孔子《孔子家语·在厄》芷兰生于深林，不以无人不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。宋代是中国艺兰史的鼎盛时期，有关兰艺的书籍及描述众多。如宋代罗愿的《尔雅翼》有“兰之叶如莎，首春则发。花甚芳香，大抵生于森林之中，微风过之，其香蔼然达于外，故曰芷兰。江南兰只在春劳，荆楚及闽中者秋夏再芳”之说。南宋的赵时庚于1233年写成的《金漳兰谱》可以说是我国保留至今最早一部研究兰花的著作，也是世界上第一部兰花专著。全书分三卷五部分，对紫兰（主要是墨兰）和白兰（即素心建兰）的30多个品种的形态特征作了简述，并论及了兰花的品位。继《金漳兰谱》之后，王贵学又于1247年写成了《王氏兰谱》一书，书中对30余个兰花品种作了详细的描述。此外，宋代还有《兰谱奥法》一书，该书以栽培法描述为主，分为分种法、栽花法、安顿浇灌法、浇水法、种花肥泥法、去除蚁虱法和杂法等七个部分。至于吴攒所著的《种艺必用》一书，也对兰花的栽培作了介绍。1256年，陈景沂所著的《全芳备祖》对兰花的记述较为详细，此书全刻本被收藏于日本皇宫厅库，1979年日本将影印本送还我国。在宋代，以兰花为题材进入国画的有如赵孟坚所绘之《春兰图》，已被认为是现存最早的兰花名画，现珍藏于北京故宫博物院内。明、清两代，兰艺又进入了昌盛时期。随着兰花品种的不断增加，栽培经验的日益丰富，兰花栽培已成为大众观赏之物。此时有关描写兰花的书籍、画册、诗句及印于瓷器及某些工艺品的兰花图案数目较多，如明代张应民之《罗篱斋兰谱》，高濂的《遵生八笺》一书中有关兰的记述。明代药物学家李时珍的《本草纲目》一书．也对兰花的释名、品类及其用途都有比较完整的论述。清代也涌现了不少艺兰专著，如1805年的《兰蕙同心录》，由浙江嘉兴人许氏所写，他嗜兰成癖，又善画兰，具有丰富的艺兰经验。该书分二卷，卷一讲述栽兰知识，卷二描述了兰花品种的识别和分类方法。全书记载品种57个，并附上由他画的白描图。其它如袁世俊的《兰言述略》，杜文澜的《艺兰四说》，冒襄的《兰言》，朱克柔的《第一香笔记》，屠用宁的《兰蕙镜》，张光照的《兴兰谱略》，岳梁的《养兰说》，汪灏的《广群芳谱》，吴其浚的《植物名实图考》，晚清欧金策的《岭海兰言》等，至今仍有一定的参考价值。兰艺发展至近代，有1923年出版的《兰蕙小史》，为浙江杭县人吴恩元所写。他以《兰蕙同心录》为蓝本，分三卷对当时的兰花品种和栽培方法作了较全面的介绍，全书共记述浙江兰蕙名品161种，并配有照片和插图多幅，图文并茂，引人入胜。此外，还有1930年由夏治彬所著的《种兰法》。兰艺发源于中国，外传至日本及朝鲜。现今日本对中国兰花的兴趣甚浓，其历史渊源也是由中国开始。现今日本栽兰已自成体系，发展为号称“东洋兰”的基地。至于朝鲜方面，兰艺也必不可少地成为朝鲜人民崇尚之物，并使兰花成为当今朝鲜人民作为高雅的花卉，陈设于居室、寓所、大堂之中。更为令人称颂的是，他们将兰花 作为一种高级的礼品来馈赠。人为万物之灵．兰为百花之英，愿兰蕙自然进入人们心灵的世界，共同将兰艺这种中华民族的传统的国粹发扬光大，以兰会友，共同进步。 孔子《孔子家语·六本》与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。荀子《荀子·宥坐》且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。(夫芷兰:蕙兰和白芷为一对)君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也。夫兰是指:蕙兰和白芷历史上称为一对。屈原选段《楚辞七谏沉江》不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤；联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香；可见“蕙芷”就是蕙兰和白芷。孔子《孔子家语·在厄》芷兰生于深谷，不以无人不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。孔子诗：夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。孔子说“夫兰”当为王者香，很多爱兰学者把“夫兰”理解为兰，是不正确的。 屈原文章中多次出现纫夫蕙芷！可见(夫兰:蕙兰和白芷为一对)。纫成一对的意思是团结中华，统一中国。兰,香草也。――《说文》衡兰芷若。――《汉书?司马相如传》兰槐之根是为芷。――《荀子劝学》中国兰的根是为白芷，白芷象征人民百姓。蕙芷是自古以来仁义与民政的传统美德精华， 蕙兰根系百姓，唐代大诗人李白写有“幽兰香风远，蕙草流芳根”。
带有“兰”字的成语有“春兰秋菊、芳兰竟体、蕙质兰心、玉树芝兰、兰桂齐芳”。1、春兰秋菊【全拼】: 【 chūn lán qiū jú 】【释义】: 春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。【出处】: 战国·楚·屈原《九歌·礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”【例子】: 所恨芳林寥落甚，～不同时。（鲁迅《偶成》诗）2、芳兰竟体【全拼】: fāng lán jìng tǐ【释义】: 芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。【出处】: 《南史·谢览传》：“意气闲雅，视瞻聪明，武帝目送良久，谓徐勉曰：‘觉此生芳兰竟体。’”【例子】: 这两人，面如傅粉，唇若涂朱；举止风流，～。（清·吴敬梓《儒林外史》第三十四回）3、蕙心兰质【全拼】: huì xīn lán zhì【释义】: 蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。【出处】: 唐·王勃《王子安集·七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。”4、玉树芝兰【全拼】: 【 yù shù zhī lán 】【释义】: 玉树：用玉做的树；芝兰：香草。比喻有出息的子弟。【出处】: 《晋书·谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”【例子】: 佳儿恂恂授衣钵，～俱秀发。5、兰桂齐芳【全拼】: lán guì qí fāng【释义】: 兰桂：对他人儿孙的美称；芳：比喻美德、美声。旧指儿孙同时显贵发达。【出处】: 清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”
远大；久远；永远；跳远；长远；远近；高远；远古；远方；疏远释义远 [yuǎn]：距离长，与“近”相对；时间长；关系疏，不亲密；深奥；姓远 [yuàn]：避开组词远大 [ yuǎn dà ]：指一个人的志向、见解、前程等高远而伟大久远 [ jiǔ yuǎn ]：长久，长远永远 [ yǒng yuǎn ]：永久;长远跳远 [ tiào yuǎn ]：田径运动项目之一，包括立定起跳和有助跑起跳的运动长远 [ cháng yuǎn ]：指将来很长时间造句听说这里的泉水清凉甘醇，很多人不远千里，慕名而来。他从小就有志气,想远走高飞到适合他的地方去施展自己的才能。这是一个多山的经济落后地区，一直被称之为天高皇帝远的“赣”，现在仍可以称为以江西为中心的“大赣”。这台地动仪灵敏度很高，能测出远距离的轻微地震。做事应脚踏实地，好高鹜远、不切实际，只会一事无成。
我们经常在古装剧中看到一些侠义之士，遇到志同道合的人都会进行结拜，每次看到他们结拜的场面都非常的热血，古人性格豪爽，认为既然志趣相投，那就要结为兄弟。古人对于结拜也是非常的慎重，也有很多的规矩。1，结拜必须要本人自愿。两个人都非常愿意结拜的话，就选一个正式的地点，然后摆一些猪肉，鱼，鸡蛋在桌子上，再杀一只火鸡，把鸡血滴到准备的酒中，再把自己的手指咬破，也将血滴入酒中。然后互相喝了酒，这种结拜的方式也叫“歃血为盟”，我们在电视中也经常看到。2，交换谱帖。也就是金兰贴，就是在一张红纸上写上自己的生辰八字，姓名，住址等，用于表示很坚固的感情。3，结拜不分性别，年龄，只要是志趣相投都可结拜，但是古人对结拜的人数有要求，一般要求奇数，结拜了之后，就是亲人，武侠小说中都会经常出现这句话：不求同年同月生，但求同年同月死。可见感情的深厚。当然结拜也不是谁都可以，古人也有“五不拜”的习俗。1，有血缘的不拜，如果本身就存在血缘关系的话，就已经是亲属了，就没有必要再去结拜了。2，姻亲者不拜，有姻亲关系的人也不需要结拜，也算是亲属关系了。3，辈分有差别的不拜，比如说爷爷，孙子这样的关系，一是已经有血亲关系了，二是古人认为这样结拜有违反伦理道德。4，生辰八字不合的不拜，古人还是比较迷信的，如果八字不合，说明两个人没有缘分，是不能结拜的。5，不同族群不拜。不同的族群之间会存在争夺的现象，所以古人有定下规矩，不能与别族通婚，结拜。
义结金兰，出自《世说新语?贤媛》“山公与嵇、阮一面，契若金兰”。是说朋友之间情投意合、志趣相投，进而为了追求共同的利益结拜为异生兄弟、兄妹、姊妹或姐弟，也就是“拜把子”的意思，也就被称结金兰（契若金兰）。这样看来女性之间，异性之间都是可以“义结金兰”的。义结金兰的形式古人义结金兰时，要交换谱帖，也就是江湖上所说的“换帖子”，这种谱帖也被叫做金兰谱或兰谱。在结拜的时候，根据结拜的人数各用一沓红纸分别写出每个人的姓名、生辰八字、籍贯、父母、祖父母及曾祖父母三代人姓名的“金兰谱”，然后摆上天地牌位，根据年龄的大小，依次焚香叩头，一起宣读结拜誓词，从此便结为异姓兄弟姐妹。最常见的誓词诸如“苍天在上，今某某于某某结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月死”等等。在《易经?系辞上》曾经记载：二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。意思是说，同心协办的人,他们的力量足以断开坚硬的金属；同心同德人发表一致的看法，人们就会像闻到芬芳的兰花香味一样容易接受。这大概就是义结金兰最早的出处。而女性义结金兰多发生在闺房之中，相互交换一些闺蜜私物，比如日常佩戴的首饰、香包、手帕，这些形式就特指女性之间的交情。为人称道的结拜中国古代的结拜之中，有许多为人称道的结拜，据《後汉书?吴?传》记载：“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为?赁舂。?与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”后来，就以“杵臼交”特指不计贫贱的友谊。而据《列子?6?力命》记载：“管仲尝叹曰：吾少穷困时尝与鲍叔贾，分财多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也；吾尝为鲍叔谋事而大穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也；吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；公子纠败，召忽死之，吾幽因受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍叔也。”这就是史上有名的“管鲍交。”当然除了杵臼交、管鲍交外，还有患难交、金石交、莫逆交、生死交、总角交、忘年交、刎颈交、倾盖交、布衣交等等为人称道的交情。桃园三结义除了历史上真实发生的金兰之交外，流传长久的“桃园三结义”更是被后人津津乐道，刘备、关羽和张飞在涿郡张飞庄后花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟。
