2001年 《城市上空飞翔》（乐队小样）2002年 《魔镜十日》（台湾风潮唱片公司出版，海外发行）2003年乐队单曲“sea rose”收入合集《沉默的约定》（台湾默契音乐出版）2003年《陌生仙子国》（乐队小样）2004年《迷路新娘》（台湾风潮唱片公司出版发行）2004年乐队单曲“死在报纸上的孩子”收录DMC出版的“上海音乐合辑”2005年《魔境十日》大陆版由半度音乐有限公司出版发行2006年《冷酷仙境 2005 LIVE》
2000年底，主唱兼键盘手林笛与贝斯手苏勇正式组队。2001年1月，乐队正式命名为“冷酷仙境”，林笛和苏勇在酒吧演出时结识了鼓手李佳。于是李佳成为了乐队的第三名固定成员。2002年夏季，吉他手宋建丰、大提琴手周圣安也正式加入该乐队。《在城市上空飞翔》这张专辑并不象许多普通的地下乐队所假设的,他们避开寻常的噪音吉他和HARD CORE,从而给了听众更赞同迷幻的感觉.以其少有的振奋人心。原本这张专辑是林笛和苏勇组队之后把各自从前的作品重新编配，由好友胡戈录音混音之后，先是放在网上供大家下载试听。之后北京的梁氏唱片为这张小样做地下磁带发行。“冷酷仙境乐队”演出现场2001年 6月1日，乐队在为一位患癌症少女的募捐义演上首次献演原创作品后，开始逐步登上演出舞台。至今为止已在上海及周边城市，参与了较多场各类音乐节或地下演出。乐队为丰富演出时的效果，还邀请其他乐手参加演出，并在新创作的作品中融入民乐与弦乐器的成分。2002年 专辑《魔境十日》在毫无预期或没有任何心理准备下，轻盈、欢悦地滑过我的耳畔。没有强烈受缚于文字或是歌词所带来的意义包袱，只是单纯地沉浸于配器、音色、乐句之中。它代表的是一个人心境的旅程，每一天发生了什么事情，而这一天代表的可能是一年甚至是十年，有迷思、有生死、有诱惑有欢乐、有悲伤有爱情。 2003年 推出专辑《陌生仙子国》这才是冷酷仙境成军之后的第一张正式作品。也是林笛和宋建丰第一次录制混音的尝试。这张专辑收录的是从2001年到2003年间冷酷仙境创作的作品，每首歌都凝结了乐队成员的心血。这张专辑和上一张《在城市上空飞翔》有着密切的联系，我们可以将两张专辑看成一个完整版本，从首张专辑的《晨》直到这张专辑的《暮色》，展开的都是城市主题的音乐片断。两张专辑的歌曲有着内在联系，如同一个个暗语，需要去解读。2004年 《迷路新娘》这张专辑与上一张《魔境十日》相比，谜底成分削弱了许多，真声乐器加强许多，弦乐部分请来了上海交响乐团的几位演奏员。民族乐器的种类也丰富了不少。值得一提的是，专辑中有两首冷酷仙境乐队自己的作品：《慕拉沙贝大战》，《疗治时间的创伤》。这两首音乐的灵感来源于伊拉克战争。
《世界尽头与冷酷仙境》作词：李鸣一作曲：李鸣一演唱：李鸣一录音：安基国缩混：张璐录音棚：忙蜂音乐你说人不能靠激情活着你说不能这样无奈任时间呼啸而过她们常在我身边来了又过她们让我时常看看霓虹灯的颜色你不明白什么才是什么你不明白怎么做才算是活着你不明白什么才是什么你不明白怎么做才算是快乐你说不懂什么才是真生活你说看到身边那些人放弃了自我他们让你顺其自然得过且过他们让你迈向充满、充满阳光的角落他不明白什么才是什么他不明白怎么做才算是活着他不明白什么才是什么他不明白怎么做才算是快乐http://music.baidu.com/song/14881777
我来用自己的话来说：
主人公是一个计算士（职业），有一天他受老博士的委托，处理一批数据，需要用到“模糊计算”，但其实这个老博士就是模糊计算的创立者，因为模糊计算是要对计算者大脑进行某种改造，许多人无法承受这种力量。但是实验者中只有我们的主人公活了下来，但是在他脑子里有了另一个线路（世界），就是世界尽头。
博士预言主人公将会死去。而在世界尽头主人公干起来了阅读独角兽头骨的工作，因为这个世界没有爱，他和他的影子策划逃走。
最后，在世界尽头的主人公突然发现这个世界尽头正是他主观创造出来的，于是拒绝离开，他要为这里负责。
于是，在现实（冷酷仙境）的主人公就毫无悬念地死去了。
村上每一部作品都大量使用隐喻 这是他反观世界的通道 也是读者理解作品内涵的捷径 摘抄如下
追问隐喻
正如德国人不理解村上这样的幸运儿何以有诸多孤独，中国人则把握不准村上笔下隐喻的含义。而其隐喻又多得令人应接不暇：《一九七三年的弹子球》中的弹子球机和双胞胎女郎，《寻羊冒险记》中的背部带有星形斑纹的羊和羊博士和“先生”，《世界尽头与冷酷仙境》中的独角兽、夜鬼、“组织”、“工厂”和胃扩张女郎，《挪威的森林》中的萤火虫和“阿美寮”，《舞！舞！舞！》中的羊男和六具白骨，《国境以南 太阳以西》中反复弹奏的钢琴曲“灾星下出生的恋人们”（Star Crossed Lovers），《斯普特尼克恋人》中的人造卫星和摩天轮，《奇鸟行状录》中的拧发条鸟和深井和无面人。而《海边的卡夫卡》可以说整部小说就是由无数隐喻构筑的巨大迷宫，甚至其本身即是巨大的隐喻。至于短篇小说中的，更可谓举不胜举。其中最典型的一部短篇是《象的失踪》。一头大象从象栏里失踪了，而且是一头老年大象，“老态龙钟，初次目睹之人往往感到不安，真怕它马上瘫倒在地上断气”。不仅如此，象一条后腿还套着铁环，铁环连着铁链，“铁环和铁链一看就知道牢不可破，大象纵然花一百年时间使出浑身解数也全然奈何不得”。然而就是这样一头大象突然失踪了。当局动用了警察、消防队和自卫队外加好几架直升飞机折腾到傍晚也没找到，象就这样莫名其妙地失踪了，消失了，干干净净，利利索索。
从读者来信看，不少读者的阅读流程往往卡在这些隐喻上面。尤其女高中生们，她们毕竟单纯的小脑袋无法破解其喻义，而要求概括主题或中心思想的传统语文教育又促使她务求弄个水落石出——羊象征什么？羊男是谁？象到底怎么失踪的……？问村上问不到，就转而问我。问得我走投无路，只好由我问始作俑者村上本人。村上倒还配合，以公开信的形式回答说：“我的小说想要诉说的，可以在某种程度上简单概括一下。那就是：任何人一生当中都在寻找一个宝贵的东西，但能够找到的人并不多。即使幸运地找到了，实际上找到的东西在很多时候也已受到致命的损毁。尽管如此，我们仍然继续寻找不止。因为若不这样做，生之意义本身便不复存在。”看得出村上在很大程度上是为了回答而这样回答的。据我查阅，村上在其他场合几乎从未这样概括其作品的主题——尽管客观上、某种程度上是其主题——相反，他是反对写作时设定主题的，认为那样一来作品就僵化了。他谈到更多的仍是隐喻。2002年7月在就当时刚出版的《海边的卡夫卡》接受采访时以“神话”这一表述方式进一步解释说：“故事（物语）越是发挥作为故事本来的功能，越迅速接近神话。说得更极端些，或许接近精神分裂症世界。”他紧接着说的一段话对我们恐怕也很有启示性：“在这个意义上，我的小说可能有不大适合解析的地方。……非我自命不凡，有时忽然有这样一种感觉，觉得写故事时不是就自己身上类似原型的东西一一加以解析，而是像整个吞进石块一样什么也不想地写下去，说到底。这方面的感觉能在多大程度传达给读者我自是不大清楚。”①可以说，隐喻性、神话性、象征性始终是村上作品的一个异质性特点。而中国读者、尤其有一定生活阅历的读者中也还是有人对此心领神会，兴致勃勃跟他走进一个个充满隐喻的神奇世界。这里只引用一位读者对《奇鸟行状录》中的发条鸟寓义的解读：“它是一只神奇的鸟，是作家在虚幻中对于真实的渴望，是这个世界和生命在岌岌可危中的全部希望所在。它凝集着人类在此前的时代背景下对于世界和命运的思索，是人类在极度焦虑的状态中对于回归自然回归生命本质状态的渴求”。②
换言之，村上这些隐喻或所谓神话性未尝不可以解释为一种“超验”的文学维度①。即同神对话的维度，同魂灵对话的维度，同过去、现在和未来之“无限”对话的维度。小说语言因此成了直达生命意识核心、命运奥秘和宇宙玄机的有力媒介。而这可能正是时下中国文学所缺乏的。因此对于村上诸多隐喻的思索和追问，应该有助于拓展中国文学的维度以至生命体验和想像力的纵深度，促成对生命、对大自然、对宇宙和神秘事象的仁慈与敬畏。
