歌曲名:Eeyore (Live Version) (Album Version)歌手:Slipknot专辑:9.0 LiveEyeore (hidden track)Meet the man that made meGreet the can I came fromOh the fucking sacred heart of JesusBLEW it in the back roomFeelin' like a real goonSlam the fuck aside, manI'M ON - YOU'RE NOTI AM THE GREAT BIG MOUTH 2xBURN!Good riddance - though I'm sad to sayI didn't get to kill youRhetoric - Better look both waysI gotta get an arm throughSTAINWhat the fuck is up? Get the fuck awayRun if you want toInnocent? You're a guilty conscienceLaugh last - break throughPrepare you fuckereven though i wont-ask himI don't give a shit, bitchI don't give a fuck, bitchI don't understand, bitchYou don't matterI don't give a fuck, manI don't give a shit, manI don't really care, manI'm the super sized man(TAKE THAT MOTHERFUCKER)http://music.baidu.com/song/10241564
歌曲名:Liberate (Live Version) (Album Version)歌手:Slipknot专辑:9.0 Live[Liberate - My madnessLiberate - My madness(One of me, all of you)Liberate - My madnessI just want to...Section off myselfPut a wall up/What the hell have I doneKeep the dog at baySurvive by saving me!Values and the gameNot a fuck-up - Not a part of your lieI am one, I am all - I'm above and beyond!Back off of the shitStand off or I'll spitSo soft, you forgetYour garbage in is garbage outYou don't give a shitI won't play the fitGet off, get on thisYour garbage in is garbage outLiberate my madness...Liberate - My madness(One of me, all of you)Liberate - My madnessI just want to...I am not ashamedWhat is vital, isn't always humaneYou can break in vainBut you can't break awayEven in my faceLotta bullshit, not alotta the truthI can't see from hereBut I can smell your fearBack off of the shitStand off or I'll spitSo soft, you forgetYour garbage in is garbage outYou don't give a shitI won't play the fitGet off, get on thisYour garbage in is garbage outSaved - You're such a slave - I don't expect aName - You don't care - I wasn't witness -I can't be a part of a system such as thisHard eyes - Glow right - In my - Darkness - AgainWith the sickness, rengade blisters, sisters,Salivate, litigate, liberate, madness, sadnessFuck this - How long have I had this?I don't need this - Outta my businessInsert, engage, betrayed, my GodFraudLiberate - My madness(One of me, all of you)Liberate - My madnessI just want to...http://music.baidu.com/song/10241558
大家应该知道，崩坏是一种周期性会发生的灾难现象。每隔几百年的时间，这样的灾难现象就会出现一次。在每次「崩坏」发生后会有一类特殊的人出现。他们体内拥有着被称之为「崩坏抗体」的物质。简单来说就是人的身体机构对崩坏这种现象产生了抵抗性。在拥有抗体的人中的很少一部分人身上，抗体还会在身体里构建一种特殊的纹路，这就是所谓的「圣痕」。圣痕呢是上个世代的文明给后世所留下的对抗崩坏的遗产，在上个世代末期的人类，机智的把知识转录入基因片段，而当现代人体内的基因片段在个体中达到一定的完整度时，圣痕就会显现。现代的人为了对抗崩坏的世界而只做了粗糙的模拟圣痕运作，这样呢就可以制作出「人工圣痕」植入女武神体内，拔苗助长似的提高了其对崩坏的抗性以及大幅强化「女武神」的力量。但是，由于缺少历史英魂们的「圣痕」真迹，「人工圣痕」并不完整，也会带来巨大的副作用，对女武神的身体是极大的负担。就算是这样，少女们依然决定接受了英魂的力量，一同迎接末世的战役。
常见不规则名词复数形式表 [/center] [/left] [/right]单数 音标 复数 音标 释义 备注 Chinese [�0�5t�0�6ai'ni�0�9z] Chinese [�0�5t�0�6ai'ni�0�9z] n.[c]中国人；[u]汉语 这些名词的单数和复数完全相同，在实际学习应用中要特别留意，加以区分，弄清楚在该处是单数还是复数 Japanese [�0�5d�0�1�0�3p�0�5'ni�0�9z] Japanese [�0�5d�0�1�0�3p�0�5'ni�0�9z] n.[c]日本人；[u]日语 [/right]deer [di�0�5] deer [di�0�5] n.[c]鹿 [/right]fish [fi�0�6] fish [fi�0�6] n.[c]鱼，鱼类；[u]鱼肉 [/right]means [mi�0�9nz] means [mi�0�9nz] n.[pl.]金钱，财富 [/right]sheep [�0�6i�0�9p] sheep [�0�6i�0�9p] n.[c]绵羊 [/right]child [t�0�6aild] children ['t�0�6ildr�0�5n] n.[c]儿童，小孩 foot [fut] feet [fi�0�9t] n.[c]脚，足；英尺 这些单词的复数形式是将名词原形中的字母“oo”改为字母“ee”而来 tooth [tuθ] teeth [ti�0�9θ] n.[c]牙齿，齿 [/right]goose [gu�0�9s] geese [gi�0�9s] n.[c]鹅，母鹅 [/right]ox [�0�0ks] oxen ['�0�0ks�0�5n] n.[c]牛，（去势的）公牛 man [m�0�3n] men [men] n.[c]人，男人；[u]人类 这些单词的单数、复数的变化主要是man的变化，将名词man中的字母“a”改为字母“e”而来 chair man ['t�0�6e�0�5m�0�3n] chair men ['t�0�6e�0�5m�0�5n] n.[c]主席，（会议）主席 French [/right]man ['frent�0�6m�0�3n] French men ['frent�0�6m�0�5n] n.[c]法国人 gentle [/right]man ['d�0�1entlm�0�3n] gentle men ['d�0�1entlm�0�5n] n.[c]有教养的人；先生 police [/right]man [p�0�5'li�0�9sm�0�3n] police men [p�0�5'li�0�9sm�0�5n] n.[c]警察，男警察 wo [/right]man ['wum�0�5n] wo men ['wimin] n.[c]妇女，女性，女人 [/right]mouse [maus] mice [mais] n.[c]鼠，鼠标，胆小的人 calf [kɑ�0�9f] calves [kɑ�0�9vz] n.[c]小牛，犊子，小鲸 这些单词的复数形式都是将名词原形中的字母“f”或“fe”改为“v”再加“es”而来 half [hɑ�0�9f] halves [hɑ�0�9vz] n.[c]半，一半 [/right]leaf [li�0�9f] leaves [li�0�9vz] n.[c]叶，叶子，金属片 [/right]loaf [l�0�5uf] loaves [l�0�5uvz] n.[c]大面包，（面包的条、只） [/right]knife [naif] knives [naivz] n.[c]小刀 [/right]life [laif] lives [laivz] n.[c]生命，终身，寿命 [/right]self [self] selves [selvz] n.[c]本身，自己 [/right]sheaf [�0�6i�0�9f] sheaves [�0�6i�0�9vz] n.[c]捆，束，扎 [/right]shelf [�0�6elf] sheves [�0�6elvz] n.[c]架子 [/right]thief [θi�0�9f] thives [θi�0�9vz] n.[c]贼 [/right]wife [waif] wives [waivz] n.[c]妻子 [/right]wolf [wulf] woves [wulvz] n.[c]狼 [/right]passer-by [�0�5pɑ�0�9s�0�5'bai] passers-by [�0�5pɑ�0�9s�0�5z'bai] n.[c]过路人 penny ['peni] pence pennies [pens] ['penis] n.[c]便士 名词的复数形式 1. 通常在单数名词后加 s ，例如： dog ， dogs （狗）； day ， days （天，白天）； house ， houses （房屋）； 2. 以字母 o或 s、 sh、 ch、 x结尾的名词，在其后加 es，例如： tomato ， tomatoes （西红柿）； kiss ， kisses （吻）； brush ， brushes （刷子）； watch ， watches （手表）； box ， boxes （箱子，盒子）；但是， o结尾的外来词或缩写词的复数形式，只加 s，例如： piano ， pianos （钢琴）； dynamo ， dynamos （发电机）； photo ， photos （照片）； kimono ， kimonos （和服）； biro ， biros （可以吸墨水的圆珠笔）； 3. 以辅音 y结尾的名词，在构成复数时，将 y改为 i再加 es，例如： baby ， babies （婴孩）； lady ， ladies （女士）； country ， countries （国家）； fly ， flies （苍蝇）；但是，以 y结尾但 y前为元音的名词，在构成复数时，直接加 s，例如： donkey ， donkeys （驴子）； boy ， boys （男孩）； day ， days （天）； 4. 有 12个名词以 f或 fe结尾，在构成复数时，改 f或 fe为 v再加 es，它们是： wife （妻子）； life （生命）； knife （小刀）； wolf （狼）； self （自身）； calf （小牛）； shelf （架子）； leaf （叶）； loaf （面包的条、只）； thief （贼）； sheaf （捆）； half （半）；而名词 scarf （围巾）； wharf （码头）； hoof （蹄）的复数形式，可加 s或改 f为 v再加 es；其他的以 f或 fe结尾的名词，在构成复数形式时直接加 s； 5. 有些名词用变化元音的方法来构成复数形式，例如： man ， men （男人）； woman ， women （女人）； foot ， feet （脚，英尺）； mouse ， mice （老鼠）； louse ， lice （虱子）； goose ， geese （鹅）； tooth ， teeth （牙齿）； ox ， oxen （牛）； child ， children （孩子）； 6. 以 ics结尾的词，例如： mathematics （数学）； physics （物理学）； politics （政治学）等，它们具有复数形式，因此谓语通常用复数动词，但如果是说明它们是某类学科，则认为是单数，谓语动词可用单数形式； 7. 复合词的复数形式：一般情况下，将最后一个词变成复数即可，例如： armchair ， armchairs （扶手椅子）； bookcase ， bookcases （书橱，书箱）；但是，当 man 和 woman 前置时，两部分都要变成复数形式，例如： men students （男学生）； women students （女学生）；与介词或副词构成的合成名词构成复数时，只需要把第一个词变为复数： sister-in-law ， sisters-in-law （嫂、弟媳）； looker-on ， lookers-on （旁观者）；另外，如果合成名词以形容词结尾，通常是把第一个词变成复数： court martial ， courts martial （军事法庭），有时也可是 court martials
圣痕又叫做圣伤，英文写作 stigma ，源自希腊文στγμα，意思是纹身的记号。圣痕被认为是一种超自然现象，用来描绘超自然现象，则可写成 stigmas 。在基督教的历史上，经常会有异像出现在基督徒的身体上，所展现的现象则是与基督受难时的情况一样，甚且更为厉害，例如在手掌心或头部大量无原由地留下鲜血，或者自双眼中也流血。不仅活生生的人出现难以理解的异常现象，就连无生命的雕像也会留下血泪，更是神奇。科学界无法解释诸如此类的事实，只能默认是一种极端的宗教上的心灵现象。 圣痕的显像 圣痕显现的方式因人而异，大部分的案例是教徒的左右手掌与脚踝出现圆形伤口并有不等量的出血现象，但也有个案是显现在膝盖、额头等其他部位或甚至是双目留下大量血泪等等。而在不同的案例中，有些圣痕没有任何感觉，有些却会带来无比的剧痛。 圣痕的分类 圣痕有三种： 第一种是皮下出血点，不经意的磕碰、静脉注射或其它原因形成，小的有芝麻大，大得比指甲略大些。因为手脚是容易磕碰的地方，产生这种现象并不奇怪，我也有这东西，原来手背上有个小的，略大于高粱米粒，上中学的时候就有，这两年突然不见了。脚上有不少皮下出血点，形状很不规则，圆的有指甲那么大，长的有两三厘米的。这些出血点都在静脉部位。 第二种是手脚附近局部皮肤不明原因溃疡。 第三种最为神奇，手心皮肤会自行裂开并出血，形似钉痕，没有疼痛感，会自行愈合，这种才是基督徙所说的真正的圣痕。 跟耶稣一起被钉死的，还有两个强盗，很难断定出现“圣痕”的是基督的门徒还是强盗的传人，圣痕是圣灵的印记还是邪灵的印记不好说。天主教信徒占全球人口五分之一，出现圣痕的几率肯定会超过其它教派，这只能说是一种偶然。但是具医学界来看，圣痕是一种非常罕见的皮肤病，具体为什么会出现这样的病症，还在进一步的研究之一中。 记得采纳啊
圣痕又叫做圣伤，英文写作 stigma ，源自希腊文στίγμα，意思是纹身的记号。圣痕被认为是一种超自然现象，用来描绘超自然现象，则可写成 stigmas 。在基督教的历史上，经常会有异像出现在基督徒的身体上，所展现的现象则是与基督受难时的情况一样，甚且更为厉害，例如在手掌心或头部大量无原由地留下鲜血，或者自双眼中也流血。不仅活生生的人出现难以理解的异常现象，就连无生命的雕像也会留下血泪，更是神奇。科学界无法解释诸如此类的事实，只能默认是一种极端的宗教上的心灵现象。
[编辑本段]圣痕的显像
圣痕显现的方式因人而异，大部分的案例是教徒的左右手掌与脚踝出现圆形伤口并有不等量的出血现象，但也有个案是显现在膝盖、额头等其他部位或甚至是双目留下大量血泪等等。而在不同的案例中，有些圣痕没有任何感觉，有些却会带来无比的剧痛。
[编辑本段]圣痕的分类
圣痕有三种：
第一种是皮下出血点，不经意的磕碰、静脉注射或其它原因形成，小的有芝麻大，大得比指甲略大些。因为手脚是容易磕碰的地方，产生这种现象并不奇怪，我也有这东西，原来手背上有个小的，略大于高粱米粒，上中学的时候就有，这两年突然不见了。脚上有不少皮下出血点，形状很不规则，圆的有指甲那么大，长的有两三厘米的。这些出血点都在静脉部位。
第二种是手脚附近局部皮肤不明原因溃疡。
第三种最为神奇，手心皮肤会自行裂开并出血，形似钉痕，没有疼痛感，会自行愈合，这种才是基督徙所说的真正的圣痕。
跟耶稣一起被钉死的，还有两个强盗，很难断定出现“圣痕”的是基督的门徒还是强盗的传人，圣痕是圣灵的印记还是邪灵的印记不好说。天主教信徒占全球人口五分之一，出现圣痕的几率肯定会超过其它教派，这只能说是一种偶然。但是具医学界来看，圣痕是一种非常罕见的皮肤病，具体为什么会出现这样的病症，还在进一步的研究之一中。
[编辑本段]圣痕的案例
圣方济各
世界最早的圣痕发生在十三世纪的圣方济各的身上。传说因著天主的圣意安排，在圣弥额尔总领天神的四十天斋期前，天主显现异相，在他身上印下了耶稣受难时所承受的五伤（即双手双脚与左胁）用以感化罪人的硬心，使之痛改前愆而得救恩。圣方济各的圣痕也是至今为止罗马教廷唯一官方承认的圣痕。
毕奥神父
1918年，正在耶稣苦像前祈祷的毕奥神父（Pio of Pietrelcina），身上忽然出现五伤，伤口贯穿他的手掌并且大量出血。在此后毕奥神父的圣痕始每天平均流出两盎司的血液，但是从不需输血伤口也未曾发生感染。虽然一直有不同的医生试图治愈他，但是直到他去世的五十年间伤口从未愈合疼痛感也未曾减轻，轻一碰触就会造成剧痛。
圣女爱波芙
圣女爱波芙自从十四岁时，身上就出现了不可思议的圣痕。那年复活节前夕，爱波芙的身上出现了一些奇怪的图案，酷似十字架的图案，并且还不断流著鲜血，但她身体仍然没有因为流血而有何不适。 31岁时，左膝盖处又出现了耶稣的样貌，经过医生检查确定是自然浮现在皮肤上的影像。这些图案多年来一直留在爱波芙的身上，从未消失过。
[编辑本段]有关的争议
科学说法
有人从医学的角度认为当人体的精神状况到达极限时可能会连带使肉体产生某些不可思议的变化，但此一说法没有办法得到确切的证明。
受难的部位
千百年来所有的耶稣受难图和雕像都显示长钉贯穿的部位是在耶稣的手掌，但近来有研究指出人体的手掌无法承受全身的重量，如果手臂没有与躯干平行，那麼手掌承受的负担更会大幅增加，所以实际上长钉贯穿的地方手腕比手掌可能的多。但另有一些人认为此一说法没有考虑到脚踝也受到长钉贯穿，身体大部分的重量是由脚踝承受，因此手掌支撑身体并无可议。
教廷的态度
教廷时常派出人员验证神迹的真伪，圣痕就是其中之一。虽然有时可以发现明确的证据证明圣痕系由伪造，但绝大多数的情况既无法证明其真亦无法证明其伪，所以教廷对于圣痕的态度极为保守，几乎从未就任何个案发表意见。 到目前为止教廷唯一正式承认的即为圣方济各的圣痕，而本笃十六世则曾口头认定毕奥神父的圣痕为真，除此之外再无其他。
批判说法
由于圣痕的真伪极难验证，因此世界各地都有自称是圣痕者的出现。批判者认为不论是为了宗教理由或敛财，所有人都可以在自己的身体上弄些伤口故弄玄虚。他们认为本来会被视为无稽之谈的事，一但加上宗教之名，似乎就变的神圣而不可侵犯了。
[编辑本段]都是耶稣惹的祸?
圣痕指的是一个人身上突然出现如耶稣基督当年被钉死在十字架上时,头部、手部、脚部和身上所受到的那种伤痕。历史上有许多虔诚的教徒身上都曾经出现这种 “圣痕”,但一直无法从科学的角度解释,而且这些“圣痕”并不全都出现在基督教信徒身上。不管是教会,还是科学家,2000年来一直都在试图解释这种现象。
一个自称得了“圣痕”病的意大利人
前不久,有个名叫乔佐·邦佐万尼的人专程来到莫斯科,就是为了向俄罗斯信徒展示出血的伤口。俄《共青团真理报》记者斯韦特兰娜·库津娜闻讯前往他下榻的 “俄罗斯宾馆”进行采访。只见他住在一间小小的房间里,脸色苍白而软弱无力地躺在一堆血迹斑斑的绷带中间,疼得直哼哼。手部的一些小窟窿在往外流血,脑门上有个十字架形的伤口。他的妻子在一旁忙着给他换湿敷。伤口几乎每天都要出血,医生们无法治愈这些伤口。除此之外,医生还发现他的血跟别人的不一样,有一种玫瑰香味,而且他并不是突然得的这种“圣痕”。
据乔佐说,圣母在意大利托梦给他,叫他马上赶到葡萄牙一个叫法季玛的小镇,大约100年前圣母就是在那里显的圣。乔佐去了,站在一棵每年都有香客从世界各地涌来朝圣的大橡树前,突然便失去了知觉。等他苏醒过来之后发现双手在出血,从那时起一直持续了10年。
“圣痕”的来历
在罗马帝国时代,“圣痕”这个词表示奴隶或犯人身上的烙印。自基督学说广为传播之后,便改用它来称呼耶稣受刑时所受的伤:被穿透的手掌和脚掌、被荆冠划伤的脑门和让军团士兵用矛洞穿的胸口。过去认为,基督教信徒都笃信耶稣的信仰和痛苦,于是都想接过他的不仅是精神上还有肉体上的伤痛。如有一些人的“圣痕” 出现在耶稣被钉死在十字架上的星期五,到星期天伤口自动愈合不再出血。
据俄罗斯宗教学家、历史学副博士阿纳斯塔西娅·萨茨卡娅说,2000年来,历史上已经出现300多名得“圣痕”病的人,他们身上的“圣痕”形状和深度都不一样。据编年史记载,其中有瘤状肿块、有穿透性的出血伤口、也有像青伤一样的小红色斑块,有圆形的、有椭圆形的,甚至还有正方形的。除此之外,许多得 “圣痕”病的人都有一只肩膀变形,像是在一个大十字架的重压下往下耷拉。
形形色色的“圣痕”
尽管说得这种病的人基本上都是教徒,然而也有时候“圣痕”出现在一些不信教的人身上。比如说,比利时科学院前不久成立了一个特别研究小组,负责对一个叫路易莎·拉塔的普通妓女进行观察,因为她的双手出现了印痕。为了排除骗局,把她的一只手用绷带仔仔细细地包扎好,并留下印迹。实验结束后,科学家在绷带下方发现有像另一只手一样正在愈合却还在出血的伤口。
葡萄牙有个30岁的叫多米尼卡·拉扎里的家庭妇女也得了类似的病。她从小就既不相信上帝,也不相信魔鬼。但几乎11年来她一直忍受着这种难以忍受的、定期犯的病痛。她手掌和脚掌都有穿透性的伤口,据给她看病的医生说,伤口都可以伸进去一个手指。这些医生在她身上还发现一个无法解释的现象:据里斯本中心医院的医生格列戈里·卡斯说,妇人伤口的血不是往下滴,而是流向大拇指方向,沿着大拇指流动,就像她被钉在十字架上一样。
医生们还有一次看到血从她额头上往下滴,眼看就出来一些小小的伤口,像是隐性棘针划的,一段时间后又突然消失。
另外,对很多圣尸现象也很难作出合理解释。有一种说法,他们的尸体甚至死后多年也不腐烂,有时在“圣痕”处渗出的血还很新鲜。为了证明这一点,美国的《伍斯特邮报》几年前还有过一则报道,说芝加哥的圣安德里安教堂的圣马克西米罗斯的蜡像在流一种“水分过大的血”,就因为放置在玻璃棺中的雕像装了圣者 1700多年前的骨头。
那不勒斯从1329年起会定期出现一个有关预言的奇迹:圣人的干血粒被装在一些特制的坛子里,收藏在圣吉亚尔的长方形大厅里,迄今为止一直用来预卜该市及其居民的吉凶。如果在5月第一个星期六,还有11月19日的礼拜时间,坛子里的血粒开始起泡沫和往上涨,则说明来年风调雨顺,如果不见这种现象,就意味年成不好。据该城历史记载,这种预言通常都能兑现。
教会称这是撒旦玩的把戏
教会对这些与“圣痕”以及神秘的出血现象有关的奇迹并不认可。还在16世纪召开的特兰托公会议上,教会便声称这种现象为“撒旦玩的把戏”。不过对普通教民来说,这种把戏一直是纯洁无瑕的象征。所以,有些神职人员为了刺激普通人的兴趣和信仰,不惜造假。有些狡猾的神职人员甚至想出一种妙招:用几根管子与藏在大袍里面装有红色液体的小瓶子连起来,伪造一种手掌出血的现象。现在还时兴一种特制的透明软膏,它遇烛光便能变成红色,在温度的作用下还能流动。
莫斯科东正教圣大牧首公署代表阿尔捷米神父还说这是魔鬼作的孽。据他说,教会对“圣痕”病人表示极大的不信任,认为他们都是一些骗子和冒牌预言家,那些伤口多半都是人为的,或者是在魔鬼的影响下出现的,因为有魔鬼附体完全会出现这种情况。神父们认为,当一个人受到“魔鬼诱惑”,认为自己就是圣者,便会出现这种“圣痕”,可实际上是其全身心已被撒旦控制。
科学家的解释
历史学副博士萨茨卡娅还说,她认为现代科学并不否认“圣痕”现象的存在,相反,认为这是人的心理在作祟。在科学家看来,“圣痕”出现的原因有自我暗示、心理障碍和感情上存在接过耶稣苦难的因素。
据调查,患“圣痕”者一般都神经脆弱,易受刺激,心理上呈现某种病态。生理学家指出,病态多疑的人会导致自我得病,而经常性的病态情绪会强烈地联想到各种病症。譬如肺病患者在喉咙咯血阶段,身上会出现相应的溃疡,同时并发各种皮肤病。“圣痕”患者身上出现伤痕,通常与他们狂热的笃信有关。当复活节前一周, 教堂里诵读到耶稣上十字架的情景时,病态人就会过敏,产生强烈的受迫害心理,感到万分痛苦,好像是在亲身经历耶稣走向十字架时的磨难。继之,他们眼前会出现幻觉,仿佛在目睹耶稣被处极刑的活生生场面,使本来就是病态的神经系统受到震撼,结果身上出现“圣痕”,汩汩淌血不止。
可奇怪的是,乔佐·邦佐万尼曾经过来自墨西哥和纽约的精神病学家的检查,他们一致得出结论,认为他的大脑不可能一连几昼夜绷得紧紧的,以致生出这些让人琢磨不透的伤痕。除此之外,为什么一些不信上帝的人的身上也会有这种圣斑?对此,目前还缺乏具有说服力的解释。
相关链接
世界上第一个“圣痕”患者是圣法兰西斯·阿西涅斯基。根据传说,从天上下来的六翼天使曾将要他肩负的苦难使命向他通报。这之后,从1224年到死前, 法兰西斯身上便出现出血的伤口。作家托马斯·德切拉诺在《奇迹论》中描述这些伤口是一些像黑钉子的鼓包,还像是穿透了肌肉。他发现,圣者即使死后,“圣痕”在他体上仍然保持铁的颜色和钉子的形状,好几年都不会消退。
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一、中世纪绘画特征
欧洲中世纪是一个政教合一的时代，因此，其绘画艺术亦与宗教有千丝万缕的联系。众所周知，欧洲基督教之神学观念对人本主义和现实生活采取一种否定的态度，从而使本应反映人和现实生活的一切艺术都成为了基督教及其神学的奴仆，因此，艺术为基督教服务是欧洲中世纪艺术的重要特征，绘画艺术亦然。其次，基督教教堂是欧洲中世纪人民生活以及灵魂寄托的场所，从而使得教堂建筑成为了这个时期艺术发展的重心，在这个时代，雕塑、绘画、工艺美术一般从属于建筑艺术，亦因此成为了建筑艺术的从属品。这个时期的绘画形式，多以壁画、镶嵌画和彩色玻璃窗画为主。总之，其艺术风格重在表现，也就是去反映基督教徒对教义和宗教故事的虔诚态度。可见，欧洲中世纪的绘画艺术特征多表现为不注重真实空间的描绘以及真实的色彩关系，而更多地强调色彩的象征性，喜欢运用寓意象征的手法来表现人们对宗教的虔诚。此特征也反映了其不同于由古希腊罗马奠定的西方绘画写实的传统，亦可以说，此写实传统于中世纪遭到了破坏，同时从中世纪绘画题材上讲，其题材十分单一，表现的主要为宗教题材之绘画。至于欧洲中世纪如西班牙等一些信奉伊斯兰教的国家，由于伊斯兰教严禁偶像崇拜，因此，这些国家的画家们就将他们的研究主要集中于伊斯兰教的宗教建筑――清真寺的各类植物及几何图案装饰上面了。
二、中世纪宗教绘画
在德国自然神话派中涌现出许多学者对宗教均有自己的看法，如麦克斯・缪勒提出了“自然神话说”，而英国人类学家泰勒对于宗教有着相反的看法，他提出了“万物有灵论”。无论哪种学说，我们可以从各种起源论中得出这样一种结论：宗教和艺术都产生于原始人类对自然中不可解释现象的蒙昧性，这些看法均是源于原始人类在自身力量之外对异己力量猜测的表现，这些表现跟人类的观念、想象、情感、意愿等相关。同时也体现了在生产力低下之状态下，人们特别渴望一种力量帮助他们战胜生存困难，基于这点，我们找到了宗教和艺术有着共同的文化根基之处。假设原始人没有对“超自然力量”意念的渴望，就不会有超凡的宗教之神，也就不会出现围绕宗教之神产生讨论的理性神学和宗教哲学;最后，也就不可能出现把“超自然力量”还原为自然力量的现代科学精神。人类社会发展到一定阶段，出现了展示人类精神世界的文化现象，基督教是在展示人类精神文明虚幻和超凡的精神品质的背景下出现的，它直接切入到人类生存的终极命运层面上，是对人类精神层面的思考和感悟。
中世纪（一般认为其时代为约476年西罗马帝国灭亡至1640年英国资产阶级革命），通常也认为是欧洲历史上的封建时代（主要是西欧）。
一提及中世纪，我们很快就想起17、18世纪文艺复兴学者对它的定义“黑暗的时代”。仿佛这一千多年给我们留下的就是杀戮、禁欲、黑死病，诸如此类。是的，从罗马城的人口在不断锐减这一事实来看（公元前5世纪，至少有80万人口;公元4世纪，君士坦丁时期，大约有60万人口;公元419年，“罗马之劫”之后，30～50万人口;公元800年，查理曼大帝时期，不超过三万人），当时的欧洲的确是民不聊生。转过头，我们再来看艺术，中世纪最伟大的艺术是高耸入云的哥特式和厚重敦实的罗马式教堂。至于绘画和雕塑艺术，过了希腊罗马时期，到这个时候仿佛就开始急转直下，沉入没流。
那我不禁要问，中世纪身前是辉煌灿烂的希腊罗马，身后是伟大进取的文艺复兴，为什么单单这一千年出现了诡异的断层？为何人们的审美出现戏剧化的改变？希腊人成熟的造型技巧也一夜之间蒸发？从前的希腊艺术家以及他的继承者们都去了哪里？
这幅绘画是公元5世纪的一位罗马皇后墓室镶嵌壁画，我们看到画面中的这位基督鼻梁高耸，双眼深邃，典型的希腊青年形象，他身穿罗马袍，手拿基督教的标志性十字权杖，身边的羊群，山坡的刻画十分生动且富有很强的立体关系，人物与背景的关系显得真实自然。此时的基督教刚刚得到罗马官方的认可，本身还在不断的认识和定义自我。宗教画家们也因无程式可以遵循，只好从他们的先人那里继承希腊罗马的艺术审美和技巧。所以这幅画不但没有宗教的神秘庄严，反呈现一派宁静祥和的田园风光。
而到了公元6世纪，我们再来看看同样的一幅镶嵌画（如图2所示），这幅作品图解的是福音书中的故事，基督用5个饼和2条鱼给5000人吃了顿饱饭。基督站在画面的中间，身着象征高贵的紫袍，表情庄重祥和，门徒们均匀的站在其左右，人物的表情雷同。这幅画相较于上一张作品而言刻板而且平淡，既没有运动感也缺少表情刻画。时间不过才过了一个世纪而已，缘何希腊罗马的荣光就差不多消失殆尽。
早期基督教信徒们对于用何种态度对待为上帝造像进行过一番激烈的挣扎，一部分人反对造像，他们认定为上帝造像和过去希腊人为宙斯制作雕像没有区别。而以格列高尼大主教为代表的另一部分人则认为“文章对识字的人能起什么作用，绘画对文盲就能起什么作用”，充分肯定绘画在宗教宣传中的地位。在中世纪宗教艺术的发展中，后一部分人最终战胜了前者，绘画艺术得到了承认。但以这种方式承认的艺术类型，显然是受到限制的艺术，他们承认了绘画的认识和教化功能，却完全否定了其艺术性。“如果要为格列高尼的目的服务，就必须把故事讲的尽可能地简明，凡是可能分散对这一神圣主旨注意力的，就应该被省略。一开始，艺术家们还是在使用罗马艺术中发展成功的叙述方式，但是慢慢的就越来越注重于事物的核心精义所在。”
我们再回到图2，相较于11
世纪的完全程式化处理的《基督为使徒洗足》（如图3所示），图2的绘画者受到希腊艺术熏陶的痕迹还是显而易见的。人物的造型比例，衣褶的处理，人物之间的空间处理，人物与环境之间的空间关系，甚而地面上投射的阴影无不在出卖艺术家的出身――他是希腊那一路的。不过画家为了秉承宣传的目的而刻意简化了多余的东西，对于他而言，绘画已经不是为了自身的美好而存在，忠实的描摹是没有必要的，与宣传教义无关的东西最好不要画进来。他要做的是把故事叙述的尽可能简洁明了，通俗易懂，让虔诚的信徒们感受到上帝的慈悲与威力。
时间往后推几个世纪，看看9世纪这幅《圣马太像》（如图4所示）。中世纪人习惯在福音书的扉页画上作者，圣马太的题材是中世纪绘画的传统题材，许多艺术家表现过它，但图4的圣马太形象一定是最有感染力的一位。乍一看，他已经与古希腊的典雅静穆相去甚远，线条飞扬跋扈，没有透视和空间感。但正是这种飞扬的节奏使我们相信这位圣徒是受到灵感的激励，满含敬畏和喜悦写下神谕。凸起的眼球，笨拙的大手都赋予人物全神贯注的样子。在这位画家来看：绘画，不是为了一心一意的客观描绘，也不是要创造优美的东西，他是要表达对上帝的崇敬，表达对宗教的无尽信仰。
中世纪夹在希腊罗马的荣光和文艺复兴的伟大之间，我们不断将三者进行比较，可是艺术领域的发展无所谓进步与倒退，“埃及人大画他们知道确实存在的东西，希腊人大画他们看见的东西，而在中世纪，艺术家还懂得在画中表现他们感觉到的东西”[1]，不牢记这一创作意图，我们就无法公正的对待中世纪艺术作品，也不可能真正理解其他包括中国在内的西方文化系统以外的艺术形态。正如老师在课上提及的，“一部艺术史即是一部人类的观念史”，要了解和欣赏一段美术史，我们必须将它放在特定的历史语境中，了解当时人所思所想，方能感同身受。
三、结 语
宗教的价值和审美是存在内在矛盾的，其反应在宗教艺术美术当中。当精神对于审美趣味和宗教对于现实审美中起到绝对主宰作用时，审美趣味的能量可以放大。纵观西方美术史，由于人类对于宗教狂热而激发出来惊人的精神、物质力量，从而反作用于人类艺术的范例很多。正如贡布里希所说“过分的道德严肃性可能会扼杀艺术”。从另一方面（审美价值的角度）来说，如果没有足够的道德严肃性也可能对艺术扼杀，这也是宗教与审美矛盾辩证统一的关系;同样，也就是说当宗教的审美趣味被放大时，
同时也就夸大了其之于宗教精神的批判性。
1、猫头鹰环蝶（学名：Caligo eurilochus）又名猫头鹰蝶，取名自后翅翅底大而仿真的眼斑。属于猫头鹰环蝶属的一个物种，是一种热带雨林蝴蝶，体型较大。由于此蝶幼虫所寄主的植物是竹或凤梨科植物，所以被视为害虫。此蝶受到蝴蝶收藏家珍视。2、宽纹黑脉绡蝶（学名：Greta oto）又名玻璃翼蝶，属于蛱蝶科的一个物种，是一种热带蝴蝶。在圈养环境下，如果得到很好的照料，宽纹黑脉绡蝶的寿命至少可达到6周。翼展在5.6厘米到6.1厘米之间，身体颜色暗淡，翅膀边缘并不透明，主要有红色、橙色和深褐色三种颜色。透明的翅膀为它们提供了有效的伪装。它们的翅膀呈透明状，是一种有效的防御机制。飞行过程中，宽纹黑脉绡蝶很难被捕食者发现，最大飞行速度可达到每小时13公里。该蝶可承受40倍于自身体重的重量。3、老豹蛱蝶（学名：Argyronome laodice）蛱蝶科豹纹类蝴蝶的总称。大部分蝴蝶的进化动机都是为了隐藏自己，逃避攻击。但是，有的时候它们也需要表现自己，让自己成为关注的焦点。在交配季节，蝴蝶就要通过表现自己来吸引异性的青睐。老豹蛱蝶具有两性异形的特点。4、蓝闪蝶（学名：Morpho menelaus）又名蓝摩尔福蝶，蛱蝶科闪蝶属中最大的一个物种，是一种热带蝴蝶。科名来自希腊词“Morph”，为美神维纳斯的名字，意味着美丽、美观。蓝色的翅膀十分绚丽，长约15厘米。成年雌蝶的翅膀上表面呈蓝色，下表面与树叶十分相似，呈现斑驳的棕色，灰色，黑色或红色。幼虫的毛会引起人类皮肤的不适。生活在中美洲和南美洲，包括巴西，哥达加斯加和委内瑞拉。它是巴西的国蝶。其硕大的翅膀使它们能够快速地在天空翱翔。日夜活动，飞翔敏捷。5、多尾凤蛾（学名：Urania ripheus）属于毒蛾科的一个物种，此蝶有剧毒的；而且越是艳丽的地方越毒。常被认为是所有蛾类中最壮观的种类，色彩曾流行于维多利亚女王时代，当时的人们用此蛾的翅做首饰，幼虫成黄色及黑色，生有棒形端的长毛，取食藤本植物的叶。有毒食料和鲜明的颜色表明对鸟类和动物有害。
以前是男的，现在是女的
可以参考一下百度百科，或者维基百科
前主唱johan liiva
在随后到来的2000年，经过一年的大量巡演后，ARCH ENEMY终于做出了一个重大的变动：倍受争议的JOHAN LIIVA离开了乐队。乐队与Liiva由于音乐方面产生了很大的分歧从而分道扬镳。这对乐队来说是很大的打击，一度使整个Arch Enemy的排练终止甚至几乎销声匿迹。但实际上,Arch Enemy的团员们并未因此而乱了阵脚，他们一直在着手寻觅一位更具开创精神和热情的新主唱。经过了一段时间的搜寻，他们非常幸运地发现了一位来自德国的金属女将———Angela Gossow。
