1、《清明上河图》北宋：张择端《清明上河图》中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米 ，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。2、《富春山居图》元代：黄公望 《富春山居图》是黄公望在元至正七年（公元1347）七十九岁归富春时为无用禅师作，三年而成。描绘的是富春江两岸秋初的景色。开卷描绘坡岸水色、远山隐约，接着是连绵起伏、群峰争奇的山峦，再下是茫茫江水、水天一色，最后则高峰突起、远岫渺茫。山间丛林茂密，点缀村舍、茅亭，水上则有渔人垂钓，山和水的布置疏密得当、层次分明。全卷用墨淡雅，仅在山石上染了一层极淡墨色，并用稍深墨色染出远山及江边波影，只有点苔、点叶时用了浓墨。3、《溪山行旅图》宋代：范宽 全幅山石以密如雨点的墨痕和锯齿般的岩石皴纹，刻画出山石浑厚苍劲之感，细如弦丝的瀑布一泻千尺，溪声在山谷间回荡，景物的描写极为雄壮逼真。画幅右角树阴有“范宽”二字款。台北故宫博物院镇馆之宝。 4、《溪山图》元代：黄公望 《溪山图》真迹却是一件保存相当完整的佳构，1347年作。画面山峦起伏，山与水多用干枯的淡墨轻松画出，长长的披麻皴使山体显得疏朗灵秀；树木则是运用浓浓淡淡的墨笔，勾勾点点，画得生动活脱，笔墨简远逸迈，风格苍劲高旷，气势雄秀。5、《踏歌图》宋代：马远《踏歌图》绢本淡设色纵191.8厘米横111厘米北京故宫博物院藏马远与同时的夏圭，号称“马夏”。此画主体内容是田埂上一群老少农民作欢笑踏歌状，用笔自然舒展，与画面气氛搭配一致。远处，高峰对立，宫殿隐现。从对自然物的处理方法看，是典型的马派“一角山”的特点。
洛神赋图、清明上河图、富春山居图、汉宫春晓图、百骏图、步辇图、唐宫仕女图、五牛图、韩熙载夜宴图、千里江山图。1、洛神赋图《洛神赋图》是东晋顾恺之的画作，原《洛神赋图》卷为设色绢本。是由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯通的长卷，现已失。现主要传世的是宋代的四件摹本，分别收藏在北京故宫博物院（二件）、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。画卷从右端开始，第一段描绘了黄昏，曹植率领众随从由京城返回封地，经过洛水之滨时停驻体息。在平静的水面上，风姿绝世、含情脉脉的洛神衣带飘逸、动态从容，凌波而来。柳岸边，曹植身体微微前倾，伸出双手挡住众随从。随从们目光呆滞，而曹植目光灼灼地注视着前方水面上美丽的洛神。画家巧妙地通过这一瞬间动作，不仅形象而生动地表现出曹植见到洛神的惊喜之情，而且将曹植被洛神的绝世之美所深深吸引的内心活动表现的极为生动。曹植解玉佩相赠表达对洛神的深切爱慕，洛神指潜渊为期，曹植又怕受骗，心情矛盾。于是便敛容定神，守之以礼，二人情意缠绵。洛神与诸神仙嬉戏，风神收风，河神抚平水波，水神鸣鼓，女蜗起舞，洛神在空中、山间、水中若隐若现，舒袖歌舞。通过女神与众神仙的欢乐、嬉戏的热闹场景，为洛神与曹植即将分离做了铺垫，衬托出女神无奈和矛盾的内心状态。第二段描绘了人神殊途，不得不含恨别离时的情景，这是故事情节的高潮。画家大力描绘洛神离去时的阵容，场面宏大激扬，热闹非凡。六龙驾驶着云车，洛神乘云车向远方驶去，鲸航从水底涌起围绕着车的左右。六龙、文鱼及鲸的描绘细致，动态生动奔放。云车、云气都作在天空中作飞驰状，离别场面热闹异常、如醉如痴。在岸边，曹植在众随从的扶持下，目送着洛神渐渐远去，眼神中倾诉着无尽的悲伤与无奈。洛神不停的回头望着岸上的曹植，眼神中流露出不舍与依恋。随着二者距离越来越远，衬托出曹植与洛神心中无奈分别的苦痛，使画面中无法相守的悲伤气氛更加浓烈。最后一部分描绘了就驾启程。表现洛神离去后，曹植对她的深切追忆与思念。曹植乘轻舟溯流而上追赶云车，希望再次见到洛神的倩影。但是无奈人神相隔，早己寻觅不到洛神的踪影。思念与悲伤之情不能自己，以至于彻夜难眠，在洛水边等待到天明，流连忘返的场景。直到随从们驱车上路，曹植仍然不断回头张望，最后怀着不舍和无奈的心情，踏上返回封地的归途。曹植的无限怅惘之情生动地呈现在画卷上，使观者被洛神与曹植间的真挚感情所感染。2、清明上河图清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。《清明上河图》虽然场面热闹，但表现的并非繁荣市景，而是一幅带有忧患意识的“盛世危图”，官兵懒散税务重。3、富春山居图《富春山居图》是元代画家黄公望创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。画家黄公望为师弟郑樗（无用师）所绘，1350年绘制完成，后几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段，前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆；后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。《富春山居图》原画画在六张纸上，六张纸接裱而成一副约七百公分的长卷。而黄公望并没有一定按着每一张纸的大小长宽构思结构，而是任凭个人的自由创作悠然于山水之间，可远观可近看。这种浏览、移动、重叠的视点，或广角深远，或推近特写，浏览过程中，视觉观看的方式极其自由无拘，角度也非常千变万化。4、汉宫春晓图《汉宫春晓图》是明代画家仇英创作的一幅绢本重彩仕女画，现收藏于台北故宫博物院。《汉宫春晓图》以春日晨曦中的汉代宫廷为题，用长卷的形式描绘后宫佳丽百态；画中后妃、宫娥、皇子、太监、画师凡一百一十五人，个个衣着鲜丽，姿态各异，既无所事事又忙忙碌碌。其中，亦包含有画师毛延寿为王昭君写像的故事。除却各仕女群像之外，亦融入各种文人式的休闲活动：包括妆扮、浇灌、折枝、插花、饲养、歌舞、弹唱、围炉、下棋、读书、斗草、对镜、观画、图像、戏婴、送食、挥扇等。5、百骏图《百骏图》是意大利籍清代宫廷画家郎世宁创作的绘画作品，是中国十大传世名画之一。此图稿本为纸质，原作分别收藏于美国纽约大都会博物馆（纸质稿本）和中国台北故宫博物院（绢本）。此图为一长卷，从右至左，画面开始是两棵参天的老松树，透过松枝的空隙，露出了牧马人搭建的简易白色帐篷，有三个身穿满族服装的牧人在帐篷前，二人倦怠地或坐或卧，还有一人双手拄着套马杆立在那里，看着不远处的马匹，一只牧犬从帐篷内伸出了半个身子。6、步辇图《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一，是中国十大传世名画之一，现藏于故宫博物院。作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品。具有珍贵的历史和艺术价值。图卷右半是在宫女簇拥下坐在步辇中的唐太宗，左侧三人前为典礼官，中为禄东赞，后为通译者。唐太宗的形象是全图焦点。阎立本煞费苦心地加以生动细致的刻画，画中的唐太宗面目俊朗， 目光深邃，神情庄重，充分展露出盛唐一代明君的风范与威仪。阎立本为了更好地突现出太宗的至尊风度，巧妙地运用对比手法进行衬托表现。一是以宫女们的娇小、稚嫩，以她们或执扇或抬辇、或侧或正、或趋或行的体态来映衬唐太宗的壮硕、深沉与凝定，是为反衬。二是以禄东赞的诚挚谦恭、持重有礼来衬托唐太宗的端肃平和、蔼然可亲之态，是为正衬。该图不设背景，结构上自右向左，由紧密而渐趋疏朗、重点突出，节奏鲜明。7、唐宫仕女图《唐宫仕女图》是一幅中国画作，作者是唐代张萱、周昉，该画描述唐代美女众生像。主要表现唐代贵族妇女生活情调，成为唐代仕女画的主要艺术特征。被称为“中国十大传世名画”之一。唐代作为封建社会最为辉煌的时代，也是仕女画的繁荣兴盛阶段。中国古代仕女众生像，“倾国倾城貌，多愁多病身”。唐代仕女画以其端庄华丽，雍容典雅著称，其中最杰出的代表莫过于张萱的《虢国夫人游春图》、《捣练图》和周昉的《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》以及晚唐的《宫乐图》。8、五牛图《五牛图》是唐朝韩滉创作的黄麻纸本设色画，又名《唐韩滉五牛图》，该作品现藏于北京故宫博物院。《五牛图》为黄麻纸本，纵20.8厘米，横139.8厘米，在横卷上画了五条神态、性格、年令各异的牛。从右至左，首匹为棕色老牛，描绘成一边咬着东西一边在杂木旁蹭痒痒的情状，意态悠闲。次为黑白杂花牛，身躯壮大，翘首摇尾，步履稳健；第三匹为深赭色老牛，筋骨嶙峋，纵峙而鸣，白嘴皓眉，老态龙钟。第四匹为黄牛，躯体高大，峻角耸立，回首而顾；第五匹牛，络首而立，体态丰厚，凝神若有所思，双眼流琢出倔强的个性。9、韩熙载夜宴图《韩熙载夜宴图》是五代十国时期南唐画家顾闳中的绘画作品，现存宋摹本，绢本设色，现藏于北京故宫博物院。该幅无款。前隔水存南宋人残题“熙载风流清旷，为天官侍郎，……”20字。引首有明初程南云篆书题“夜宴图”三大字。卷后有南宋史弥远“绍勋”葫芦印，清·宋荦钤“商丘宋荦审定真迹”一印。拖尾有行书“韩熙载小传”，后有元·班惟志泰定三年（1326年）题诗，又积玉斋主人题识。后隔水清·王铎题跋，后有“董林居士”、“纬萧草堂画记”等收藏印。又有乾隆皇帝长跋及清内府诸收藏玺印。10、千里江山图《千里江山图》是北宋王希孟创作的绢本设色画，现收藏于北京故宫博物院。该作品以长卷形式，立足传统，画面细致入微，烟波浩渺的江河、层峦起伏的群山构成了一幅美妙的江南山水图，渔村野市、水榭亭台、茅庵草舍、水磨长桥等静景穿插捕鱼、驶船、游玩、赶集等动景，动静结合恰到好处。在该作品人物的刻画上，极其精细入微，意态栩栩如生，飞鸟用笔轻轻一点，具展翅翱翔之态。《千里江山图》画卷，不仅代表着青绿山水发展的里程；而且，集北宋以来水墨山水之大成，并将创作者的情感付诸创作之中。《千里江山图》虽属于写意之作，但不乏工美佳作，表现了青年画家具有严谨的生活态度。《千里江山图》是中国十大传世名画之一。参考资料来源：百度百科——中国十大传世名画
李成和范宽是北宋初期山水画家的代表，上承荆浩以水墨为主的传统，以表现北方雄浑壮阔的自然山水为主，与五代的关仝一起，被认为是“三家鼎峙，百代标程”的大师，他们的创作具有划时代的意义。后继者有王士元、王端、燕文贵、许道宁、高克明、郭熙、李宗成、丘纳、王诜等。除北方山水系统的山水画外，长于界画的郭忠恕，善于表现湖山小景的惠崇、赵令穰，以及继承唐代以来的青绿山水画法的王希孟等，都在中国山水画的发展过程中，有着各自的独特贡献。
宋代的山水画家的代表人物有宋迪、王诜、米芾、米友仁等等。
宋迪 字复古，往往不名而以字显。洛阳（今河南洛阳）人，道弟，声誉大过其兄。以进士擢第为司封郎。嗜古好作山水，尤工平远，师李成。远思高妙，笔墨清润，禽鸟亦妙。又喜画松，或高或偃，或孤或双，以至于千万株，森森然殊可骇。其潇湘八景初未尝命名，后人乃以平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、鱼邨落照等目之。陈用之善画，迪见其画山水，谓之曰：“汝画信工，但小失趣。”教以败墙张绢素之法，隔素见败墙之上，高卑曲折，皆成山水之象，心存目想，高者为山，下者为水，神领意造，恍然见其有人禽草木，飞动往来之象，了然在目。则随意命笔，默以神会，自然皆天就，不类人为。用之自此画格日进。元丰（一o七八―一o八五）时作潇湘晚景图，元祐六年（一o九一）尚作画。生卒年不详。按败墙张绢素之法，偶一为之，以济构思之穷，固无不可，若认为非此不可，则为大谬。《皇（宋）朝事实类苑》、《宣和画谱》、《画史会要》、《画史》、《画鉴》、《洞天清禄》、《真迹日录》、《梦溪笔谈》、《寓意编》、《东坡集》。
王诜（1036-？），北宋画家。字晋卿，太原（今属山西）人，后徙开封（今属河南）。熙宁二年（1069年）娶英宗女蜀国大长公主，拜左卫将军、驸马都尉。元丰二年，因受苏轼牵连贬官。元祐元年（1086）复登州刺史、驸马都尉。擅画山水，学王维、李成，喜作烟江云山、寒林幽谷，水墨清润明洁，青绿设色高古绝俗。亦能书，善属文。其词语言清丽，情致缠绵，音调谐美。存世作品有《渔村小雪图》《烟江叠嶂图》《溪山秋霁图》等。
米芾（1051-1107），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，时人号海岳外史 ，又号鬻熊后人、火正后人。北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。祖籍山西，然迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江）。能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了“米点山水”。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。其个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。宋徽宗诏为书画学博士，又称“米襄阳”、“米南宫”。
米友仁是北宋书画家米芾的长子，深得宋高宗的赏识，他承继并发展米芾的山水技法，奠定“米氏云山”的特殊表现方式，就是以表现雨后山水的烟雨蒙蒙、变幻空灵而见称。其父子二人有大、小米之称。早年以书画知名，北宋宣和四年(1122)应选入掌书学，南渡后备受高宗优遇，官至兵部侍郎、敷文阁直学士，高宗赵构曾命他鉴定法书。但对鉴别书画“往往有一时附会迎合上意者”。工书法，虽不逮其父，然如王、谢家子弟，却自有一种风格。
论著目录(*号者为著作，其余为论文)1.《关于华文教学当地化的若干问题》，《世界汉语教学》，2008年第2期。2.*《华文教学概论》，商务印书馆，2007年。3.《以“国、中、汉、华、唐”为上字的词与社会认同建构》，《语言教学与研究》，2007年第4期。4.*《中国语言生活状况报告》（2006），上编副主编，商务印书馆2007年。5.《中国语言生活状况报告·海外华语传播概况》（2006），上编副主编，商务印书馆2007年。6.《现代华人社会称说汉语方式多样性再考察》，《南开语言学刊》，2007年第1期。7.《汉语的国际地位与国际传播》，《渤海大学学报》，2007年第1期。8.《海外华语传播与》，《语言文字应用》，2007年第1期。9.《海外华人的母语教育给我们的启示》，《长江学术》，2007年第1期。10.*《当代语言生活》，江苏教育出版社，2006年。11.*《普通话语言学研究导引》，南京大学出版社，2006年。12.《字母词规范设想》，《词汇学理论与应用》，商务印书馆，2006年。13.《语境研究与社会语言学——读王建华等著》，《汉语学习》2006年第5期。14.《以辅助专业课教学为目的的汉语教学：实践和思考》，《对外汉语研究》第2期，商务印书馆，2006年。15.*《中国语言生活状况报告》（2005），上编副主编，商务印书馆，2006年。16.《中国语言生活状况报告·总述》，《中国语言生活状况报告》（2005），2006年5月由国家语委正式发布，商务印书馆2006年9月出版。17.《中国语言生活状况报告·海外华语传播概况》，发布和出版同上。18.《中国语言生活状况报告·海外华人华侨分布》，发布和出版同上。19.《论华语研究》，《语言文字应用》2006年第2期。20.《对汉语中父亲称谓系列的多角度考察》，《中国语文》2006年第2期。21.《论华语视角下的中国语言规划》，《语文研究》2006年第1期。22.《海外华语教学研究的现状与展望》，《世界汉语教学2006年第1期。23.《说N三题》，《修辞学习》2006年第1期。24.*《语言与语言应用论稿》，浙江大学出版社，2005年。25.《马来西亚：官方语言的推行与华语的拼争》，《暨南学报》，2005年3期。2004年12月澳门语言学会年会主题报告。2005年1月、6月曾分别在第四届双语国际会议、语言与认同研讨会演讲。26.《面向社会的社会语言学：理想与现实》，《语言文字应用》，2005年第3期。27.《河南境内中原官话的“哩”》，《语言研究》，2005年第3期。28.《近20年来的中国语言文字规范化工作》，《修辞学习》2005年第5期。29.《对字母词规范的设想》，《辞书研究》2005年第4期。30.《广州市语言文字使用情况调查报告》，《中国社会语言学》2005年第2期。（署名：郭熙、曾炜、刘正文）31.*《中国社会语言学》（增订本），浙江大学出版社，2004年。32.《对“操”+过+处所词语讨论的思考》，《语文建设通讯》79期，香港，2004年。33.《“操”的讨论的意义》，新加坡《联合早报》，2004年9月7日。34.《“对外汉语学”说略》，《汉语学习》，2004年第3期。35.《回忆我的导师张礼训先生》，收入莫砺锋主编《薪火九秩》，南京大学出版社，2004年。又《南京大学校友通讯》，2004秋季号（总26期）。36.《要重视语言学教学参考书的编写》，《21世纪的中国语言学》，商务印书馆，2004年。37.《论“华语”》，《暨南大学华文学院学报》2004年第2期，《语言文字周报》第1082-、84、85连载，又收入莫砺锋主编《南京大学中文系90周年系庆论文集》，南京大学出版社，2004年。38.《论全球华语辞典的编纂》，第二届国际中国社会语言学学术会议（澳门）论文，2003年11月。39.《海外华人社会汉语教学的若干问题》，肯特岗国际汉语语言学圆桌会议论文(新加坡)，2003年11月。《世界汉语教学》2004年第3期。又载《国际汉学集刊》第一辑，陈学超主编，中国社会科学出版商，2004年。40.*《应用语言学概论》（副主编），商务印书馆，2003。41.《马来西亚槟城华人社会的语言生活》，《中国社会语言学》创刊号，2003年。42.《普通话词汇与新马华语词汇的协调与规范问题——论域内外汉语协调的原则和方法》，《南京社会科学》，2002年第12期。43.《配合环境的双语教学》，新加坡《联合早报》2003年2月5日。44.《语言教育若干问题之管见》，《语言教学与研究》2003年第3期。45.《华语的规范与协调》(与汪惠迪合作)，新加坡《联合早报》2002年12月7日。46.《中国社会语言学的现状与前瞻》，《江苏社会科学》2002年第5期。47.《理论语法与教学语法的衔接——以汉语作为第二语言教学为例》，首届亚太地区中文工作坊（香港，2001）论文，后载《汉语学习》2002年第4期。人大复印资料2003年12期转载。48.《域内外汉语协调问题刍议》，《语言文字应用》2002年第3期。又收入周胜鸿等主编《汉字书同文研究》，鹭达文化出版公司，2005年。49.《华语与普通话：由来、特点及其他》，马来西亚《光明日报》2001年4月11日—12日。50.《对新时推普的一些思考：以江苏为例》，《南京大学学报》2001年第2期。又《中国社会科学文摘》2001年第期摘载。51.《语言学概论》（编委），高等教育出版社，2000年。52.《汉字误读误写现象札记》，于根元《世纪之交的应用语言学》，北京广播学院出版社，2000年。53.《苏南地区河南话的归属》，《东南大学学报》，2000年第3期。54.*《中国社会语言学》，南京大学出版社，1999年。55.《聋儿双语教育浅谈》，《现代特殊教育》1999年第6期。56.《新一轮“推普”：特点、问题和对策》，见《语文建设》（北京）1998年第11期。57.《苏南地区河南话变化的初步考察》，见《南京社会科学》（南京）1998年第8期。58.《当前我国语文生活的几个问题》，见《中国语文》（北京）1998年第3期。59.《磨盘话词汇选》，见《南京大学中文学报》（南京），1998年期。60.《当前社会称谓问题小议》，见《语文建设》（北京）1997年第9期。61.《磨盘话音系》，见《南京大学学报》1997年第4期。62.《中国语文工作者的使命》（署名郭伯康），见《语言文字应用》（北京）1996年第3期。63.《世纪交替中的中国语言学：危机与机遇并存》，见《语言文字应用》（北京）1996年第4期。64.《磨盘话同音字汇》，见《镇江师专学报》1996年第4期。65.《苏南地区的河南方言岛群》，见《南京大学学报》1995年第4期。又见人大复印资料《语言文字学》1996年第2期。66.《谈谈古代的方言及其发展》，见郭维森、柳士镇主编《古代文化基础》，岳麓书社，1995。67.《索绪尔的语言观在中国的传播与中国现代语言学的发展》（署名郭伯康），见《语言文字应用》（北京）1994年第3期。68.*《语文知识与公文写作》(参加编写)，江苏人民出版社，1994。69.《论“‘一样’+形容词》。见《语法研究与语法应用》,北京语言学院出版社(北京),1994。70.*《汉语新语汇词典》(主编)。江苏教育出版社，南京。1993。71.*《聋儿早期康复教育——理论与方法》(与李绍珠、周兢合作)。南京大学出版社,南京。1993。72.*《聋儿早期康复教育——教学活动设计》(与李绍珠、周兢、李凡合作)。南京大学出版社,南京。1993。73.*《汉语时兴词语词典》(中文撰稿人)。译林出版社,南京。1993。74.《要进一步放宽语言政策》。见《现代特殊教育》(南京)1993年第1期。75.*《应用汉语教程》(参加编写)。北京语言学出版社,北京。1992。76.《汉语、汉字和汉语现行书面记录系统的问题及其对策》。见《语言文字应用》（北京）1992年第3期。77.《试论海峡两岸汉语差异的起源》。见《双语双方言》（二），彩虹出版社，香港。1992。又见《语言学通讯》(武汉)1993年1-2期。78.*《初等语文》(参加编写)。中国人事出版社,北京。1992。79.《试论新闻语言的基本特征》。见《南京大学学报》1991年第4期。80.《丹阳埤城的河南方言岛》（与蔡国璐合作）。见《徐州师院学报》（徐州）1991年第2期。81.《“动词+‘到’+处所词语”的十二种句式》。见《语言学和汉语教学》,北京语言学院出版社,北京。1991。82.《英语儿童语言量表在汉语中应用的探讨》(与周兢、李凡合写),见《国际心理测量学术会议论文集》,1991,南京。83.《礼貌语言要得体》。见《平顶山师专学报》1991年第1期。84.《汉语听力损伤儿童语言康复中语音教学的几个问题》(与李绍珠、周兢合写)。见《南京师大学报》（南京）1990年第4期。85.《语法·语义·语用》。见《盐城师专学报》（盐城）1990年第4期。86.《新闻表达中的逻辑结构》。见《学语文》(芜湖)1990年第6期。87.《论大陆与台港汉语在词汇上的差异》。见《双语双方言》，中山大学出版社，广州。1989。88.《新闻语言和新闻表达》。见《采与编》(南京)1989年第5期。89.《对比分析：应用语言学一个方兴未艾的分支》。见《社科信息》（南京）1990年第10期。90.《新闻语言和缩略语》。见《许昌师专学报》（许昌）1989年第1期。91.《“动词+‘到’+时间词语”的三种类型》。见《平顶山师专学报》(平顶山)1989年第1期。92.《现代汉语教学问题刍议》。《语言学通讯》(武汉)1989年3-4期。93.《“动词+‘到’+时间词语”的两种句式》。见《汉语学习》（延吉）1988年第1期。94.《〈语言的语法分析和言语的语法分析〉质疑》。见《语言学通讯》（武汉）1988年第1期。95.《关于“动词+‘到’+处所词语”的句法分析》。见《南京大学学报》1987年第3期。又见《语法求索》,华中师范大学出版社(武汉),1988年。96.《汉语同义成语词典》（与蒋荫楠合作）。江苏古籍出版社，南京。1987。97.《“放到桌子上”“放在桌子上”“放桌子上”》。见《中国语文》（北京）1986年第1期。98.“这个”和“那个”。《大众修辞》（上海）1986年第1期。99.《汉语介词研究述评》。见《徐州师院学报》1986年第2期。又见人大复印资料1986年第8期。100.《国文法草创述评》。见《南京大学学报》1986年(语言文字专辑)。101.《虚词和虚词教学》。见《中学教学语法阐要》，语文出版社，北京。1985。102.《“个”的词性》。见《语文学习》(上海)1985年第2 期。103.《现代汉语中有比喻意义的词》。见《汉语论丛》，河南人民出版社，郑州。1985。104.《目前语言研究中术语使用的几个问题》。《南京大学学报》1985年(研究生论文专辑）。105.《〈语言的美和美的言语〉述评》(与张晓铃合写)。见《修辞学习》(上海)1984年第3期。106.《说“永远”》。见《教学通讯》(郑州)1984年第7期。107.《台湾的语文教学》。见《河南教育》(郑州)1984年第5期。108.《关于“是”的用法的几个问题》。见《河南教育》(郑州)1985年第7-8 期。109.《关于“东南部气候……”》。见《河南教育》第1985年第4期。110.《说“x笑”》(与张晓铃合写)。见《汉语学习》(延吉)1984年第1期。111.《新词语用法举例》(与张晓铃合写)。见《汉语学习》1985年第2期。112.《谈“东山再起”及其他》。见《中学语文教学》(北京)1980年第7期。
郭熙《早春图》
轴纵158.3厘米，横108.1厘米
绢本，水墨。
画左署款“早春，壬子郭熙笔”，作于神宗熙宁五年（1072年），钤有“郭熙笔”长方印。
山，笼罩着薄雾，迷迷蒙蒙；山势蜿蜒曲折，连绵起伏；山脉愈翻愈高，愈翻愈奇；山峰或揖让顾盼，或高耸独立，令人仿佛已经置身其中。但见怪石林立，古木参差，飞瀑流泉，层楼高阁，有若桃源仙境。山间一道清泉从岩缝中飞流直下，一波三叠，流水潺潺。树木已经长出嫩芽，显得生趣盎然。
由此可见，严冬已经过去，春雪消融，大地转暖复苏，春光已悄悄降临人间。
左边汀岸旁系着一条小船，岸上渔夫肩挑着担子，渔妇一只手抱着一个孩子，另一只手牵着一个孩子，正有说有笑，喜逐颜开地往家走，前面跟着条活蹦乱跳的小狗，煞是可爱。在他们回家的路上，一渔夫正舍舟登岸。山径栈道上，更有樵夫旅客行走往来。
这幅画的构图就是“三远法”理论的充分证明:从水边山石到远方山峰自上而下的“高远”；从前山望后山，茫茫无限的“深远”；从近山望远山，恬淡缥缈的“平远”。他将“三远”法结合使用，巧妙地展示了峰峦秀挺，烟霭浮腾,林木舒发，溪流淙淙的景象；渔夫樵子，旅客游人，置身其中，个个意态欣然。
整个画面给人的感觉是，山川里荡漾着清新的气息，饱含着活泼的生机，洋溢着喜悦的情绪。景致空明、净洁，幽趣万千。
郭熙常论山的画法说：“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”用“春山淡冶而如笑”形容他这幅《早春图》确是再恰当不过了。
作者以粗阔扭曲的线条，描绘山石轮廓，再用干湿浓淡不同的墨色，层层皴擦出岩石表面的纹理，因为形状像卷曲的云块，所以称为「卷云皴」。树木枝干虬曲，枝桠像伸指布掌的样子，称为「蟹爪枝」，是承袭自宋初李成一系的特色。
画幅右侧画家自题：「早春。壬子（1072）年郭熙画。」顾名思义，这幅画作是在描写瑞雪消融，云烟变幻，大地复苏，草木发枝，一片欣欣向荣的早春景象。
画面描写的是早春即将来临的山中景象：冬去春来，大地复苏，山间浮动着淡淡的雾气，传出春的信息。远处山峰耸拔，气势雄伟；近处圆岗层叠，山石突兀；山间泉水淙淙而下，汇入河谷，桥路楼观掩映于山崖丛树间。在水边、山间活动的人们为大自然增添了无限的生机。山石间描绘有林木，或直或欹，或疏或密，姿态各异。树干用笔灵活，树多虫枝，枝条上多有像鹰爪、蟹爪之类的小枝。画中山石以抑扬顿挫、粗细有变十七的墨笔勾勒，皴法多用“舌坛皴”，挥洒恣意，具有干湿浓淡的效果；有的石头形状奇特像鬼脸，而远山又“多正面，折落有势”。整幅画用笔劲健、精练，笔法生动多变，用墨清润秀雅，气格幽静清旷而又浑厚。正如《格古要论》中所说，郭熙所作山水“山耸拔盘回，水源高远，多鬼面石、乱云皴、鹰爪树，松叶攒针，杂叶夹笔、单笔相半，人物以尖笔带点凿，绝佳”。指出了郭熙山水画独特的技法风格和鲜明的艺术特色。郭熙长于作大幅，善于表现高远、深远、平远空间和四时朝暮的变化，其构图奇变、画面内容之丰富的特点，在此幅画中尤可得见。《早春图》细微处有呼应，大开合处相顾盼，气势浑成，情趣盎然，为观者营造了“可行”、“可望”、“可游”、“可居”的境界。该画有着明确的纪年，画面左侧题有：“早春，壬子年郭熙笔。”下有“郭熙笔”长方朱文印—方。钤盖作者印章，这在北宋的画中是很少见的。
