称他为“亚洲电影闪电般耀眼的希望之光”。
其后，贾樟柯又拍摄了《站台》、《任逍遥》、《世界》等几部长片。2006年在拍摄纪录片《东》时，他决定套拍故事片《三峡好人》，该片在当年威尼斯电影节上一举拿下金狮大奖。贾樟柯中国第六代导演领军者的地位得以确立。
在中国电影集体向好莱坞投降，沉沦于虚无缥缈的非现实主义题材的时候，贾樟柯对中国现实的强烈人文关注显得尤为可贵。从《小武》发端，到如潮好评的《三峡好人》，贾樟柯的影像世界正在逐步成为理解中国的一种特殊方式，亦在重新诠释中国电影的现实主义。
与曾经流行的批判现实主义相比，贾樟柯的叙事更为沉静和不张扬，从不做单纯的道德判断，而是通过个性鲜明的纪实性风格一一拓展；与现代虚无主义相比，贾樟柯更是从不故弄玄虚，倾力专注于历史变迁中的细枝末节，在冷酷的现实中保持着一种温暖的基调。
如何切入现实对很多导演来说困难重重，贾樟柯却举重若轻，这来源于其独特的视角和敏感的心态，总是能找到自己的方式重构历史的记忆：《小武》中冷静的镜头、纪实的风格立即从纷繁复杂的变迁中重塑了一代人的感觉；《世界》在更大规模上表达了中国的变迁；《三峡好人》不但展示出广阔的社会变迁图景，而且虚构性被置于纪实性的叙述之中。他的电影有自己的世界，并且在以自己的方式在思考这个世界变迁的意义。
因此，如果把贾樟柯置于更宏大的历史坐标中考量，他掀起的最大波澜，甚至已经不是几部电影所能概括。隔了十年回头去看，贾樟柯影像的文本意义恰恰是对正在经历激烈全球化变迁的古老中国的一段惊心动魄的记录，所有的细节已经沉淀到时间的潜流里去，留下的是一个个沉默的动容、一段段不朽的绝唱。也正如他自己所说：“我想用电影去关心普通人，首先要尊重世俗生活。在缓慢的时光流程中，感觉每个平淡的生命的喜悦或沉重。”
贾樟柯曾经说过一句话，"当一个社会急匆匆往前赶路的时候，不能因为要往前走，就忽视那个被你撞倒的人。"在过去的10年当中，他特立独行，用他的镜头语言去描绘一个巨大的社会转型时代普通人所要承受的代价和命运发生的转变。
近期，在由帕米尔文化艺术研究院（中坤文化发展基金支持）和清华大学人文和社会高等研究中心、《中国学术》杂志社联合主办的“帕米尔文化周”上，放映和研讨了贾樟柯的新作《二十四城记》，参加文化周的另两个单元的“二十世纪中国的文化与政治”国际论坛（清华大学汪晖教授主持）与“世界的中国”国际系列讲演（北京大学刘东教授主持）的中外学者观看了影片，多有好评。这里刊登10月28日研讨会的部分发言。当天的研讨由著名诗人欧阳江河主持。贾樟柯自己叙述到：“这九个人物是由两部分人组成的，一部分是我进入到这个工厂采访的真实人物。…… 我觉得这九个人组合到一起的时候，他们形成了一个群像。一方面我非常喜欢群像的感觉，一直不喜欢一组固定的人物贯穿始终拍摄，因为我觉得群像的色彩可以带来对现实的复杂性的感觉，所以首先选择了一个群像的概念，就是我要很多人在电影里出现。这九个人物的群像里面，人物跟人物之间有一个互动的关系，首先他们有一个时间的连续性，从1950年代初到当代，通过他们九个人的接力，来讲述一个线性的历史；每个人物又有一个封闭的但是属于他自身的时间。”（见贾樟柯等：阐释中国的电影诗人）
主要作品一览
《二十四城记》 剧情片，152分钟，彩色，2008年
《无用》 纪录片，81分钟，彩色，2007年
《三峡好人》 剧情片，108分钟，彩色，2006年
《东》 纪录片，70分钟，彩色，2006年
《世界》 剧情片，120分钟，彩色，2004年
《任逍遥》 剧情片，113分钟，彩色，2002年
《站台》 剧情片，154分钟，彩色，2000年
《小武》 剧情片，107分钟，彩色，1997年
《小山回家》 录像，58分钟，彩色，1995年
对于一件事、一个人或是一部作品，我们给予的关注往往要远比它本来应该达到的程度大得多，而导致的结果是全都堵在外围，一边吆喝一边看热闹。《世界》所背负的使命要远远比它作为一部电影本身沉重得多。 我在电影院里观看《世界》的感受是，它并没有像那些对贾樟柯首次正式公开亮相作品寄予厚望的影评 人所说的那么烂，至少在不少细节上，《世界》还是带来了某些讽刺和无奈夹杂的快感。但从《世界》所延续的贾樟柯作品一贯的小人物生存困境的母题来说，《世界》并没有超越他以前的作品，甚至露出了一丝难以为继的疲态。《小武》的纯粹、《站台》的感情、《任逍遥》的迷茫，这些贾樟柯作品最宝贵的特质与情绪在《世界》里都显得相对含糊，这或多或少是由于对商业因素的妥协而造成的。这或许就暴露出贾樟柯的弱点，他所试图用Flash的手段想要讨好的年轻观众，最失望的也正是他这种妥协的态度。 但我从《世界》无力和苍白的一面所看到的，是贾樟柯电影观和世界观的局限性。这或许是他从地下到地上，从被舞台需要到需要舞台这个过程里必然的一个结果。《世界》说的是那些终于从小城走出来的年轻人，但他们的困境并没有改变，甚至更加迷失在城市的光怪陆离中，乃至被渐渐吞噬。但是贾樟柯对题材的重视超过了他对个人命运的透视，你在他的作品里反复看到的是民工或是小城居民的生存困境，他的主人公在不断想像自己阶层之外的生活，“飞机上坐的都是些什么人呢？”如果说贾樟柯因为本人的经历而能跳出来看到他原本属于的小城那些年轻人的困境，但他却没能跳得更远看到“飞机上的那些人”其实一样有他们的困境，第六代导演中最有大师相的贾樟柯在他最受瞩目的作品《世界》中，并没有表现出更远大的目光和宽阔胸襟，还是一步步局限在他的小城里，表现着他被轻视的县城兄弟的可怜命运，并且将他们的命运归咎于他们所处的阶层。 看完《世界》坐地铁回家，对面一对中年夫妇在地铁上酣睡，男的留着一点络腮胡，看上去很精壮，而女的则完全描述不出任何特点，手边放着一小袋看上去是食品的东西，大概是带回去给孩子吃的，他们相互依靠着。当地铁靠站时，男的忽然醒来“都到天安门东了”？女的则埋怨他乱动，地铁开起来，他们又沉沉睡去，我甚至听到了鼾声。很贾樟柯电影的一幕。但我想，他们绝不会到电影院里去看《世界》。那贾樟柯的电影到底是为谁而拍的呢？为民工？还是“飞机上的人”？还是为了他自己？这或许是贾樟柯本人和媒体都应该好好思考的一个问题。
“大家对贾樟柯导演及其作品评价如何？”针对这一问题，我整理了一篇问答精选，供大家参考哦~对于ID为“孙舒瑶”网友的精彩回答，大家纷纷点赞支持，他是这么说的：贾樟柯是中国电影第六代导演的领军人物，他独特的电影风格成为国内电影的另类，但在国际上备受推崇，其作品在国际主流电影节上屡获大奖，成为中国电影在世界上的一张崭新的名片。作品阐述贾樟柯个人生活经验对他的艺术倾向的影响，并结合巴赞纪实美学和意大利新现实主义理论对贾氏电影风格做了概括分析。贾樟柯的凝视，即为中国电影留住人情。他偏爱于长镜头，他认为，这是一个特别民主的电影语言，给人一种真实感，让观众去选择自己喜欢的东西。在贾樟柯的电影里，全都是偏于纪实风格的沉稳而不张扬的叙事。在杨澜访谈录里他自己讲，他要拍电影的原因就是因为在中国当时的电影屏幕上看不到与自己这种小人物有关的东西。中国艺术研究院副院长贾磊磊在他的《什么是好电影》这本书中，阐释了好电影的定义。名为“赵平”的网友的回答也是很透彻：在我看来，贾樟柯是中国最伟大的导演，是第六代导演的领军人物。看过他的电影就觉得电影会十分有趣而且很有吸引力啊，反正我很爱看，他的故事结局永远出乎我的预料、每次都有一个让我意想不到的结局，十分真实，哈哈。西川提出的“故里现实主义”完全是个伪概念。贾樟柯不是一个怀旧的人，从一定意义上他对现实化并不排斥，他所责疑的是中国式的现代化，农民以及农民工完全在社会之外，以个体打拼生活于一个几乎没有秩序的世界内。所谓城市的陌生感，所谓乡村的田园诗，完全是贾樟柯不能接受的概念，也是农民不能接受的概念。李陀对“故里现实主义”的肯定，表明他也是个糊涂人。李陀把《三峡好人》看成当代电影的里程碑，是不确切的。贾樟柯的电影一开始就是很成熟的，《小武》才是中国当代电影的里程碑。对于ID为“mmhzmm”网友的精彩回答，大家纷纷点赞支持，他是这么说的：我认为贾樟柯导演是一个非常具有人文关怀的人。他的电影大多我都看过，我也试着给你个相对公正的评价。他是一个脱离时代背景的人，与其他人不同。其他人则关注如何迎合公众的口味，关心自己的利益。他在思考，所以有疑问，看到人物和故事不能出现在“大众传媒”中，他会问“为什么”，当然，他没有回答，但他想让我们思考和讨论，为什么世界上有这些“非公开”和“非主流”的生活方式。人类的本性决定了他的作品在商业中不会得到人们的重视和认可，所以他对少数人的赞扬和掌声难以支撑他。最后，他说：“我现在没有任何兴趣得到共识。”这是对现实的失望，他不能产生共鸣，甚至招来很多批评和诋毁。他回到家乡汾阳，为家乡的文化旅游做点什么，或者考虑住在客栈里，静静地考虑生活和宇宙。你赞同哪位网友的观点呢？
对于一件事、一个人或是一部作品，我们给予的关注往往要远比它本来应该达到的程度大得多，而导致的结果是全都堵在外围，一边吆喝一边看热闹。《世界》所背负的使命要远远比它作为一部电影本身沉重得多。 我在电影院里观看《世界》的感受是，它并没有像那些对贾樟柯首次正式公开亮相作品寄予厚望的影评
人所说的那么烂，至少在不少细节上，《世界》还是带来了某些讽刺和无奈夹杂的快感。 但从《世界》所延续的贾樟柯作品一贯的小人物生存困境的母题来说，《世界》并没有超越他以前的作品，甚至露出了一丝难以为继的疲态。《小武》的纯粹、《站台》的感情、《任逍遥》的迷茫，这些贾樟柯作品最宝贵的特质与情绪在《世界》里都显得相对含糊，这或多或少是由于对商业因素的妥协而造成的。这或许就暴露出贾樟柯的弱点，他所试图用Flash的手段想要讨好的年轻观众，最失望的也正是他这种妥协的态度。
但我从《世界》无力和苍白的一面所看到的，是贾樟柯电影观和世界观的局限性。这或许是他从地下到地上，从被舞台需要到需要舞台这个过程里必然的一个结果。《世界》说的是那些终于从小城走出来的年轻人，但他们的困境并没有改变，甚至更加迷失在城市的光怪陆离中，乃至被渐渐吞噬。但是贾樟柯对题材的重视超过了他对个人命运的透视，你在他的作品里反复看到的是民工或是小城居民的生存困境，他的主人公在不断想像自己阶层之外的生活，“飞机上坐的都是些什么人呢？”如果说贾樟柯因为本人的经历而能跳出来看到他原本属于的小城那些年轻人的困境，但他却没能跳得更远看到“飞机上的那些人”其实一样有他们的困境，第六代导演中最有大师相的贾樟柯在他最受瞩目的作品《世界》中，并没有表现出更远大的目光和宽阔胸襟，还是一步步局限在他的小城里，表现着他被轻视的县城兄弟的可怜命运，并且将他们的命运归咎于他们所处的阶层。
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我不同意二楼邀月斋看法我认为贾樟柯的＜世界＞是失败之作，这片，既想兼顾现实，又想整寓言，结果两头不讨好．我把它和伯格曼的《蛇蛋》比较，有这么一点相像，就是你说它是现实吧，它由有点寓言的性质，整得个“四不象．而且这部电影看着既不娱乐也不通俗，其结果就是城里人觉得没劲，无趣；乡下人则看不懂，觉得不真实．野心太大，没控制好，就是失败，小贾嘴比较犟，说起这个还说有人认为是部完美电影． 我建议如果要看看完整版的143分钟的 那倒是真的有可学之处
在中国电影集体向好莱坞投降，沉沦于虚无缥缈的非现实主义题材的时候，贾樟柯对中国现实的强烈人文关注显得尤为可贵。从《小武》发端，到如潮好评的《三峡好人》，贾樟柯的影像世界正在逐步成为理解中国的一种特殊方式，亦在重新诠释中国电影的现实主义。 与曾经流行的批判现实主义相比，贾樟柯的叙事更为沉静和不张扬，从不做单纯的道德判断，而是通过个性鲜明的纪实性风格一一拓展；与现代虚无主义相比，贾樟柯更是从不故弄玄虚，倾力专注于历史变迁中的细枝末节，在冷酷的现实中保持着一种温暖的基调。 如何切入现实对很多导演来说困难重重，贾樟柯却举重若轻，这来源于其独特的视角和敏感的心态，总是能找到自己的方式重构历史的记忆：《小武》中冷静的镜头、纪实的风格立即从纷繁复杂的变迁中重塑了一代人的感觉；《世界》在更大规模上表达了中国的变迁；《三峡好人》不但展示出广阔的社会变迁图景，而且虚构性被置于纪实性的叙述之中。他的电影有自己的世界，并且在以自己的方式在思考这个世界变迁的意义。
