文字改革是指一个国家或民族对于其通用文字的改革,在我国主要指对于汉字的改革(有些少数民族也有文字改革问题)。
有广狭二义。广义指语言和文字的有计划发展，又称“语文规划”。狭义只指文字的有计划发展。这种有计划发展的目的是为了适应现代生活的需要，所以又称“语文现代化”。由于条件和要求不同，文字改革有各种不同的模式。 语言的有计划发展：①推广共同语，包括民族共同语，多民族国家的全国共同语，几个国家共用的区域共同语。②学习外国语，包括殖民地的语言教育。③书面语的口语化。 文字的有计划发展:①在无文字民族中创制文字。②字母改革，包括拼写法改变，字母表的部分或全部改换；音节字母改为音素字母。③词符改革：a.词符整理，包括统一规范、减少数量,简化符形；b.词符补充字母,包括字母用于文字之外和字母进入文字之内；c.词符和字母的混合文字改为全用字母；d.词符文字改为字母文字。 发生文字改革的原因主要如下：①经济发展，例如农业社会发展为工业社会，在改进交通、设立工厂、普及教育的同时，要求提高语文效率。②人民迁移，例如欧洲人迁移到新大陆，建立国家，需要选择和推广通用的语文。③宗主国对殖民地推行教育用语；新独立的国家创制或选择文字。大国分解成几个国家，或者各自为政的地区合并成一个国家，都需要建立和推广国家的共同语文。④新的语文技术促成古老文字的改革。
关于汉字改革：
支持汉字改革的人是一派,这一派有自己的理由,这一派里包括毛等老人家们,鲁迅等老文人们.改革派中又分为拉丁派和非拉派.
反对汉字改革的人也是一派,这一派也有自己的理由,这一派的代表人物是谁不得而知,可能是毛一统天下时没人敢于发出不同声音吧.
支持改的人的理由是现在的汉字太难,消耗中国人的生命太多,于传播文化知识不利,改后有利于快速学习汉字,从而减少文盲,或节省出时间以学科技文化知识
反对的人的理由是汉字是合理科学的,比拼音文字更好,改了则不利于继承古代文化
我们会发现,支持的和反对的人的论据的不一致性,支持的人是从全体中国人,更多是出于提高下层劳苦大众的知识水平的角度出发的,是从一个终极目的来论证的
而反对的人是从汉字本身角度出发的
因此我想,改好还是不改好,需要有一个统一的出发点,就是是从文字的合理性出发,还是从实用的角度出发,不统一这个,永远争论也得不出结果.
那么从什么出发合理呢?
我认为这里有必要借用"三个代表"重要思想来说,就是看看是否代表最广大人民的根本利益,是否代表先进文化的发展方向,是否代表先进生产力.
一,繁难的汉字和简便的文字,哪个更能代表最广大人民的根本利益?人民群众挣扎在温饱线上,没有时间和金钱来学好繁难的汉字,所以不需多说,改是代表他们的利益的,这也是韩语谚文和日文假名产生的原因,因此从这一点上讲,改是对的.
二,繁难的汉字和简便的文字,哪个更能代表先进文化的发展方向?什么是先进文化?科技应该是最重要的吧,科技文化产生于使用繁难汉字的中国还是使用简便字母的西方?是使用拼音文字的西方,哪种文字利于发展和传播科学文化?当然是简便的文字,因此从这一点上讲改是对的
三,繁难的汉字和简便的文字,哪个更能代表先进生产力,答案同上
因此,把繁难的汉字改成科学简便的汉字,让每个会说中国话的人很容易就能掌握,从而节约他们的时间做更多的事,减少中国的文盲,是正确的,是符合三个代表精神的,是正确的.
至于具体方案,就得科学论证,逐步实施了,我认为本坛中吴耐2先生的想法是正确的,完全可能按他的方法逐步进行.
追溯汉字形体演变的历史进程，进而思考汉字的未来发展问题，我们提出这样几点看法：
第一，作为人类重要的交际工具和信息载体，文字是人类文明的产物，它顺应人类文明的进步而诞生，也必须伴随人类文明的发展而发展。任何一种文字，一旦被人类进步的脚步落下，不敷适用，就必定要退出历史舞台。人类五大文明发源地的文字，其余四种早已进入历史博物馆，惟独汉字，历几千年风霜岁月而活力依旧，正是因为总能适时地改进和发展。历史上既然如此，今后也必定如此。因此，任何一个使用汉字的人，出于对汉字的珍视和呵护，也应当做汉字改革的支持者，而不要当绊脚石。
第二，文字和语言一样，离不开“约定俗成”这样一个广泛认同和行用的基础。从历史上看，汉字的产生绝不是一时一人之功，汉字的改进与发展也从来不是出自某时某人的突发奇想。汉字发展史中的传奇人物，历来不过是在已经行用的文字搜集和整理方面做出贡献者。因此，未来的汉字改革，只能在条件具备时因势利导、顺水推舟，而不能主观冒进，揠苗助长。《第二次汉字简化方案（草案）》（简称“二简”）的命运，就是明证：1977年12月，经国务院批准，中国文字改革委员会颁布了《第二次汉字简化方案（草案）》。草案包括两个字表，第一表有简化字248个，自公布之日起在出版物上试用；第二表有简化字605个，只征求意见，不试用。另有简化偏旁61个。草案发表后，反对意见很大，也难以推广，主要就是因为其中许多字约而未定、俗而未成，硬要群众接受、运用，结果导致逆反心理。最终，国务院于1986年6月，批准废止了“二简”草案。
第三，在顺应自然、顺应时代的前提之下，汉字改革究竟应当依循怎样的方向和途径，还必须本着科学的精神认真加以研究。比如，在汉字改革的方向上，近代以来借鉴西方文字，许多人提出走拼音化道路，其中不乏民主革命的先行者，如钱玄同、鲁迅等。且不说把沿用几千年的汉字，一朝改为拼音文字，是否有“约定俗成”的基础，能否行得通，就连拼音文字是否真的比汉字优越的问题，也还值得研究。又比如，在汉字自身的改革方面，自古以来，由繁人简是主要趋势，无疑也是重要而有效的途径。解放后汉字简化的成功，证明了这一点。但是不可忽视繁化的一面，如为了分化字义，给一些汉字加了偏旁，像府库的“府”，加了“肉（月）”旁引申指腑脏，原指燃烧的“然”用作虚词后，另加“火”旁作“燃”，表示本义。至于今后的改革，汉字简化是否是惟一途径？简化是否只指形体笔画而言？也是可以研究的。
简单说来，就是美观简便，效率高。
以下详述：
小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。
至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。由于当时官狱繁多，军事、官府文件、公文往来频繁，经常需抄写大量的文书，省繁趋简便成了当时对文字改革的迫切要求，而隶书作为一种便捷的书体，在下层中广泛流行。卫恒《四体书势》说：“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令求人佐书，曰隶字……。隶书者，篆之捷也。”便是明证。这里暂且不去考证隶书的发明者是谁，因为一种字体的产生决非个人的力量所能创造，也绝非一个时期所能完成，它是随着的进步和实际的需要而逐步形成的。
从汉字几千年的发展史看，如果把象形文字至秦小篆划为古文字，那么我们把隶书和一直到今天使用的楷书，都归为今文字。因此，隶书上承篆书之规脉，下开楷行之基础，在我国文字和书法发展史上有着很重要的地位，无论从实用性或艺术性方面看，它的出现都是一个极其重要的转折，它是我国汉字演变中的一次重大变革。
按照《通用规范汉字表》，“琴”“亲”“魅”等44个汉字在专家倡导下进行了写法调整。对此，多数网友表示反对。44汉字“整形”按照这份《通用规范汉字表》，“琴”“亲”“魅”等44个汉字在专家倡导下进行了写法调整。如：“琴”字左上角“王”字最后一笔由“横”变为了“提”;“唇”字的厂字头由半包围结构调整成了上下结构，“亲”“杂”“杀”等字底下的“竖钩”改为“竖”，最后一笔由“点”改成“捺”……对于异体字，新研制的字表收入了51个异体字，主要用于人名和地名，其中包括人名中常见的“喆”和“淼”。对异体字不再简单提“淘汰、废除”，但在使用上有明确要求。此外，既然汉字原则上不恢复繁体，为何这一次有6个繁体字纳入汉字表?对此，《通用规范汉字表》专家委员会副主任委员王宁教授表示，现在恢复的繁体字都是必须恢复的，“比如朱砂的‘朱’，这是一个科技用字，但恰恰是一个繁体字，你不拿出来，有些科技地方就没有办法说，所以这个字不能不恢复。”
①“琴、瑟、琵、琶”的上左和“徵”的中下部件“王”最后一笔横变提 ②“魅”的右部件和“籴、汆、褰、衾”的下部件的末笔捺变点 ③“巽（撰、馔、噀同）”的上左部件“巳”的最后一笔竖弯钩变竖提 ④“亲（榇同）、杀（刹、脎、铩、弑同）、条（涤、绦、鲦同）、茶（搽同）、新（薪同）、杂、寨”下部件“木”的竖钩变竖 ⑤“恿”的上部件和“瞥（弊、憋同）”的上左部件中横折钩变横折 ⑥“蓐、溽、缛、褥、耨、薅”中的部件“”以及“唇、蜃”由半包围结构改为上下结构 ⑦“毂”的左下部件“车”上添加一短横，与从“”诸字的字形取得一致。
主要认识和发展来源于唐兰和裘锡圭两位先生的观点。
六书说存在的问题。
六书说是《周礼·保氏》最早提出来的，许慎在《说文解字叙》中做出了完善，原文表述如下：
《周礼》：八岁入小学，保氏教国子先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察而见意。上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三日形声。形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四日会意。会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也，五日转注。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六日假借。假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
另有郑众及汉书艺文志的六书说，大同小异不做赘述。
六书说是传统的观点，影响挺大。里面也有一些不尽合理之处。普遍认为，转注和假借是用字法，不是造字法，特别是转注，争论较大。会意的例子不尽合理，许慎是受到了左传的影响，楚庄王曰：止戈为武，人言为信，是哲理性的发挥，而非文字学的解答，是不准确的。
另一方面，六书说的定义并不严谨，有的字可以二属，形成形声兼会意这类型的情况出现，有甚者学着八八六十四卦将六书分为三十六类。
唐兰的三书说
唐兰的三书说见于其著作《中国文字学》，其分类为：
象形文字、象意文字、形声文字
唐兰认为，文字不归于形，必归于意；不归于意，必归于声。这三者足以概括一切中国文字。
裘锡圭评论三书说的局限性为：
象形与文字字形联系起来难以理解，象形字是词的书写形式，而象意和形声也是书写形式，为何单独把象形与字形联系起来。从字形与词的联系上看，象形跟象意并没有多大区别；另外，唐兰的三书说并没有给非图画文字类型的表意字留下位置，将这种字归结为变体的表意字（见《文字学概要》105页）
裘锡圭的三书说
裘锡圭的三书说是继承陈梦家三书说理论进一步完善，他把文字分为两类：可以纳入三书说的和不可以纳入三书说的。
陈梦家提出的三书说是表意字、假借字、形声字。这里他弱化了象形的位置，在文字隶定之后象形跟会意指事并没有明确区别，归结为表意字。又强调了假借，假借是用字法，但并不意味着假借就不是汉字的一种基本类型，假借字数量众多，在结构上也有自己的特征。
裘锡圭把不可归纳为三书说的文字分为五种类型：
记号字、半记号字、变体表音字、合音字、两声字，这类型的字数量不多。
记号字：五、六、七、八都是记号字。本身的形体就不表示明确意思，只是作为符号使用。
半记号字：丛、义（这里不能用繁体），虽然繁体的丛、义不是记号字，但演化成这样并不能看出它原来的意思，只能当做一个符号使用。
变体表音字：乒、乓、刁，这一类的字是从原有的兵、刀变体而来，只表示字的读音，不表示意思，实际上已经是个符号了。
合音字：比如甭、覅，都是两个字的读音合起来，并表示这两个字的意思。在化学用字中尤多，比如羟、羧、羰等……
两声字：纯粹由声旁构成的字，两个部分都表示声不表示意、比如啎，两个组成部分并不表示忤逆的意思。
总结，六书说以来的学说继承都是对汉字认识的发展。六书说的理论基础在于古文字，重视古文字的继承关系；而到了三书说，重视的则是现代文字的自身归类，撇清了和古文字的联系。
在新文化运动中鲁迅提出“汉字不灭，中国必亡”，并认为“汉字是愚民政策的利器”，是“劳苦大众身上的结核”，“倘不先除去它，结果只有自己死。”蔡元培也曾说：“汉字既然不能不改革，尽可直接的改用拉丁字母了。”瞿秋白曾说：“汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪的茅坑。新文化运动的口号就四个字，民主、科学。这四个字是那时候中国所有知识分子的追求。而当时中国受到封建主义、帝国主义的压迫。所以当时的处境还是很艰难。尤其是国人没有觉醒。而当时我们使用的文字确实不利于文化的传播。当时用的是繁体字，还有是文言文。繁体字我们知道书写方面比较麻烦，而额、文言文和口语差别太大，所以好多人很难理解。这样的话我们国人好多都是出于愚昧无知的状态。扩展资料：关于新文化运动的基本内容四个提倡、四个反对的阐述，真正体现出了新文化运动的“新”之所在。即：一、提倡民主，反对专制。二、提倡科学，反对迷信。三、提倡新道德，反对旧道德。四、提倡新文学，反对旧文学。新文化运动的后期进入了宣传十月革命和马克思主义的新阶段。
从大学生的语文修养反思小学语文教育
从《一家长质疑大学语文教育》及《错字连篇·语文教育为之蒙羞》两篇文章可以看出，现在大学生最基本的语文能力和素养令人忧虑。如果我们在小学语文教育阶段没有解决好学生基本的听说读写能力的问题，企望在大学阶段补课，其效果是事倍功半的。
作为母语及国文，学生最起码要写一手好字，会写文章，能够鉴赏，能够清晰地表达。南京某高校日前对20家用人单位进行了调查，希望了解用人单位最需要毕业生具备哪些素质，并列举了三四十种能力备选。结果大出所料，这20家单位最看重的并非毕业生的业务能力和专业知识，而是毕业生的语言口头表达能力和书面表达能力。这恰恰是语文课所能给予学生的。专家们认为，尽管是一所高校的调查，但在某种程度上反映了用人单位乃至社会对人才素质的需求。
1．3语文教学是民族文化传承之源
语文教学的本质应该是民族文化的传承，语文教材其实是以民族文化为背景和根基的。我们的汉字，历经几千年不衰。它何以具有如此旺盛的生命力?优势是明显的：汉字组词能力强，能跟上时代和语言的变化；汉字信息量大字形与字音相辅，使每个汉字都携带着大量的信息和情感；汉字富于联想，如日月为明，大小为尖，人言为信，就很有代表性；汉字能突破时间与空间的局限，走遍天涯海角也能亲如一家等等。
2 对传统小学语文教学的思考
2．1传统的“三中心”体系
传统教学理论的体系，其核心是“三中心”，即教学以教师为中心、课本为中心、课堂教学为中心。这种“三中心”的教学理论体系，对中国的教学起着重要的作用。但是有一些问题如：学生在教学过程中的主体地位；自主、合作、探究的学习方式：语文课程的资源要开发拓展，教科书的局限性；语文教学由封闭走向开放等问题都值得我们深思。当然，我们也要清醒地意识到，贯彻、执行新的课程理念时，要提倡辩证思维。
2．2关于语文教师的选择
教师是教学的主体，教师更是教学改革的承担者。因此选择小学语文教师是小学语文教学改革的首要问题小学语文教育与其他科目不同，最重要有三点：第一，培养人最基本、最常用的听、说、读、写能力；第二，是小学生最重要的思想品德的载体；第三，是民族文化的基础。基于此，我们的教师，不能只注重学历、普通话等条件，更要注重教师的中华文化修养和爱国主义精神。语文教师会影响成千上万的孩子．决不能忽视。
