忠王李秀成和天王洪秀全是历史人物，永王洪万里是电视剧《孤岛飞鹰》中的虚构人物。
李秀成（1823~1864年），初名李以文，广西藤县大黎里新旺村人。太平天国著名将领，近代中国军事家、政治家。出身于一个贫苦农民家庭，幼年和父母一起“寻食度日”，生活十分艰难。参加太平军后，他作战机智勇敢，很快从一名普通的士兵晋升为青年将领。天京变乱后，他与陈玉成、李世贤等力撑危局，取得了二破江北大营、三河大捷、二破江南大营等军事上的胜利，并建立苏福省、天浙省，中兴了太平天国。天王洪秀全封李秀成为忠王，称“万古忠义”。1864年，天京陷落后，李秀成被俘遇害。
洪秀全（1814年1月1日—1864年6月1日），是太平天国以驱逐侵略者恢复祖国的名义发动太平天国复国运动的领袖，原名火秀，族名仁坤，广东花县（今广州市花都区）人 ，是汉族客家人。清嘉庆十八年十二月初十生于广东花县福源水村，后来移居到官禄布村。
道光年间屡应科举不中，遂吸取早期基督教义中的平等思想，但因其受封建思想影响较大创立的拜上帝会仍旧有着十分严格的等级制度。撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古“天下为公”盛世。洪秀全建立太平天国，称天王，1853年以南京作为首都，改名天京，1864年在天京自尽，太平天国在他去世后不久覆亡。
真正的太平天国时代没有永王，但在电视剧《孤岛飞鹰》中，永王是洪万里。不过倒是有个“勇王洪仁达”这个也是后来改的。 孤岛飞鹰中说：太平天国末期，天王洪秀全感到大厦将倾，为东山再起，他命其子洪万里率领五百名天王卫士携带大批金银珠宝混在忠王李秀成的东征大军中离开天京，当行至苏皖交界的龙虎山，洪万里率领五百卫士携带宝藏半途离开大军，悄然潜进龙虎山中，他们花费三个月时间在龙虎山中开凿地穴将宝藏藏起来。而后便与卫士住在周围护卫宝藏，很多卫士在这里娶妻生子，男丁仍编入天王卫队，延续守宝的任务，洪万里死后，其子洪迎春承袭了永王之位，继续守候宝藏。但历史上并无其人。
请不要嫌我繁琐，什么都求个细致不是？
中华五千年文明，经历过很多朝代，全部给你描述出来，你自己选择：
夏：约公元前21世纪-约公元前16世纪
商：约公元16世纪-约公元前1066
周：西周 约公元前1066-公元前771；东周 公元前770-公元前256（春秋战国时期，春秋公元前770-公元前476；战国，前475-前221）
秦：前221-前206
西汉：前202-公元9年（前206-前202是项羽刘邦四年楚汉之争，公元8－23，王莽建新，也就是著名的王莽篡汉）
东汉：25-220
三国：220-280
西晋：280-316
东晋：317-420
南北朝：北朝386-581；南朝420-589
隋：581-618
唐：618-907
五代十国：907-979
宋：北宋 960-1127 南宋 1127-1279
元：1206年－1368
明：1368年－1644
清：1616年－1911年（其中1840-1911近代史）
没有，有勇王洪仁达。
洪仁达(?-1864)，清朝广东花县官禄土布(左土右布，念bu)村人，生年不详，卒于公元1864年。太平天(上长下短)国大道天王洪秀全二兄，洪镜扬次子，母王氏。洪镜扬家境中农，属于比上不足，比下有余。洪镜扬共生3子，长子洪仁发、次子洪仁达，第3子洪仁坤(即洪秀全)，为了给洪秀全读书，长兄与次兄便早早在家务农。洪秀全3次乡试均名落孙山，在第4次未中举后，生了一场大病，持续40多天，在梦中梦见天堂、天父，称自己为天父的次子，等等。醒来后，参照梁发编纂的《劝世良言》，创立了拜上帝会，此后便四处传教。
洪仁达与同学冯云山、族弟洪仁玕从广东一直到广西，会众达数万人。后来结识了杨秀清、萧朝贵、韦昌辉和石达开。公元1850年，在洪秀全的号召下，洪仁发、洪仁达全家赴广西参加金田团营。公元1851年，金田起义，洪秀全建立太平天国，封二兄洪仁达为国宗。公元1857年，杨韦内讧后，洪秀全疑忌异姓诸王，封其为福王，封长兄洪仁发为安王，共同参与政事，挟制石达开，致使石达开愤怨出走。石达开出走后，削去王爵，改封天福。后改封为勇王，擅权纳贿，肆行无忌。公元1861年12月，曾与洪仁达率部攻镇江，寻退。公元1862年，天京被湘军围困后，他继续搜括钱财。1864年7月，天京失陷后，被清军所俘。8月5日，被凌迟处死。
太平天国
忠王：李秀成，太平天国著名将领。天京变乱后，为了挽救天平天国危急形势，李秀成和陈玉成被洪秀全提拔为王，李秀成被封为“万古忠义”的忠王，他和陈玉成在太平天国后期衰弱的形势下，在军事上连连获胜，中兴了天平天国，李秀成也成为天平天国后期的顶梁柱，1864年，天京陷落后，李秀成被俘遇害。
无永王（所谓永王是洪万里的说法都是假的）
勇王：洪秀全二兄洪仁达，先封福王，改封天福。后改封为勇王，擅权纳贿，肆行无忌。公元1862年，天京被湘军围困后，他继续搜括钱财。1864年7月，天京失陷后，被清军所俘。8月5日，被凌迟处死。
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洪秀全（1814～1864）太平天国天王。自幼熟读《四书》、《五经》，深受师长及亲友赞许。1827年，未满15岁的洪秀全轻而易举通过了县试，但府试却落选了，此后又先后三次参加了科举考试，不幸都名落孙山。1843年，洪秀全受《劝世良言》一书的影响，创立拜上帝教，提出天下男女，皆兄弟姐妹，应独尊上帝，不行恶事，斥封建皇帝为“阎罗妖”，号召人民奋起将其“击灭”，实现“天下一家，共享太平”，得到了广大群众的拥护。
冯云山（1815～1852）太平天国南王。冯云山少时聪慧好学，饱览儒经、天文、历算和兵书。因父亲早故，家道中落，他在家乡教读，屡试不中，对科举与清政府不满。1843年他与洪秀全仔细研读《劝世良言》，支持和参与创立拜上帝教。1851年3月23日，洪秀全在武宣东乡登极，称天王，设立五军主将制，他受任为前导副军师后军主将，谦让退居杨秀清、萧朝贵之下。
杨秀清（1823～1856）太平天国东王。家境贫寒，幼丧父母，饱受生活磨砺，虽不曾读书，但谙于世事，富于权谋。1844年加入拜上帝会。1848年冯云山陷狱，洪秀全离开广西，拜上帝会濒于瓦解，杨秀清假天父下凡，发号施令，稳定团结众心，又设法营救冯云山脱险，使拜上帝会危而复安。永安分王，杨秀清被褒封为左辅正军师东王，并授权节制诸王，身系太平天国军政全权。
萧朝贵（？～1852）太平天国西王。家境贫苦，萧朝贵稍长，即以佣工及种山烧炭谋生，后举家由武宣移居桂平县古棚村，与杨秀清家毗邻，过往甚密，情同手足。朝贵娶黄氏女宣娇为妻。宣娇因过继杨家，随养父姓杨，与秀清为兄妹辈。1847年8月，洪秀全自广东入桂，与宣娇结为兄妹。1852年9月，在长沙南门一战中，萧朝贵不幸被清军流弹击中胸膛，壮烈牺牲。
石达开（1831－1863）太平天国翼王。在冯云山、洪秀全的启发下，加入拜上帝教，并成了贵县的一方之雄。1851年，洪秀全在永安封王，石达开被封为翼王，“羽翼天朝”成为太平军主要将领之一。
韦昌辉（1826－1856）太平天国北王。韦昌辉经冯云山启发加入拜上帝会，并奉命在家开炉打铁，明则制造农具，暗中制造武器，准备起义。金田起义就是在韦家祠堂宣布的。1851年3月，洪秀全登极，韦昌辉被封为后护又副军师，领右军主将，是五军主将之一，永安封王时，又被褒封为北王。冯云山、萧朝贵分别在全州、长沙牺牲后，韦昌辉的地位自然上升，仅次于洪、杨、居第三位。
1、定义不同历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。历史学是人类对自己的历史材料进行筛选和组合的知识形式。历史学，是个静态时间中的动态空间概念。历史学是由历史、科学、哲学、人性学及其时间空间五部分有机组合而成。2、广义方面不同广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。狭义上的史学专指后者，是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。3、史学沿革不同历史：“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。历史学：历史学最早产生于春秋战国，孔子就已经开始历史学教育，创作《春秋》著作。到汉朝司马迁父子建立更加完善的历史学体系和创作形式，历史学已经开始成为官方研究重点。东汉的班固就是在专门保存书籍的兰台（御史台）修史，开始官方对史学的控制，禁止私人修史。随着封建民主制度发展，到晋朝不仅设立官方专业的著作省，也有了专门负责著作、修史的高级官员，同时允许民间修史。官史和私史并存，体现官方立场和人民立场的史学观也逐渐形成。后世通常把官方和民间都认可的相对客观、准确的历史著作作为正史，代表官方史学。历史与历史学的联系：历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》、《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。参考资料：百度百科-历史参考资料：百度百科-历史学
历史是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。了解历史的方法有：1、联想比较记忆法：没有联想比较，就没有深刻的记忆。联想比较记忆法是对历史现象从各种角度各种联系上通过辨别、分析，找出它们的异同点进行记忆。联想比较记忆法不仅能使我们巧妙地获取知识，而且也有利于培养我们的思维能力。2、规律记忆法：规律记忆法是一种较高层次的记忆法，它是在找出共性的前提之下，再找出个性，这样常常能起到触类旁通、一石三鸟的作用，还可能帮助你迸发出创造性思维的火花。例如，资产阶级革命在欧、美许多国家发生，但各国的背景有着共同之处，主要的规律就是本国资本主义有了长足的发展而封建势力或殖民势力严重地阻碍它的发展。3、学会阅读：尤其是阅读教材，在阅读教材方面要学会快速阅读教材，取得课堂上的主动权。在课堂上，要知道老师，讲的层次性，针对性的问题。是启发大家，什么内容需要详细的读，反复的思考。在做历史笔记时，要养成良好的阅读习惯。圈点批注，给历史名词概念人物，所做的补充，要做一个大概的了解，重点知识部分要重点记录。
忠王李秀成
李秀成（1823~1864年），初名李以文，广西藤县大黎里新旺村人。太平天国著名将领，近代中国军事家、政治家。出身于一个贫苦农民家庭，幼年和父母一起“寻食度日”，生活十分艰难。参加太平军后，他作战机智勇敢，很快从一名普通的士兵晋升为青年将领。天京变乱后，他与陈玉成、李世贤等力撑危局，取得了二破江北大营、三河大捷、二破江南大营等军事上的胜利，并建立苏福省、天浙省，中兴了太平天国。天王洪秀全封李秀成为忠王，称“万古忠义”。1864年，天京陷落后，李秀成被俘遇害。
真正的太平天国时代没有永王，但在电视剧《孤岛飞鹰》中，永王是洪万里。
