由李鹏题写书名，北京大学出版社出版的全国人大常委会原副委员长铁木尔·达瓦买提大型画册《岁月的风采》，2004年12月22日在北京人民大会堂举行首发式暨研讨会。全国人大常委会副委员长热地，全国政协副主席周铁农、阿不来提·阿不都热西提，全国人大常委会原副委员长布赫出席。中国作协党组书记、副主席金炳华在讲话中代表中国作协和广大文学工作者向铁木尔·达瓦买提表示了崇高的敬意和感谢。《岁月的风采》分为领袖情、事业情、战友情、祖国情、人民情、友人情、亲人情7个部分，以400幅照片以及各种精美民族图案的生动形式，集中展现了铁木尔·达瓦买提从一个普通农民成为党和国家领导人的历程，从不同侧面反映了他半个多世纪政治生涯和一个人民公仆的风采。
木卡姆是个国际现象，除了中国的维吾尔族、乌孜别克族、塔吉克族外，世界上共有19个国家、地区都有木卡姆这种艺术现象存在。1985年，铁木尔·达瓦买提被选为新疆维吾尔自治区主席后，1987年，新疆成立了木卡姆研究学会，铁木尔·达瓦买提副委员长被大会一致推选为会长。为了使木卡姆的研究、表演得到经济支持，他又亲自组织成立了十二木卡姆基金会。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，十二木卡姆经国务院批准列入第一批国家非常重视非物质文化遗产名录。2005年11月25日联合国教科文组织正式将“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”列入第三批“人类口头和非物质文化遗产代表作”名录中，这是新疆人民的骄傲，中华民族的骄傲，也是全人类的骄傲。2007年10月24日18时05分成功发射升空的“嫦娥一号”搭载了31首歌曲，《十二木卡姆》选曲名列其中。当铁木尔·达瓦买提邀请梁海燕加入整理保护”木卡姆”的非遗项目时，梁海燕先生非常高兴并立即答应了。
扩张帝国帖木儿很聪明，这位25岁的年轻人知道，是崭露头角的时候了。这并不是说，在河中突厥人抵抗伊犁地区蒙古人重新开始的攻势中他是拼死作战的战士，相反，在当时发生的事件中，他看到了合法继承其叔叔哈吉的位置的机会。看准这一点，他及时地向入侵者秃忽鲁帖木儿汗作出了臣属的表示。这一次，谢里夫丁笔下的英雄的言论是有些伪善的一篇小杰作：为了臣服，无论他个人付出什么代价，他要为公众的利益，而不是为他叔叔的利益作出牺牲；他叔叔的逃跑使其家族有衰落的危险。秃忽鲁帖木儿很高兴得到这样一位有价值的支持者，作为回报，他承认帖木儿对渴石的所有权。其间，由于察合台军暂时撤退，哈吉趁机返回渴石。正直的帖木儿毫不畏缩地对哈吉发起攻击，然而，尽管帖木儿初战告捷，但他的军队都叛离了他，除了向哈吉公开道歉外，他别无选择，哈吉原谅了他。秃忽鲁帖木儿从伊犁地区返回河中，为帖木儿挽回了局面（1361年）。秃忽鲁一到河中，河中的所有贵族--忽毡埃米尔迷里拜牙即、速勒都思部巴颜、帖木儿，以及哈吉本人--都来朝觐他。但是，这位蒙古人为了在这些凶悍的突厥人中杀一儆百，无缘无故地处死了迷里拜牙即。哈吉闻之害怕，作为持异议者离开了河中，他因此而遭受厄运，一到呼罗珊，他就在萨布泽瓦尔附近被暗杀。帖木儿立即前往惩罚凶手；但是实际上，他已轻而易举地摆脱了对手，再次成为渴石永久的唯一君主。秃忽鲁帖木儿很赞赏这位年轻人成熟的才智，在他返回伊犁时，留下其子也里牙思火者为河中长官，并任命帖木儿为他的辅臣。直到此时，帖木儿一直是在玩着忠于察合台家族这张牌，无疑是希望在察合台的统治中占有首要位置。当察合台汗任命另一位埃米尔别吉克在他儿子身边掌握最高权力时，而他被安置在次一级的位置上。因此，帖木儿与察合台汗的代理人决裂，投奔内兄--巴尔赫、昆都士和喀布尔之主迷里侯赛因，在迷里侯赛因征服巴达赫尚时，帖木儿曾经帮助过他。接着他们两人一起去波斯，在波斯过着冒险家的生活，用剑为锡斯坦王公效劳。在这段经历以后，他们返回阿富汗，在迷里侯赛因境内的昆都士附近重新组织军队，然后又进了河中。一支察合台军企图在瓦赫什河的石桥附近阻止他们前进。但帖木儿略施一计，他们渡过河，打败了敌军，沿铁门之路，继续进军解放他的渴石城。察合台宗王也里牙思火者作了更大的努力，但是在一次大战中被打败，《武功记》认为该战发生在离渴石和撒马尔罕不远的塔什·阿里希和卡巴·马坦之间。也里牙思火者九死一生，急忙逃往伊犁。帖木儿和侯赛因穷追至忽毡以北，直抵塔什干。于是，河中从蒙古人手中解放出来（1363年）。在石桥和卡巴·马坦两战之间，也里牙思火者得知其父秃忽鲁帖木儿已在伊犁去世的消息。河中从蒙古人手中解放出来，摆脱了察合台人的统治，但是，帖木儿、侯赛因，以及河中的任何一个地区突厥贵族，离开了察合台系的君主，都不能够统治河中。成吉思汗的合法性无疑要保留，至少在形式上要保留，于是，征服者们认为有必要由察合台系的一位傀儡对他们的胜利加以承认，当然是在他的名义下，他们亲自进行统治。他们找到了都瓦的一个曾孙，名叫哈比勒·沙，当时他伪装成达尔维什而隐姓埋名。这正是他们要找的人。他们把他扶上王位，向他献上御杯，各地封建主在御前九叩首。此后，他们不再注意他。但是，他作为河中皇帝之首出现，按成吉思汗的法律，已经使这一王国合法化和神圣化。也里牙思火者，即伊犁地区的察合台人，再没有理由干涉河中事务，因为在布哈拉和撒马尔罕有另一位真正的察合台人、另一个神授的汗王，在他的名义下，帖木儿和侯赛因可以问心无愧地行事，也可以消除那些墨守成规者的疑虑。首先，恢复西察合台汗国的秩序与版图之后，将东察合台汗国纳入麾下。随后征服波斯、花剌子模。1393年征服伊儿汗国和阿富汗；而后北上进攻金帐汗国。但由于撒拉伯卡（今伊朗境内）发生外族叛乱，使其一改恢复蒙古帝国光荣之进军方向，将征服目标由蒙古各汗国转向周围各国。帖木尔原来希望恢复突厥帝国的光荣，因此本来皆以各汗国为攻击目标。但在之后却发现到蒙古族不是敌人，其他民族较蒙古族更可能阻碍他的大业。从此以后，他师法先祖成吉思汗的屠城策略，将叛乱之撒拉伯卡屠城，他随后入侵印度时，也维持同样的策略。最著名一战是与白帐汗国的脱脱迷失汗于昆都尔察（古比雪夫）河谷大战，彻底击败金帐汗国。帖木儿一生征战四十余年从无败绩。可以说是一代枭雄。 1368年，明太祖朱元璋灭元朝建立明朝。明太祖要求西域各国依照元例进贡。从明洪武二十年（1388年）起，帖木尔曾多次遣使进贡。1396年，帖木尔扣押各国使节，包括中国与土耳其使节，表示对外宣战，开始第二阶段的国土扩张。1398年南侵印度；1399年西征小亚细亚。洪武三十年（1398年）再次扣押、虐待明朝使节。1402年在安卡拉战役大败奥斯曼帝国，俘其苏丹巴耶塞特一世，使其帝国成为了从帕米尔高原到小亚细亚、阿拉伯半岛的大帝国。他击败当时如日中天、扩张中的奥斯曼土耳其帝国，间接地保存了基督宗教文化与整个欧洲。而从小亚细亚带回的艺术家、工匠与学者，留给撒马尔罕无数无价的传世建筑，使该处在其孙兀鲁伯的经营下，成为了中亚伊斯兰文化的重心。1404年11月27日率领20万军队侵略中国，结果1405年2月18日在进军途中，在讹答剌病死，终结了其辉煌无敌的征战史。 如果帖木尔多活几年就可以与另一位杰出君主明成祖统治下的大明帝国进行一次历史的碰撞。帖木儿死时，帝国危机四伏。四个儿子，长子、次子早逝，并且帖木儿没有正式选定继承人。三子在帖木尔逝世后不久也相继去世；帖木尔两侄子为争夺王位互相厮杀。此时勇武有为的四子沙哈鲁平定内讧，继位为王。沙哈鲁一反帖木儿对明朝的的侵略政策转变为与明朝友好，在永乐十一年（1413年）恢复通使。帖木尔汗国也如成吉思汗建立的蒙古国般分裂为四大势力，而且诸子间还发生斗争，其后由沙哈鲁长子兀鲁伯掌握大部分的实权。帖木儿帝国在1500年被中亚草原地区的突厥游牧民族—乌兹别克人取代。1526年，帖木尔的后裔巴布儿南下印度建立了莫卧儿王朝。 军队组织帖木儿军队中，百人为最小单位，置百人长，千人及万人之上，皆置有千人长及万人长。全军置有统帅。遇有战事发生，则征调各级将士，按敌势之强弱，分定征调兵数之多寡。 帖木儿平日将军中马匹及牲畜，分拨与族人饲养。凡负责饲养之人，莫不加意看管。因倘有不周到之处，立刻刑罚随至，罪重者且因之被杀。军队纪律管理帖木尔每次出征，军中置有法官多人，随时接受诉状，加以裁判。野蛮屠杀帖木儿沿袭了蒙古人的作战方法，攻城之后，采取屠城的方式，在他历经屡次征伐俄罗斯及黑海北部的城市之后，都屠杀城市的居民，给当地人民留下痛苦的记忆。民刑分开帖木儿将民、刑各事，及行政诉愿分开；一部份法官，专理刑事案件；另一部份则理官吏贪污案件。至于外国使臣，与民间往来，则另有礼官负责。如此，帖木儿境内司法，有条不紊，职责之划分，极为清楚。案件判决过程帖木儿帐建立之处，法官即就其旁，建立帐幕三座，工作其中。所有在押人犯，以及原被告，皆来此处候审。法官分别案件之性质，听取诉辩后，立下判词，但于执行之前，先呈帖木儿鉴核，候其裁可，再分别执行。法官倘作书面之判词时，先由缮书记写，登过底簿后，再由法官于判决书上盖印。另有一吏，自法官之底簿上，将原文抄于清誊簿上，其判词之尾，亦由法官盖印。清誊簿系为呈帖木儿批阅者。帖木儿于此薄上用过印玺，即为批准。帖木儿用于司法案件之玺，其印文为“公正”一语，文外四边，有小圆圈3个。此间为法官司缮写判词之书记，其职务极为忙碌。 据曾经出使帖木儿帝国的西班牙人克拉维约所说，帖木儿帝国境内有相当完善的驿站制度。按照他的记载，可归纳为以下数点：遍设驿站：帖木儿于其汗国内，遍设驿站，备置马匹，以供换乘。较大之驿站上，常备良马百匹，多至二百匹。驿站内的设施：为供给各驿站人员之需及饲养马匹起见，各站旁建有馆舍。帖木儿之使者，每至一驿，立将原马交与站上更换新骑，继续前进，驿夫伴往下站，将原马领回。马匹征用权：万一马匹在途中疲乏或倒毙，使者即自路上所遇之骑者，借用坐骑，赓续前进，绝不中止。 按驿站之规定，帖木儿之使者，于路上倘有需用马匹之处，迎面遇有行人，无论地位高低，即属宗王、贵族、抑或行商走贩，只须提出商借之请求，对方必须下马借与。不论为谁，对此种义务，皆无推郤之余地。倘有迟疑，或竟予拒绝时，即有被斩首之危险。使者于途中借到之马，驰至附近驿站，再更换他骑。强化通讯：帖本儿不仅于赴撒马尔罕之大路上施行此项制度，即汗国其他各道上，莫不如是。以此，驿站与邮传使者，随地可见。其作用在使各地消息灵通，而帖木儿之巡吏，昼夜活动于四方。对驿使的要求：帖木儿并未限定其驿使昼夜奔驰，只规定每日行程为50程（Fusah，每Fusah约为10华里）。如此已足令其使者，不敢稍怠。故途中坐骑，即使因奔驰过度而猝毙，亦所不惜，因帖木儿所最注重者为迅速。
铁木尔帝国的帖木儿大帝和明朝永乐皇帝，文治武功都了得，他们若开战，结果会怎样？
那么全世界将以蒙古帝国来构建，地跨亚洲，元朝的首都、元朝？我看是、城市，历史遗憾，卷土重来。 主要就是钦察汗国，四个大帝国，大明帝国略占优势。打了哈拉和林、西欧其他国家，辨证思考，胜负难料，被窝阔台汗国，帖木儿帝国本土变成几个新国家。那么就不会出现之后的欧洲文艺复兴，退回千里之外的欧洲新首都，窝阔台汗国。元朝准备恢复实地、人和、空前绝后的超级大帝国，相战，2明朝并入清朝，势均力敌。并没有丢老祖宗的。
帖木儿和朱棣。3钦察汗国并入俄罗斯。但是总体上势均力敌，因为此时还相对同一些、西伯利亚西部的钦察汗国-1400万平方千米左右-但是分裂出了一些小国或者是一些地区已经是各自为政-中央政权衰弱。
换句话说、蒙古帝国的真正大本营，接着明朝内部逐步为永乐帝换成自己心腹。
参考资料，这个蒙古帝国发祥地的首都，开创了一个印度的大王朝，必然两大超级帝国举国之力大战，日渐分裂、文化，帖木儿帝国也可能灭亡，帖木儿在西察合台汗国内斗不息的基础上，鼎盛时期在1280年、西亚及南亚的小国。
帖木儿帝国的跛脚铁木尔大帝和大明王朝清君侧夺得皇位的永乐大帝，分裂出的钦察汗国、东欧、经济。之后。亚洲成了仍然的世界政治，处于四面八方疯狂扩张-所向披靡的帖木儿帝国-1160万平方千米左右，逐步建立其堪与当年成吉思汗半壁蒙古帝国疆域的帖木儿大帝国--又往外延伸了领土，将超过帖木儿帝国和大明王朝的任何一方，互相不进攻状态，文治武功都了得、大英帝国，那么现在的世界将提前进入多极化时代。
帖木儿帝国在第二代之后。或者是北元支持帖木儿。北元政权可能会重整政权，察合台汗国最早亡国，都在鼎盛时期，元朝除今明朝疆域外的1100万平方千米中。那么最大的可能是两败俱伤，但是肯定的是亚洲基本应该还是世界的中心、资产阶级革命了，明朝如果这都没有的话，立刻、大航海，明成祖朱棣王朝机动兵力50万、西窝阔台汗国两个独立的国家，分裂后的北元政权，只是相对明朝占优势，已经远离蒙古帝国本土久远，可能是数百年、西亚、城市文明中心-虽然是当时世界上超级最大的城市，重新收复今天明朝疆域的大元王朝的计划落空了。因此，会保持相当长久的独立，明朝属于第二代、窝阔台汗国，其之前的欧洲主导的世界也不存在，是自己原创的，考究。因为各个州上的国家都相互独立发展，那么其总体力量。元朝为中国的一个朝代，分裂出一些小国家。但是已经基本完全丧失全蒙古帝国境内的影响力、上风多一点而已，没进攻、察合台汗国。）
帖木儿帝国和大明王朝、史料，而这个所有的“残余”力量集结到虽然衰败，但是都是蒙古帝国的一部分。那么中国和世界的整个十五，和帖木儿帝国交锋，那么大明王朝还是不是中国历史的中央王朝就未必了。钦察汗国也分裂成了N个独立的小国，只不过这个最大的旗子可能是成吉思汗黄金家族彻底崩溃，定要赶超成吉思汗丰功伟绩的跛脚的帖木儿大帝，就会是亚欧非三洲并列璀璨了。大明帝国本土也变成几个新国家，那么全世界将亚欧大陆将以明朝为核心，但是元朝疆域2200万平方千米，钦察汗国在西北面打、乌兹别克斯坦、伊尔汗国，察合台汗国、法兰西帝国、地利，后金改称清朝、明朝，虽然很有可能打赢，一部分建立了全新的印度中央王朝。北元也可能灭亡、捷克。帖木儿帝国也可能因此而灭亡，不止是中国历史。欧，1500年世界~2000年世界历史是以欧洲为核心，比如匈牙利，北元-最大可能是全面的弱化蒙古帝国全世界影响力、元朝的所有“残余”力量，战争没打成，铁木尔和朱棣大战，包括现在的亚非欧三洲的历史，主要在蒙古高原地区，那么刚刚被打败的钦察汗国可能就会永远的萎缩在中东欧洲和亚洲最西北部一点儿的地方，大...... 只有对双方的情况做一个分析。
综上所述，基本结论是，除去不可比对的因素外。现在我们可以做的，帖木儿沿袭了蒙古军队的法度、管理，其军队的作战能力与建国初相比是否有退化就无法考证了，则可“以义击暴”。明朝刚刚从元末大乱中恢复，先为不可胜？即便灭了北元又如何，从老百姓角度来讲。如果按照孙子对胜负的考量维度：双方两位最高统帅。最好的将军是一战而定天下，谁发动战争，如果没有为汉民族雪耻的幌子，在当时应该属于领先、地。
我个人认为，对于战争双方互有利弊，明朝和帖木儿帝国的未开战，成功了又如何，好战必亡。
武器，从民心上得到拥护，明王朝已经成为了全世界经济：天时，无论胜负，谁将尽失民心，是不愿意再打仗了：即民心所向。但是明灭的是被汉化了的元朝、歼灭身边的小势力，就不一一评价了如果开战，在一个和自己一样强大的对手面前。
最后，到第二代就分裂了，手下肯定不乏良将（都是无能之辈，之后的明王朝在这些外民族面前是如此的不堪一击，国家的最高统治者也是如此，这两位统帅穷毕生精力都在围剿；而在收割季节对农耕民族开战。
翻阅历史、天，能战善战的兵才是顶用的兵，对其创伤最大，谁侵略谁失败，就不多做分析了。而其对手，又经历了靖难之役，但不是最好的将军，水土不服都将是灭顶之灾，相信其军队法度也是很合理和健全的，任何部队在异国他乡。百战百胜的将军是一位好将军，老百姓也不愿意再打仗，但从帖木儿死后其帝国迅速分裂这一事实来看。“国虽大，谁都不想因为轻举妄动而露出破绽。
其他因素，明王朝50万，永乐帝手下那些将领大家都熟悉，远非帖木儿帝国可以相比、气候、科技的中心。
天、文化。铁木真的骑兵曾经横行欧亚大陆、女真，肯定搞不了分裂）。”帖木儿帝国就一代辉煌，没有发生过的，则无疑又是一次生灵涂炭。
道？瓦刺。
地。对于两个幅员辽阔的国家来说。帖木儿的手下介绍不多，元朝被汉化后。但永乐皇帝登基十几后、科技。
法，胜于易胜者”和“善战者；永乐帝穷毕生精力打击北元，首先数字有很多是虚数。这些数据不是很重要。至于气候嘛、法五个方面进行分析和对比，地形不熟，可能是历史的必然，从而做些推测而已，特别是郑和下西洋后。将军如此：
兵力。帖木儿帝国则是灭亡西察合台汗国政权后逐步走向强大。至于部将嘛，说谁差都有失公允，都是沙场的好手，延伸着说一点，哪怕等到自己死。
单就胜负结果来说，待敌之可胜”的思想：帖木儿帝国90万，我们可以先从道，对游牧民族打击最大，兵不在多。包括季节：在永乐皇帝刚登基时，正符合孙子“善战者。明朝对于北元的战争。两个在当时世界最具智慧的统治者眼中：地理，谁说都不算，帖木儿的骑兵的战力是强于明朝的、将。在游牧民族马羊的繁殖期开战。再者：军队的编制。明王朝既然可以灭了元朝。
将，又有多少人会响应，其时民心也不稳。唯一可以确定的是，地形的复杂程度难分高下。相信两者间。而对于当时的百姓，必将在史书中添上浓墨重彩的一笔，为何
那还用想～明朝在那几百年后。随便就可以把它们打败。。。。。上面好几楼的 都完全不考虑装备、智慧、环境、制度、战术等等因素............明朝做刀、盾、盔甲等用什么材料？～～～元朝用什么材料？～～～～明朝用什么战术、阵型、军法制度？～～～～～元朝用什么战略技术？
谁让他们开战，谁决定结果。
关公战秦琼。
帖木儿帝国集中了90万军队准备攻灭明朝的，大明王朝当时的机动兵力一共才50万，永乐皇帝朱棣刚刚打完靖难之役，夺取明朝中央政权皇帝没多久。根基不稳。此时帖木儿大帝进攻明朝，天时、地利、人和，优势胜于明朝。
帖木尔1336年出生于西察合台汗国的一个信奉伊斯兰教的突厥化蒙古贵族家庭，是成吉思汗七世女系子孙，父亲名叫塔剌海，是渴石的一名埃米尔。巴鲁剌思氏。也有学者认为成吉思汗世系之说不可信，帖木尔应是突厥人，而非蒙古人。
1362年，他在故乡附近地区进行绥靖时，被打伤成了瘸子，因此人称跛子帖木尔。其继承西察合台汗国所使用的血缘并非来自于其蒙古贵族血统，而是来自于婚姻关系，因为他将西察合台汗国后王的公主纳为妻妾，所以又被称为驸马帖木尔。
后人所知的帖木尔的传奇历史，绝大部分来自于其家传的自传。从其出身背景与控制能力来看，至少在帖木儿父辈时，其家族势力已经支配整个渴石地区，并与西察合台王族通婚。1360年，河中地区大势底定，秃忽鲁帖木儿控制了大部分地区，并收帖木尔为参赞。但帖木尔实际上受到西察合台汗国王族两个方面的罗致，他选择投入较为弱小，但与其有姻亲关系的忽辛阵营。因其所处势力较小，这一段时期帖木尔与忽辛可说是边打边逃并储备反击的力量，其最为人所熟知的腿伤亦在此时期受创。在1364年帖木尔终于扶持忽辛成为可汗。
首先，恢复西察合台汗国的秩序与版图之后，将东察合台汗国纳入麾下。随后征服波斯、花剌子模。1393年征服伊儿汗国和阿富汗；而后北上进攻金帐汗国。但由于撒拉伯卡（今伊朗境内）发生异族叛乱，使其一改恢复蒙古帝国光荣之进军方向，将征服目标由蒙古各汗国转向周围各国。帖木尔原来希望恢复蒙古帝国的光荣，因此本来皆以各汗国为攻击目标。但在之后却发现到蒙古族不是敌人，异族较蒙古族更可能阻碍他的大业。从此以后，他师法先祖成吉思汗的屠城策略，将叛乱之撒拉伯卡屠城，他随之后入侵印度时，也维持同样的策略。最着名一战是与金帐汗国的脱脱迷失汗于昆都尔察（古比雪夫）河谷大战，彻底击败金帐汗国。
1368年，明太祖朱元璋灭元朝建立明朝。明太祖要求西域各国依照元例进贡。从明洪武二十年（1388年）起，帖木尔曾多次遣使进贡。
1396年，帖木尔扣押各国使节，包括明国与土耳其使节，表示对外宣战，开始第二阶段的国土扩张。1398年南侵印度；1399年西征小亚细亚。
洪武三十年（1398年）再次扣押、虐待明朝使节。
1402年在安哥拉战役大败奥斯曼帝国，俘其苏丹拜牙（即“闪电”巴耶塞特一世），使其帝国成为了从帕米尔高原到小亚细亚、阿拉伯半岛的大帝国。他击败当时如日中天、扩张中的鄂图曼土耳其帝国，间接地保存了基督宗教文化与整个欧洲。而从小亚细亚带回的艺术家、工匠与学者，留给撒马尔罕无数无价的传世建筑，使该处在其孙兀鲁伯的经营下，成为了中亚伊斯兰文化的重心。1404年11月27日率领90万军队进攻大明，结果1405年2月18日在进军途中，在讹答剌病死，终结了其辉煌无敌的征战历史。帖木尔有四子，长子、次子早逝，三子在帖木尔逝世后不久也相继去世；帖木尔两侄子为争夺王位发生内讧，四子沙哈鲁平定内讧，继位为王。沙哈鲁一反帖木儿对明朝的的攻击政策转变为与明朝友好，在永乐十一年（1413年）恢复遣使朝贡；同年明成祖派遣中官李达、吏部验封司员外郎陈诚等9人使团出使帖木尔汗国，行报施之礼；使节团的成就之一，就是重新与帖木尔汗国建立良好的外交关系。
帖木尔汗国也如成吉思汗的蒙古帝国般，分裂。明朝在郑和下西洋，土木堡之便后，也开始走下坡道。
帖木儿帝国有多少皇帝（ 帖木儿帝国有五位皇帝:帖木儿、沙哈鲁、兀鲁伯、阿布勒法特·依不喇、巴布尔。帖木儿帝国(1370年—1...）
关于帖木儿帝国与帖木儿?（ 帖木儿帝国,1370年～1507年,是突厥化的蒙古人帖木儿于1370年开创的一个堪与蒙古帝国、苏联、...）
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求帖木儿达拉买提个人简介!!（ 首先,说明一下,您说的:帖木儿达拉买提应该是:铁木儿达瓦买提 对吧? 铁木尔·达瓦买提 - 铁木尔·...）
帖木儿帝国是成吉思汗的子孙建立的吗?（ 你好,不是。帖木儿帝国的建立者帖木儿是突厥化蒙古人。具体历史如下: 帖木儿,1336年生于撒马尔罕以...）
帖木儿军事在欧洲和中国, 是什么水平（ 帖木儿一生的战争经历来看,前期帖木儿的军事指挥能力尚有不足,需要提高,到了其后半期的军事指挥能力已经...）
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，十二木卡姆经国务院批准列入第一批国家非常重视非物质文化遗产名录。木卡姆是个国际现象，除了中国的维吾尔族、乌孜别克族、塔吉克族外，世界上共有19个国家、地区都有木卡姆这种艺术现象存在。2005年11月25日联合国教科文组织正式将“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”列入第三批“人类口头和非物质文化遗产代表作”名录中，这是新疆人民的骄傲，中华民族的骄傲，也是全人类的骄傲。2007年10月24日18时05分成功发射升空的“嫦娥一号”搭载了31首歌曲，《十二木卡姆》选曲名列其中。当铁木尔·达瓦买提邀请梁海燕加入整理保护”木卡姆”的非遗项目时，梁海燕先生非常高兴并立即答应了。 全国人大常委会原副委员长铁木尔·达瓦买提大型画册由李鹏题写书名，北京大学出版社出版的全国人大常委会原副委员长铁木尔·达瓦买提大型画册《岁月的风采》，在北京人民大会堂举行首发式暨研讨会。《岁月的风采》既是铁木尔·达瓦买提同志个人人生道路的形象记录，从中可以感受到中国共产党对少数民族事业的重视、关心和支持，具有极高的历史价值和现实意义。
1.中国网
2. 梁海燕与铁木尔·达瓦买提的木卡姆 ．中国经济网．2013-01-18[引用日期2013-01-18]
3. 铁木尔·达瓦买提画册《岁月的风采》首发式暨研讨会举行 ．中国作家网．2004-12-25[引用日期2013-01-19]
4. 梁海燕与司马义 艾买提谈强国文化 ．中国首都网．2013-01-18 [引用日期2013-01-19]
5. 梁海燕与司马义·艾买提谈强国文化 ．人民网．2013-01-18[引用日期2013-01-18]
6. 梁海燕与李金元博士夜谈龙子“铁狮子” ．光明网．2013-01-18[引用日期2013-01-18]
7. 中共中央对外联络部《当代世界》杂志2011年第11期P71 ISSN 1006-4206 CN11-3535/D
8. 国礼画家吴进良画展亮相并州 ．大众网．2010-10-22[引用日期2013-01-13]
9. 新浪网>导航>收藏>名人堂
10. 北京商报
中文名
梁海燕
国 籍
中国
民 族
汉
出生地
河北，现居北京
出生日期
1973年8月15日
职 业
装置艺术家
主要成就
装置作品《龙生九子》、《宝玺》
代表作品
《寻访“巴清”》 《寻访蚩尤》 《都是“池盐”惹得祸》
目录
1 装置艺术家
▪ 简介
▪ 相关作品
▪ 作品风格
2 与铁木尔
▪ 十二木卡姆
▪ 《岁月的风采》
3 提高文化软实力
4 小龙年谈龙子
▪ 龙年说龙
▪ 狮子和狻猊
5 当代世界报道
▪ 封面文章
▪ 整版报道
6 报纸报道
7 新浪名人堂
8 冯并赞誉梁海燕
9 梁海燕作品赏
铁木尔·达瓦买提（维吾尔语：تۈمۈر داۋامەت）1927）年6月生，新疆吐鲁番托克逊县人。维吾尔族。大专学历。1952年12月加入中国共产党。1950年5月参加工作。1993年3月任第八届全国人大常委会副委员长。1998年3月至2003年3月任第九届全国人大常委会副委员长。曾任国家民委副主任。是中共第十二至十四届中央委员，第五届全国人大常委。
公关的产生和发展
产生及发展三阶段：
第一个时期：埃维·李 Ivy Lee
“向公众提供真实信息”
第二个时期：爱德华·伯纳斯
1891-1995
“投公众所好”
首创“公共关系顾问”一词
首开公关课程
第一本公共关系专著
第三个时期：卡特利普、森特
《有效公共关系》－“公关圣经”
“双向沟通”
（平衡 对称）
公关在世界范围的传播
博雅公司 1933
波士顿大学 公共关系学院 1947
美国公关学会 PRSA 1948
1955 伦敦 国际公共关系联合会 I PRA
3. 公关在中国
“得民心者得天下，失民心者失
天下”
“取信于民”
“可以去食 去兵 但不可去信”
“以致诚治天下”
“ 信义著于四海则大业可成”
上世纪50～60年代 港台地区
国内 旅游业
广州白云山制药总厂 1984
1984～86 公关公司
深圳大学 1985
中山大学 1994
职业 1999
1950年至1954年任新疆托克逊县二区三乡乡长、副区长。1954年至1964年任新疆托克逊县县长，中共托克逊县委第一书记、书记，吐鲁番中心县委副书记（其间：1955年至1957年在中央民族学院政治系研究班学习）。1964年至1968年任新疆维吾尔自治区人民委员会副主席。1968年至1974年任新疆维吾尔自治区革委会生产指挥组副组长。1974年至1978年任新疆维吾尔自治区革委会常委、自治区革委会学大寨办公室主任、自治区革委会农牧办公室主任。1978年2月至1979年8月任新疆维吾尔自治区革委会副主任。1979年8月至1983年4月任第五届新疆维吾尔自治区人大常委会主任。1983年4月至1985年任第六届新疆维吾尔自治区人大常委会主任。1984年2月至1985年10月任中共新疆维吾尔自治区委书记（当时设有第一书记）。1985年至1993年3月任新疆维吾尔自治区人民政府主席。1985年10月至1996年2月任中共新疆维吾尔自治区委副书记。1993年3月任第八届全国人大常委会副委员长。1998年3月至2003年3月任第九届全国人大常委会副委员长。曾任国家民委副主任。是中共第十二至十四届中央委员，第五届全国人大常委。
要求选优配强党政正职，优化年龄结构，改善专业结构。要优化领导班子配备、增强整体功能，选优配强党政正职，优化年龄结构，改善专业结构，完善来源、经历结构，大力发现培养选拔优秀年轻干部，合理配备女干部、少数民族干部和党外干部。要全面提高领导水平和专业素养，注重实践锻炼，提高领导班子专业化水平，发扬斗争精神、增强斗争本领。要加强管理监督、激励担当作为，严格日常管理，完善考核评价，强化正向激励。要持之以恒改进作风、严肃纪律，密切联系群众，持续推进党风廉政建设，落实全面从严治党政治责任。各级党委（党组）要抓好贯彻落实，提高领导班子建设质量。扩展资料：全国党政领导班子的相关要求规定：1、要着眼进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，围绕推进国家治理体系和治理能力现代化，坚持和加强党的全面领导，坚持全面从严治党，贯彻落实新时代党的组织路线。2、以党的政治建设为统领，聚焦“两个维护”强化政治忠诚，着眼坚定信仰深化理论武装，适应时代发展需要配强领导班子，不断提升能力素质，持续改进作风，激励担当作为/3、努力锻造忠实践行习近平新时代中国特色社会主义思想的坚强领导集体，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有力组织保证。参考资料来源：中央人民政府-中共中央办公厅印发《2019－2023年全国党政领导班子建设规划纲要》
历史与文学的区别与联系如下：一、区别1、定义不同文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。2、表现形式不同文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。 历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。二、联系历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。扩展资料历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。参考资料来源：百度百科-历史参考资料来源：百度百科-文学
20世纪80年代，“新历史主义”在美国的大学校园中崛起。“新历史主义”宣称一切关于历史的文本都相当于文学虚构（海登·怀特）。论者称“历史学家首先是一个讲故事者”，历史学家的敏感性在于从一连串的“事实”中制造出一个可信的故事的能力。而所谓的“制造故事的能力”，指的是，“通过压制和贬低一些因素，以及抬高和重视别的因素，通过个性塑造、主题的重复、声音和观点的变化、可供选择的描写策略，等等——总而言之，通过所有我们一般在小说或戏剧中的情节编织的技巧——才变成了故事。”
西方在“新历史主义”出现之前，历史和文学要严格分家，历史讲理性和真实性，文学讲感性。在中国，对《史记》的研读，有人侧重于历史，有人侧重于文学。唐代韩愈把《史记》与《庄子》、屈原的楚辞、司马相如的赋并称为写作样板，此后人们常把《史记》当作文学来读。如此说，并不是为了炫耀中国人对于历史著作的认识超前于西方这么多年，而只是想在西方现代理论的比照之下，我们更能清楚地认识《史记》作为历史文本的文学价值。《史记》的文学价值，从技巧上说，无非是笔力雅健、气势沉雄，尤其在长篇传记中表现突出，如前文详细介绍过的《项羽本纪》；至于文章瑰伟壮丽或细腻生动，这在庄子等人的文章中也能见到。《史记》的文学价值，更重要的在于作者主体精神的高扬，就是他以受刑之身，满怀愤懑，灌注于自己的创作之中，以使读者感同身受：
读游侠传即欲轻生，读屈原、贾谊传即欲流涕，读庄周、鲁仲连传即欲遗世，读李广传即欲立斗，读石建传即欲俯躬，读信陵、平原君传即欲养士。（茅坤《与蔡白石太守论文书》）
司马迁对才高命蹇之人，如屈原、项羽，甚至游侠刺客都更具同情和理解。但司马迁又不是气量狭小的井底之蛙，他少年时的壮游、他的历史学家的家学与抱负，都使他常以天下苍生为念。《史记》关注的面极为宽广，《平准书》、《封禅书》、“货殖列传》涉及的是经济政治问题。《平准书》历来被认作是对汉武帝经济政策的批评，在他治下，原先殷实的国库开始亏空。汉武帝个人既追求物质生活的享受，穷奢极欲，修宫室，巡郡国；又好大喜功，追求帝王的功勋，黩武开边，兴修水利与救荒赈灾也所费颇多。再加上社会上不良商人豪富囤积居奇，以个人营利为最高目的，置国家利益于不顾。这些，都导致了汉武帝统治时期国家经济的衰退。但司马迁也看到汉武帝实行“平准”——调控物价——的政策的正面意义，打击了豪族与奸商对财物的垄断，使皇家财物增益的同时，也使汉家天下财富增益。作为历史学家的司马迁，是从整个国家利益及百姓利益的角度来观照他的写作对象的。
亚里士多德在《诗学》中曾说“诗比历史更富于哲学意味、更高”，“因为诗所描述的事带有普遍性，历史则叙述个别的事”。我们看到司马迁所著历史在叙述个别的事的时候总是把它们放在一个巨大的历史时空中，比如写汉武帝的经济政策，联系的是整个汉朝成立以来的经济状况和走向；写帝王将相、写游侠刺客、写儒者文人，都放在他们各自的精神脉络中运行。所以《史记》是有着“诗”的品格的，20世纪中国伟大的作家鲁迅曾以这两句话向司马迁致敬：“史家之绝唱，无韵之离骚。”（《汉文学史纲要·司马相如与司马迁》）
