一心称念南无观世音菩萨，做到事一心不乱
真诚心读解《妙法连华经观世音菩萨普门品》，做到理一心不乱
观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修
三十二应遍尘刹 百千万劫化阎浮
瓶中甘露时常洒 手内杨柳不计秋
千处祁求千处现 苦海常作度人舟
南无普陀琉璃世界大慈大悲救苦救难观世音菩萨
当然一心持念佛号六字洪名也好，当你一心称念南无阿弥陀佛时，会得十方一切诸佛菩萨加持。一定要做到一心，不起一念，如果起念就是信愿一念。
对于九法界一切众生，都生大慈悲心，这样不但自利而且利他。
当然是可以的，我也是三宝弟子，师承新诚长老，佛经中说，在任何佛像前，念不同的佛号，佛经都是可以的，佛无差别也没私心，佛是觉悟者，菩萨也是觉有情，所以当你念什么佛号或者佛经，都是有护法神扶持的，都是一样的功德。何况妙法莲华经是观世音菩萨的经典啊，妙法莲华观世音。念什么经典都好，就是单纯念南无阿弥陀佛都是非常好的，阿弥陀佛这个佛号已经包含了十方三世一切如来的法号。所以也是功德殊胜的。
法华经普门品修持仪轨
炉香乍热
法界蒙薰
诸佛海会悉遥闻
随处结祥云
诚意方殷
诸佛现全身
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
妙法莲华经观世音菩萨普门品
《妙法莲华经观世音菩萨普门品》经文一遍
妙法莲华经观世音菩萨普门品
《大悲咒》三遍
观音大士悉号圆通
十二大愿誓弘深
苦海渡迷津
救苦寻声
无刹不现身
南无观世音菩萨摩诃萨（三称）
南无号圆通名自在 观音如来 广发弘誓愿
南无一念心无挂碍 观音如来 常居南海愿
南无住娑婆幽冥界 观音如来 寻声救苦愿
南无降邪魔除妖怪 观音如来 能除危险愿
南无清净瓶垂杨柳 观音如来 甘露洒心愿
南无大慈悲能喜舍 观音如来 常行平等愿
南无昼夜巡无损坏 观音如来 誓灭三途愿
南无望南岩勤礼拜 观音如来 枷锁解脱愿
南无造法船游苦海 观音如来 度尽众生愿
南无前幢幡后宝盖 观音如来 接引西方愿
南无无量寿佛境界 观音如来 弥陀受记愿
南无端严身无比赛 观音如来 果修十二愿
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，
浩浩红莲安足下，湾湾秋月锁眉头。
瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋，
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
南无普陀山琉璃世界大慈大悲观世音菩萨
南无观世音菩萨（多称）
观音菩萨（多称）
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
不是。一门精进也可以说是一门深入，指的是选定一个法门作为一门深入修行的法门，其余的六度万行随缘去做。一门深入的法门可以根据自己的根基、好乐以及法缘来决定，比如选择禅宗、净土宗、律宗、密宗，地藏法门、药师法门等等，每个宗派又有些小的分类。念佛是净土法门的修法，但净土法门并不是只有念佛。净土法门以念佛为主，其他如读诵经典、拜佛等等一切六度万行都属于助行，只要把一切善法功德回向往生西方极乐世界就可以。
观世音菩萨是佛教。小说或者其他作品将各种宗教人物结合起来。"家家弥陀佛、户户观世音"。观音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传。她是大乘佛教慈悲救世精神的体现。慈悲即观音，在中国妇孺皆知，深入人心。观世音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在，有"人类的仁慈保护者"之称。智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，这就是文殊、观音、普贤、地藏。中国四大菩萨信仰之盛形成了四大名山道埸。文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力，大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩萨之中，使至理成为有血有肉的形象事迹；在智、悲、行、愿之中，观世音菩萨是慈悲的代表。大慈与人乐，大悲拔人苦，观音菩萨在现实娑婆世界救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。"天有不测风云，人有旦夕祸福，"在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，观世音菩萨就是人们永远的信仰希冀。
观音菩萨是佛教人物。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
在唐朝观世音被改为观音,与当时唐朝君王李世民姓名有一世字相同,是为大忌。观世音菩萨在梵文佛经中称为「阿缚卢枳帝湿伐逻」观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。,他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音.
