1，杜甫，字子美，与李白齐名，人称（诗圣 ）。其诗代表了（现实）主义诗歌艺术的高峰，被称为（史诗）。首创即事名篇的乐府诗，直接推动了后来白居易为首倡导的（ 新乐府创作运动 ）
2，李清照，号（易安居士）。古代最重要的女诗人作家，宋代（婉约）词派中成就最高者。
3，鲁迅，原名周树人。“（ 横眉冷对千夫指 ），（ 俯首甘为孺子牛 ）”，是他一生的真实写照。主要作品有小说集《 呐喊 》（包括狂人日记，阿Q正传，孔乙己等），《 彷徨 》（包括祝福，伤逝等），散文集《 朝花夕拾 》（包括藤野先生，范爱农等）。
4，莎士比亚，文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人，主要作品悲剧有《 哈姆雷特 》，《 奥赛罗 》，《 李尔王 》， 《 麦克白 》（合称四大悲剧）和《罗密欧与朱丽叶》等，喜剧有《 威尼斯商人 》。一共有四大戏剧剩余三部是《仲夏夜之梦》、《皆大欢喜》、《第十二夜》
杜甫诗作沉郁顿挫久为人所称颂，而其诗圣创作的艺术手法的多样对诗歌意境的开拓等方面更是为后者所重，诗学杜甫的难计其数，“诗圣”的影响至今不息。杜甫的诗作，除真写关切人世社会的遭遇、变动外，还有不少是通过写景以达情景相生，以抒发自己的情怀的，现在要赏析的这首《绝句》正属此例。
杜甫平生有着“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向，但由于当朝李林甫等权奸的当道，再加上房官一事，使他的仕途寸步难行，从此永远离开了长安，离开了宫廷，历经飘泊，他始终关心着民生，关切朝廷，但却也长久地受着被投闲置散而愁闷满怀的煎熬。乾元二年杜甫到成都翌年建草堂，使飘泊的生活有所安定。文德二年，杜甫故人严武向朝廷举荐杜甫为节度参谏检校工部员外郎。这首绝句就写在这一期间。
诗歌以一副富有生机的自然美景切入，仿佛给人营造出一个清新轻松的情调氛围。此两句，诗人以不同的角度对这副美景进行了细微的刻画。翠是新绿，是初春时节万物复苏，萌发生机时的颜色。以“鸣”发，黄鹂的啼叫，仿佛给人一种轻脆，悦耳之感。早春时节嫩芽初发的柳枝上，成双成对的黄鹂在欢唱，好一片具有喜庆气味的生机！而黄鹂居柳上而鸣，这是在静中寓动的生机，下句则以更明显的动势写大自然的生气：晴空万里，一碧如洗，白鹭在此清新的天际中飞翔，这不仅是一种自由自在的舒适，还有一种向上的奋发，此着一“上”字之妙。此两句，以“黄”衬“翠”，以“白”衬“青”，色彩鲜明，更托出早春的生机初发的气息。两首句还写到黄鹂的啼鸣，对这幅生机盎然，绚丽多彩的早春图象就分别从视觉和听觉两个角度进行刻划，而这种有声有色的手法，就加增了生机之盎然。再者，首句的写黄鹂居柳上而鸣，与上句写白鹭的飞翔上天，前间的空间开阔了不少，由下而上，由近而远，使诗人所能看到的能感受到的生机充盈着整个环境，这样就再从另一角度显出早春生机之盛。
第三句，“窗含西岭千秋雪”，一说凭窗远眺，因早春空气清澄，晴天丽日故可睹西山雪岭。但我却以为此说不甚如意。可否这般理解更好一点：上两句已点明，当时节全是早春之际，冬季的秋雪大概正是欲融未融，这给人就有一处湿润的感受，此句“窗”与“雪”间着一“含” 字，使人生出雪初融之际湿气润泽了冬冻过的窗棂，仿如润含了感受，这不更能写出对那种带着湿气的早春生机的感受吗？而“西岭”则不妨理解为诗人看到带窗前初融的冰雪而想起草堂近旁的西岭，想到西岭山上的长久积雪继而以那西岭上千秋的雪代在窗上所见之雪。但诗人为何以这“千秋雪”代窗上这上年的残雪呢？诗人失落多年的运用，使所表达的意境更广远。上文我已简单述了杜甫写作此诗的处境，当年，杜甫已久离朝廷飘泊多年，而忽而又有效力之机。
这是诗人观物寄情时物物相融之手法，另外“致君尧舜上，再使风俗淳”的少年志向历数十年的重重阻扼后终有重展的机会，多年战乱得以平定，这与诗人看到窗前的融雪而想到西岭，并以岭上千年雪代窗上残雪进而给人顽雪消融之感正好相联。但同时，以生此顽雪可融之感，以另一角度来说也表明一种艰难，冰封三尺非一日之功，何况要融此千年秋之雪？于是，在那淡淡的希望之中却有着更深的忧虑。故我以为，这句就不仅仅是对窗前雪的描写了，它有着更深的寓意，而这种对景物的体察，其实早在一二句中就暗含其中了。“两个”、“一行”，数目历历分明，观察仔细，不是因为内心的轻松愉快，而是要排遣心内那久受的投闲置散的愁闷意绪和百无聊赖的心情。这与《小槛遣心》中“细雨鱼儿出，微风燕子斜”与《曲江》中“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”对景物的体察有异曲同工之妙，同以清新自由之景象以心中百无聊赖的心情。
末句更进一步写出了杜甫当时的复杂心情。一说船来自“东吴”，此句表战乱平定，交通恢复，诗人睹物生情，想念故乡。此解也似不够妥帖。着一“泊”字，实有深意。泊“有停留不开”义，杜甫用的应正是此义。杜甫的多年飘泊无着。虽然他心中始终还有那么一点希冀，但那毕竟已大大消去了。他对自己一展抱负的信心，他自己应该知道自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想在当时实难实现，而且在严武向朝廷推荐他之前，他刚因成都少尹徐的叛乱而在梓州、阆州一带历了一番流亡生活而归，连偏于一隅的草堂也不能安居，杜甫当时心情可知，怀着这样强烈迷惘不定的心绪，又有着这样无着无依和对朝廷虽有所望但却又极感希望渺茫的人生体验，杜甫对严武的推荐是否成功，而即使成功后自己是否真可一展抱负，着实百抱望不大的， “泊”，正好写出此种处于希望与失望之间的复杂心情。而“万里”则暗示了目的达到的远难，这与三句中千秋并举，一从时间上，一从空间上，同写出那种达到目的之难，以示希望之不大。此其一。其二，这只停泊门前的东吴船并非自东吴来，而是到东吴去的。东吴，正是杜甫心中那点希冀的象征。不直言长安而云东吴，原因何在？一则如上述，以成都、东吴间相距之远，路径之难暗示诗人抱负得展之不易；二则，三国孙权善任贤能，西联蜀汉，北抗曹魏，使世成三分局面，自古为不少士人誉之为明主，借东吴代孙仲谋，一则暗示杜甫对当朝帝皇的希望，同时也更应是他那“致君尧舜上”志向的寄寓之所。而以“泊”、“万里”、“东吴船”合而为一句，正是写出那“难”字。而以这种情绪作结，则又可引人再去细品寓于轻快春景之内的余味。
这首绝句一句一景，但又融而为一，其中起联结作用的正是诗人内心的心绪。在表面看来是一切生机，欢快明亮的景象内，却寄托着诗人对时光流逝，孤独而无聊的失落之意，更写出了诗人在重有一线希望之时的复杂心绪，在那希望之外，更多的是诗人对失望的感伤，对希望可否成真的无着、彷徨。以清新轻快之景寄托自己内心这般复杂的心情，正是诗人此诗的主意之所
即事名篇，无复依傍指的是杜甫就现实事件书写著名文章,除此以外,并不受其他（体裁、内容等）束缚的创作特色。
中唐新乐府运动的倡导者之一元稹，对杜甫乐府叙事诗创作“即事名篇，无复依傍”的著名评价以其精辟深刻而传之于世。
“世代惟诗人杜甫《悲阵陶》《哀江头》《兵车》《丽人》等，凡所歌行，率皆即事名篇，无复依傍。予少时与友人白乐天，李公垂辈谓是为当，遂不复拟古题。”这里仿佛仅仅是说杜甫乐府诗的新题目都是因所写之事而命的，与世代沿用的乐府旧题不相干，从“即事名篇”这一点看是“无复依傍”的创新。确实，在杜甫之前还没有人做到“凡所歌行，率皆即事名篇”。但仅就自创新题，便说杜甫是“无复依傍”，显然不准确。因为写作乐府诗而自创新题者古已有之，如建安时的曹植就自创过《白马篇》《名都篇》《吁嗟篇》《野田黄雀行》乐府新题，并且也是根据诗意命定的，如此而论，杜甫“即事名篇”应是“有所依傍”的。那么为什么要说他“无复依傍”呢？显然另有道理。
关键是在于对“即事名篇”的理解。如前所述，仅把它理解为按所写之事来命题，过于狭隘，不足于说明杜甫的成就。综观杜甫乐府诗，特别是《兵车行》《丽人行》这些名篇，可以看出“即事名篇”的“事”是指的时事。作为一个“穷年忧黎元”“济时皆杀身”的现实主义诗人，杜甫是用他的全身心在咏叹时事，用他的如椽巨笔在反映深广的社会生活，从这一点来说，他超越了他以前的所有诗人。同时，作为一个“语不惊人死不休”的艺术家，杜甫又在诗歌内容和形式的完美结合上进行了不懈地勇敢地探索，创造了能充分表现现实主义内容的诗歌新题，从这一点来说，他也超越了他以前的所有诗人。建安以后，文人的乐府有少数写时事的，都多借用旧题，题目和内容不协调，反映现实的范围也受到限制；有少数自创新题的，但内容又往往不关时事，如曹植的一些新题乐府，不过是顾影自怜的哀叹，咏叹时事的不多。而既写时事，又用新题，则是杜甫创始。所以，“即事名篇”应是杜甫现实主义创作方法的代称，是杜甫在内容和形式上不断进行新的开拓的创作经验的代称，杜甫的“即事名篇”实质上是为后代诗人开创了一条通向现实，通向人民生活的创作道路。杜甫的这一成就，确实是前无古人的。元稹正是从这个意义上来推崇“即事名篇”，赞叹其“无复依傍”的。
当然，理解“无复依傍”也不能绝对化，杜甫的“无复依傍”并不是横空出世，独往独来，他即事名篇正是继承了《诗经》、汉乐府等古代诗歌“缘事而发”的现实主义优良传统和精神，只是加以了发扬光大，杜诗只是立在中国现实主义诗歌大地上的一座里程碑、纪念碑。
这句话没有搜到标准的解释，所以把自己的看法给楼主谈一谈，希望有所启发，如果说的不当，也请包涵哦～
结合多次引用的上下句来看：
“……杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束傅，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。……”
————————
我觉得，这八个字的意思是，
即兴的、因为现实的事情有感而发的进行创作，而不拘泥于以前作文体制、题材、内容的窠臼限制。
如果一字一字的严格翻译，应该是：
就现实事件书写著名文章，除此以外，并不受其他（体裁、内容等）的束缚。
即事名篇，无复依傍指的是杜甫就现实事件书写著名文章,除此以外,并不受其他（体裁、内容等）束缚的创作特色。杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。 杜甫和李白齐名，世称“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。
你好，我来为你解答：
1．关于神话的产生，一向比较通行的解释是宗教说和( )
A．游戏说 B．宣泄说
C．模仿说 D．劳动说
2．《诗经?静女》是( )
A．情爱诗 B．战争诗
C．农事诗 D．怨刺诗
3．汉代经师伏生所传，用当时通行的隶书写定的《尚书》是( )
A．今文《尚书》 B．古文《尚书》
C．伪古文《尚书》 D．《逸周书》
4．《荀子》散文属于( )
A．寓言体 B．叙事体
C．语录体 D．论述体
5．下列关于水的文句出自《老子》的是( )
A．上善若水。水善利万物而不争 B．秋水时至，百川灌河
C．冰，水为之而寒于水 D．洪水横流，泛滥于天下
6．《墨子》的文风特点是( )
A．语录体裁，辞约义丰 B．篇幅简短，韵散结合
C．质朴无华，逻辑性强 D．义正词严，理直气壮
7．下列寓言出自《庄子》的是( )
A．舐痔结驷 B．自相矛盾
C．五十步笑百步 D．狡兔三窟
8．下列关于旗帜的诗句中，属于宋玉所作的是( )
A．凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼
B．驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇
C．载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容
D．乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗
9．除分析秦亡的原因外，贾山《至言》着重讨论的另一问题是( )
A．经济发展问题 B．礼仪制度问题
C．君臣关系问题 D．统一思想问题
10．王充在文章写作上的重要主张是( )
A．反对通俗浅白，提倡典重艰深 B．反对文辞华美，提倡质实无华
C．反对以情为文，提倡冷峻沉着 D．反对虚妄不实，提倡真诚实用
11．《史记》的核心部分、文学成就最高的是( )
A．本纪、表、书 B．本纪、表、世家
C．本纪、书、列传 D．本纪、世家、列传
12．以下有关《吴越春秋》的说法中，正确的一项是( )
A．《吴越春秋》的作者是东汉人袁康
B．《吴越春秋》的结构是各篇相对独立
C．《吴越春秋》除记叙吴越争霸，还有记载地理、占气等专篇
D．《吴越春秋》前五卷记叙吴国历史，后五卷记叙越国历史
13．下列辞赋中表达怀人主题的是( )
A．《自悼赋》 B．《李夫人赋》
C．《哀秦二世赋》 D．《非有先生论》
14．被后人誉为汉大赋之绝响的作品是( )
A．司马相如《长门赋》 B．扬雄《甘泉赋》
C．班固《两都赋》 D．张衡《二京赋》
15．汉乐府民歌中反映妇女婚姻生活不幸的诗篇是( )
A．《悲歌》 B．《上邪》
C．《孔雀东南飞》 D．《长歌行》
16．被刘勰誉为“五言之冠冕”的诗歌是( )
A．汉乐府民歌 B．《古诗十九首》
C．秦嘉《赠妇诗》 D．张衡《同声歌》
17．魏晋时期，开创文人“拟乐府”诗歌创作全盛局面的是( )
A．蔡琰 B．曹操
C．曹丕 D．曹植
18．第一个将庄子诗化，诗中具有清远境界的是( )
A．阮籍 B．嵇康
C．陆机 D．潘岳
19．“少无适俗韵，性本爱丘山”出自陶渊明的( )
A．《归园田居》 B．《饮酒》
C．《杂诗》 D．《咏贫士》
20．左思诗歌的特点为( )
A．辞藻温丽 B．弘丽妍赡
C．烂若舒锦 D．文典以怨
21．现存魏晋南北朝志人小说中成就最高的是( )
A．《世说新语》 B．《语林》
C．《笑林》 D．《西京杂记》
22．钟嵘《诗品》中尤为重视( )
A．文气 B．灵感
C．怨与兴 D．文与质
23．隋代诗人卢思道的名作《从军行》的艺术特点是( )
A．重词采 B．重音律
C．重气质 D．重思理
24．下列诗句属于刘希夷《代悲白头翁》的是( )
A．年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 B．人生代代无穷已，江月年年只相似
C．白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁 D．前不见古人，后不见来者
25．孟浩然的诗风可概括为( )
A．质朴刚健 B．绮丽华艳
C．平淡自然 D．凝炼精深
26．下列诗歌属于刘禹锡咏史诗的是( )
A．《石头城》、《乌衣巷》 B．《西塞山怀古》、《金陵怀古》
C．《赤壁》、《过华清宫绝句》 D．《金陵怀古》、《咸阳城东楼》
27．李贺诗歌的艺术特色是( )
A．冷艳怪丽 B．清奇僻苦
C．深情绵邈 D．绮丽精工
28．晚唐诗人司空图的著名诗论是( )
A．“不平则鸣”说 B．“象外之象”说
C．风雅说 D．风骨说
29．下列有关唐传奇的说法中正确的是( )
A．唐传奇标志着小说文体的完全独立
B．《任氏传》是人神相恋的爱情故事
C．“黄粱梦”的典故出自《南柯太守传》
D．《游仙窟》有鲜明的骈体小说特征
30．李煜早期词作表现的是( )
A．人生际遇 B．享乐生活
C．离愁别绪 D．亡国悲痛
二
1.保留原始歌谣风貌的作品《弹歌》的歌词是（ ）
A.母也天只，不谅人只。 B.断竹，续竹，飞土，逐宍。
C.长人千仞，惟魂是索些。 D.令沅湘兮无波，使江水兮安流。
2.《诗大序》关于上古歌谣的论述是（ ）
A.“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。
B.“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”
C.“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。”
D.“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”
3.《诗经?大雅?生民》是（ ）
A.史诗 B.情爱诗 C.农事诗 D.社会政治诗
4.下列寓言出自《孟子》的是（ ）
A.庖丁解牛 B.买椟还珠 C.揠苗助长 D.唇亡齿寒
5.《天问》的诗歌体式是（ ）
A.四言体 B.五言体 C.七言体 D.杂言体
6.汉代“四家诗”中属于古文经学的是（ ）
A.齐诗 B.鲁诗 C.韩诗 D.毛诗
7.贾谊《服鸟 鸟赋》所表现的主要情感倾向是（ ）
A.齐同生死的豁达B.知难而进的执着
C.随波逐流的混世D.挑战命运的抗争
8.在《史记》的五种编写体例中，“本纪”这种体例是（ ）
A.记述王侯各国的兴衰始末 B.记述古今著名人物的事迹
C.记述历代帝王的兴衰更替 D.记述重要人物的家族变迁
9.从思想倾向看，桓谭是（ ）
A.反对君权至上的代表 B.讥刺儒家经典的代表
C.反对图谶虚妄的代表 D.抨击恶风鄙俗的代表
10.东汉抒情小赋的开山之作是（ ）
A.《归田赋》B.《刺世疾邪赋》C.《穷鸟赋》D.《鹦鹉赋》
11.最早收录《孔雀东南飞》的诗歌总集是（ ）
A.《乐府诗集》 B.《文选》C.《玉台新咏》 D.《古诗纪》
12.王充在文章写作上的重要主张是（ ）
A.反对通俗浅白，提倡典重艰深B.反对文辞华美，提倡质实无华
C.反对以情为文，提倡冷峻沉着D.反对虚浮不实，提倡真诚适用
13.曹丕《典论?论文》提出的文论观点之一是（ ）
A.灵感说 B.文气说 C.宗经说 D.滋味说
14.王粲的诗被誉为（ ）
A.真骨凌霜，高风跨俗 B.怀文抱质，语气低婉
C.骨气奇高，辞采华茂 D.文多兼善，辞少瑕累
15.潘岳诗的特点是（ ）
A.过为峻切，讦直露才 B.辞藻绝丽，婉转侧折
C.天才秀逸，清峻自然 D.情伤一时，心存百代
16.东晋诗坛主流诗风的特点是（ ）
A.结藻清英，流韵绮靡 B.理过其辞，淡乎寡味
C.志深笔长，梗概多气 D.嵇志清峻，阮旨遥深
17.南朝诗人徐陵最擅长的诗体是（ ）
A.宫体诗 B.山水诗 C.田园诗 D.乐府诗
18.刘义庆《世说新语》记载的是（ ）
A.地理 B.寺庙 C.怪 异 D.轶事
19.“初唐四杰”的审美追求是（ ）
A.提倡纤巧绮靡 B.提倡刚健骨气
C.主张体物精巧 D.主张竞为雕琢
20.陈子昂提出的诗美理想是（ ）
A.研练精切，稳顺声势 B.兴象玲珑，无迹可寻
C.骨气端翔，音情顿挫 D.点缀升平，彩丽竞繁
21.王维出塞前后的诗作往往具有（ ）
A.空明境界和宁静之美 B.清纯情思和明净之美
C.壮伟之情和豪侠之气 D.明朗的情思和飞动的气势
22.孟浩然山水诗创作的特色是（ ）
A.善于写空山的宁静之美 B.善于表现慷慨的情怀
C.善于写水乡的纯净之美 D.善于抒发失意的悲哀
23.下列诗句出自王昌龄《从军行七首》的是（ ）
A.秦时明月汉时关，万里长征人未还。
B.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
C.琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
D.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
24.姚合《极玄集》将李端、卢纶等人称为“大历十才子”的主要原因是（ ）
A.从事诗歌创作活动的年代相近
B.都是长期在江南任职的地方官
C.主要创作倾向和诗风相近
D.诗歌作品都存有盛唐余韵
25.在李白诗歌中，具有境界清新、风神飘逸潇洒艺术特色的诗体是（ ）
A.乐府 B.绝句 C.歌行 D.七律
26.“即事名篇，无复依傍”指的是（ ）
A.杜甫七律的创作特色 B.杜甫五律的创作特色
C.杜甫七绝的创作特色 D.杜甫新乐府的创作特色
27具有鲜明的士大夫之词特征的词是（ ）
A.敦煌曲子词 B.早期文人词 C.花间词 D.南唐词
28.后人称为“吴中三高”的是（ ）
A.范蠡、张翰、陆龟蒙 B.范蠡、张翰、司空图
C.范蠡、张翰、柳宗元 D.张翰、陆龟蒙、司空图
29.据民间说唱故事“一枝花话”加工创作而成的传奇作品是：（ ）
A.《任氏传》 B.《李娃传》C.《莺莺传》 D.《霍小玉传》
30.晚唐游侠小说中被后世誉为“风尘三侠”的是：（ ）
A.李靖、红拂女和虬髯客 B. 李靖、红拂女和黄衫豪客
C. 李靖、虬髯客和黄衫豪客 D. 红拂女、虬髯客和黄衫豪客
