窦漪房是汉文帝刘恒的皇后、汉景帝刘启的生母、汉武帝刘彻的祖母，是中国历史上一位极其传奇的女性。
窦漪房出身于清河郡，幼年丧父，家境贫寒。汉惠帝时期，窦漪房入宫当了吕后身边的宫女。不久，吕后准备选一些美貌宫女赏赐诸侯王，每王五名，窦漪房也上了名单。
窦漪房因赵国离家乡清河郡最近，就向管事的宦官请求，希望派自己去赵国。宦官答应了她，后来不知是有意还是无意，居然将她列入遣往代国的名单。
窦漪房为此痛哭流涕，责怪宦官食言，不肯前往，但最终还是被迫去了代国。谁知塞翁失马，此时还是代王的刘恒一见她就非常喜欢，对她格外宠幸。
刘恒当时已有王后，王后还为他生了四个儿子。窦漪房去后不久，王后就病故了。
再后来吕后驾崩，诸吕被灭，大臣们迎立刘恒为帝，即汉文帝。说来也怪，文帝登基未久，王后所生四位嫡子竟接连病死。那时窦漪房已生有一女刘嫖，二子刘启、刘武，大臣们请立长子刘启为太子，窦漪房顺理成章当了皇后。刘启继位后，尊她为皇太后。刘彻即位，她又成了太皇太后。
发生在窦漪房身上的种种机缘巧合，似乎她得到了上天的特别眷顾。然而天道有常，有得必有失。窦漪房刚到中年，已然双目失明。尽管如此，她的内心却更加理智而坚定。
作为黄老之道的忠实信徒，窦漪房坚决贯彻文景时期无为而治的基本国策。这既有时代的因素，也与其个人经历有关。除了阴差阳错地当上皇后外，与失散多年的弟弟窦广国意外重逢这件事，对窦漪房的信仰影响很大，史书对此也有详细记载。
窦漪房进宫那年，弟弟窦广国才四岁，由人领着到驿站给姐姐送行。窦漪房见弟弟瘦得皮包骨头，心里很是不舍，特意给他洗了头，又喂他吃了顿饱饭，才准备动身。窦广国竟死死抱着姐姐的腿，不放她走，窦漪房只能用力挣脱开，含泪而去。
窦漪房入宫后不久，惊闻窦广国遭人拐卖，不知去向。她悲泣数日，茶饭不思。多年后，她已贵为皇后，就派人在民间四处张榜寻找弟弟。功夫不负有心人，姐弟俩终于得以团聚。
窦漪房后来得知，窦广国被转卖了十余家，吃尽了苦，成年后又跑到山里为人砍柴烧炭，勉强糊口。有一次，山洪引发泥石流，活埋了百余人，只有窦广国活着出了山，偶尔看到榜文，就到长安来找姐姐……
弟弟大难不死及姐弟久别重逢这两件事，在窦漪房看来，实在是上天对她笃信黄老之道的一种奖赏。
汉武帝登基后，这位大有为之君很快搞起了“建元新政”，准备更改无为而治的治国方针，自然遭到太皇太后窦漪房的强烈反对。
建元新政触犯了窦漪房最坚定的精神信仰，她那传奇的人生经历，使她毕生将“无为则无不为”六字当成座右铭，进而推崇“无为而治”的治国理念，这是从她的丈夫汉文帝起，朝廷就一直遵行不悖的理念。在她看来，刘彻锐意革新，是对这一完美理念的背叛，是对“文景之治”的背叛，所以她必须将刘彻拉回正确轨道上来，不惜一切代价，哪怕是爱孙对她的仇恨。
在祖母的干涉下，建元新政草草收场，这对于年轻气盛的刘彻来说未必是件坏事。直到窦漪房去世，汉武帝才得以真正掌权，开创了属于自己的辉煌时代！
纵观窦漪房的一生，确实当得起这两个字：传奇！
窦氏出生于浑源名门大户，年青时命运不济，她的家族犯下了大罪。其犯事丈夫和家中男丁尽诛，她自己和两个女儿幸免于难，被掳入皇宫成了宫婢做奴隶。窦氏是罪人家属，即使在宫婢中也是地位极低的。而卑贱的处境却没有磨灭她的高贵和自尊，见过她的人都对她啧啧称赞。她性格恬静，朴素寡欢，稳重老练人缘极好，一生好扬人之长，善避人之短。她以自己的聪明贤惠善于理治内外，很快，窦氏就在北魏宫廷中赢得了从上至下众口一词的好评，在皇宫中赢得美誉。 窦氏“操行纯备，进退以礼”的名声传到了魏明元帝拓跋嗣的耳中。对她的广受尊敬格外好奇，于是他亲自召见了窦氏。窦氏出人意料的不卑不亢，使明元帝大有名不虚传之感，也因此对窦氏的举止文雅彬彬有礼留下了极好的印象。很快被太宗皇帝相中，选定为太子的保姆。这个太子就是后来的太武皇帝。于是明元帝宣布让窦氏作拓跋焘的养母。公元420年也就是明元帝太常5年,窦氏成为太子拓跋焘的养母。拓跋焘的生母是杜贵嫔,也就是阳平王杜超的妹妹,于太常5年病死，于是太武皇帝12岁生母就死去，缺少母爱。窦氏天性仁厚，对拓跋寿就似自己的儿子一样，他跟着窦氏得到了母亲般的宠爱，对窦氏情感如同亲生母亲，和窦保姆建立了深厚的感情。窦氏除照料他的生活之外，还耐心的对他进行各种教育。 窦太后还在关键时刻表现出色,临危不俱,曾经挽救过北魏王朝。太那是太延5年(435年)9月,柔然可汗吴提乘太武帝拓跋焘正率兵出征凉州之际,向北魏发起了猛烈进攻,很快打到了吐颓山,北魏都城平城的官兵惊慌失措,人心大乱,负责守城的穆寿见状，请求保太后赶快带上太子到南山避难。谁知，保太后厉声斥责他是‘胆小鬼’，还拿起战刀开始指挥司空长孙道生、征北大将军张黎带兵火速到吐颓山抵御敌人，窦太后目送两位大将带兵出城后，她还积极组织民众也做好迎战的准备。最后，由于北魏官兵的英勇杀敌，很快就击退了柔然的进攻，保卫了北魏王朝。 太平真君元年（440）的一天，风和日丽，窦太后带人南行到当时叫崞县(今浑源)的崞山(今日横山),带着几名侍从一起登上了山顶，她极目远眺，感慨万千的对身边的人说：“我一生敬神爱人，没做过半点亏心事。如果人死后可以投生到另一个世界的话，一定不能当贱鬼。但是，我也明白，北魏朝廷宗族肯定没有我的正当位子，所以，我死后决不能葬在皇家陵园里面。此山之上，对我来说是最好的安息之处。”此次游山的几个月后，窦太后去世，终年六十三岁。太武帝拓跋焘按其遗愿诏告天下三日, 行隆重厚礼，将其厚葬于崞山。就是今日浑源横山上的窦太后墓。为窦太后监护丧事的太保卢鲁元死后，也被葬于崞山。
与妹入宫
窦氏的父亲窦勋因事而死[1]，窦氏家族家道中落，多次叫相工面相问善恶消息，相工们见到窦氏的都说她一定会大尊大贵，不是一般官员的妻妾容貌。窦氏六岁就能读书识字，和她有姻亲关系的人都很惊奇。[2]
建初二年（77年）八月，窦氏与妹妹都选入长乐宫，进止合乎规矩，风度容貌都很出众。汉章帝刘炟听说窦氏有文才美色，多次向众妃嫔傅母（教导众妃嫔礼仪的女官）打听。等到见面后，觉得窦氏极为美丽，太后马氏（明德皇后）也觉得她很奇异，窦氏因而进入妃嫔居住的掖庭，见于北宫章德殿。窦氏天性敏捷，尽心地承欢应接，上下前后应酬很得体，因而好名声一天天传扬开来。[3]
立后受宠
建初三年（78年）三月初二日，汉章帝立窦氏为皇后[4]，封窦氏的妹妹为贵人。[5]窦氏受到汉章帝的特殊宠幸，独占后宫之爱。[6]
起先，宋贵人生皇太子刘庆，梁贵人生刘肇。窦氏无子，妒忌宋贵人和梁贵人，屡屡在汉章帝面前说她们的坏话，使她们逐渐被汉章帝疏远嫌弃。建初六年（81年）六月，窦氏诬陷宋贵人搞歪门邪道，于是宋贵人自杀，汉章帝废皇太子刘庆为清河王，立刘肇为皇太子。
尊为太后
窦氏养刘肇为己子，想以窦氏为外戚而忌恨梁氏。建初八年（82年），窦氏以匿名书诬陷梁贵人的父亲梁竦，梁竦获罪被杀，梁贵人姐妹忧愤而死。从此宫房因畏惧而屏息，窦氏的宠爱日盛。
章和二年（88年），汉章帝去世，刘肇即位，是为汉和帝，尊窦氏为皇太后，窦氏临朝摄政，尊母亲沘阳公主为长公主，增加汤沐邑三千户。窦氏的哥哥窦宪，弟弟窦笃、窦景都地位显贵，专擅威权，后来以致密谋不轨。永元四年（92年），被发觉诛杀。
去世合葬
永元九年（97年）闰八月十四日，窦氏去世，谥号章德皇后。窦氏还没有来得及埋葬，梁贵人的姐姐梁嫕上书陈述梁贵人枉死的缘由。太尉张酺、司徒刘方、司空张奋上奏，依照光武帝黜降吕后的先例，贬窦氏尊号，认为不宜和汉章帝合葬。朝野百官，也有很多这样的奏报。汉和帝诏令说：“窦氏虽不遵守法度，而太后常自减损。我奉事十年，深深地考虑大的原则，在礼仪方面，臣子没有贬低尊上的记载。有恩德不忍离析，有仁义不忍亏待。西汉上官太后的父亲上官安和燕王刘旦谋反被诛杀，上官太后年少，又是霍光的外孙女，也没有受到降黜，大家不要再议论了。”闰八月二十九日，汉和帝将窦氏和汉章帝合葬于敬陵。
根据《史记·外戚世家》记载，汉朝窦太后拥有巨大权力的原因：1、汉景帝刘启即刘彻的父亲死后，窦太后手握虎符，掌握了汉朝的军队。这是最根本的原因。2、窦太后在汉朝的文臣武将中有极高的威望。文臣中如魏其侯窦婴、庄清涤还有那个淮南王刘安，武将中的程不识，他们都是只认窦太后，不买刘彻的帐。没有自己的羽翼，刘彻就当然没有实权。3、汉朝是以孝道治天下的。汉文帝刘景还有汉景帝刘启都是著名的孝子。受这个文化的影响，刘彻对其奶奶自然恭顺。二、窦太后对于黄老学说和儒家学说统一国家思想执着的原因：1、汉高祖刘邦在称帝后，借鉴了秦亡的教训。他认为，秦朝之所以灭亡，是因为暴政太多。2、汉朝建立初期，国困民乏，再也经不起折腾。3、在外交方面，白登之围过后，刘邦再也不敢与匈奴人动武了，改为和亲。三、窦太后的政治立场：窦太后始终信奉汉高祖刘邦休养生息的政策，坚持黄老学说，汉文帝这样坚持，后来汉景帝尊重母亲，这才有了历史上的“文景之治”，也由此为后来的汉武帝积累下了可以供他与匈奴折腾的资本。汉武帝刘彻登基之后，窦太后被尊为太皇太后，由于汉景帝临死前把虎符交给窦太后，所以她摄政也是名正言顺的，也正是因此，汉武帝刚登基的时候并没有什么权势，这样也可以防止汉惠帝时期吕后专权的情况再一次发生，那一次可是差点就要了汉室的命。汉朝以孝治天下，刘启和刘彻都是孝子，对待窦太后当然是恭顺的态度，而且原本历经文景两帝，到武帝时期，窦太后的声望也是很高的。窦太后权势的确不小，但是她要做的也是为了大汉王朝的未来发展，无为而治不是不治，只是一种治理国家的方法，如果没有权倾朝野的窦太后坚持这样做，恐怕也就没有后来汉武帝的那些丰功伟业了吧。扩展资料：窦太后是薄太后和吕太后的结合体，因为她既有吕后的政治手段，也有薄太后的仁慈，所以她没有做出专权的这种事，但是在朝廷上她是拥有说话的权力的。窦太后对西汉的“文景之治”起的是承上启下的过渡和推动的作用。窦太后和汉高祖刘邦的政治思想是一样的，都是奉行庄子的无为而治。庄子是道家的人，而无为而治就是道家的一种思想，是作为政治原则而存在的。看“无为而治”的表面的意思就是自己什么也不做就能统治国家，不过儒家和道家的大家们对此作了很多不同的解释。所谓无为而治并不是要什么也不做，而是要统治者少干预国家的发展动向，总之不管国家变成什么样，现在这样混乱的状况不会持续多久的，少插手就对了。另外还有一点，就是要将百姓们培养成那种无欲无求无知的人，这样他们就不会起造反的心思，只会老老实实的守着自家的一亩三分地，经营自己的小家而无心无力治理大家。其实说白了就是让自己的子民做老实人。参考资料来源：百度百科-窦太后（西汉孝文窦皇后）
