各种宗教文化上都有着自己独一无二的地方，比如说中国的本土宗教，道教中就有道士或者道姑这样的存在，他们通过一些方式进行修行，而那些得道的道士也会被人们奉为神明。尼泊尔也有自己的宗教，他们对于宗教内的一些人也会侍奉，这些人被她们称为女神。被囚禁在寺庙的尼泊尔“活女神"，双脚不能沾地，国王见了也得跪。在尼泊尔，这些女神被称为库玛丽，她们都是处女，库玛丽的出现最早可以追溯到16世纪的尼泊尔马拉王朝。在尼泊尔的神话传说中，库玛丽代表的是智慧女神，她还代表了力量。所以人们都希望自己可以信任这样的神明，所以那些被选为库玛丽的女孩们都受到人们的敬仰。但不是随随便便的一个女孩就可以成为库玛丽的，想要成为库玛丽需要各种条件。首先，这些女神们都必须是释迦家族的人，因为佛祖释迦摩尼就是释迦家族的人。其次，这些活女神的祖祖代代，都必须生活在他们的圣河之中，这证明她们从出生到成为活女神都是圣洁的，没有任何污点的。除此之外，还对女孩的各种品德有所要求。我们再来了解一下这些所谓的活女神，在尼泊尔人民心中的地位。在尼泊尔人民心中，她们就代表着神明，他们都对这些女孩予以敬意。甚至连尼泊尔的皇族们都会对库玛丽行礼，给她们下跪。而那些被奉为库玛丽的女孩们都被人们送到他们的圣庙中，由人们照顾她们的衣食住行。那些女孩儿们虽然被信奉，但是她们的生活并不好过。她们被选作成为库玛丽之后，并被要求双脚不能沾地，也就意味着在她们最调皮的年纪，无法像其他同龄人一样在外面快乐的奔跑，嬉戏玩耍。被囚禁在寺庙的尼泊尔"活女神"，双脚不能沾地，国王见了也得跪。这些被选成为库玛丽的女孩们，只能这样在寺庙中孤独地度过自己的童年，她们也没有任何玩伴，也没有人会倾听她们的心事，人们仅仅是将她们当作一个神一样来侍奉，来表达自己的心愿，却没有人会真的心疼这些被奉为库玛丽的女孩。她们也不是终身被奉为库玛丽，等到她们12岁或者13岁来月经的时候，就是她们走下神坛的时候。人们认为女孩儿在来了月经之后是不洁之身，不能再在将她们是奉为神明。这些女孩们也会再次变成普通人，她们变成普通人之后，之前她们作为库玛丽的经历也会影响她们的余生。当地的人们并不愿意找曾经做过库玛丽的女孩儿为妻，那些招聘单位也不愿意招聘那些做过库玛丽的女孩儿。而这些女孩儿们很难找到工作，也很难拥有自己的幸福，她们只能靠着寺庙拨给她的抚恤金度过自己的人生。结语：这些女孩只是人们为了表达自己心意的一种工具，那些人们不是真正的信奉这些女孩儿，是信奉这些女孩儿背后代表的意义。他们并没有真正关心过这些女孩儿，也没有真正考虑过她们在离开寺庙之后怎样能度过幸福的生活。由此也可以看出，那些成为库玛丽的女孩儿们过的是悲惨的人生，是被人剥夺快乐的人生。
随着人类文明不断的发展，各国都诞生了风格迥异的文化，而尼泊尔的一项习俗，也受到了人们的注意，那就是“活女神”文化。如果你前往尼泊尔旅游，在当地的佛寺当中，就有机会看到一位穿着鲜艳服饰的年轻少女，正面无表情的端坐着，接受万人的供奉朝拜，这正是尼泊尔的活女神，当地人称之为“库玛丽”，也就是纯洁少女的意思。这个风俗由来已久，在以前尼泊尔王室的心目当中，塔蕾珠女神是他们的保护神，相传在13世纪尼泊尔马拉王朝期间，末代国王Malla常常和塔蕾珠女神玩掷骰子游戏。女神告诫说不能让其他凡人看到自己的身影，然而有一天，王后无意间却看见了正在游戏的女神，女神大怒而去，国王苦苦哀求她留下来，女神松口，说自己会附身在女孩的身上继续庇佑他们，从此，尼泊尔的每一任国王都要到找一位合资格的女童，将其尊为库玛丽女神。在过去，哪个家庭的女孩要是被选为库玛丽，那就是哪个家族的荣耀，不但有莫大的荣誉，同时也有王室赠与的巨额补贴，因此尼泊尔的各户人家，在选拔女生之日，会争先恐后地将孩子送去参加选拔。然而王室选拔库玛丽同样也有严格的标准，必须是3到7岁的女孩，不能流过血，也没有生过病，同时出生时的星象吉祥，有利于国王的星象、身上没有斑点胎记、牙齿整齐没有缺少等等。而选出的女孩还要经过一系列的试炼，比如房间的地板上放置著水牛的头（象征被女神杀死的妖魔）以及洒上牛血，把女孩关在里面一晚。如果女孩表现镇定安详，那么便证明她是库玛丽。尼泊尔首都加德满都的库玛丽一旦确认，就要离开家庭，不能和家人见面。而在平日的生活中，库玛丽的生活也是枯燥而且繁琐的。按照传统，她们双脚不能离地，平日只能乘坐轿子活动，在绝大多数时间，库玛丽都被禁足在庙堂之中，规定的时间段才能够在寺庙的窗口，接受信众游客的瞻仰供奉。而库玛丽的表情，必须严肃，这是因尼泊尔人认为，库玛丽突然嚎哭或大笑：就会有人重病甚至死亡，拍手则国王会有不测，动手抓食供品或礼物，有人就有破财的风险了，作为神，她的一言一行都被朝拜者看作是吉凶的标志。因此她们在当选库玛丽之后，受到了的也是严格的训练。库玛丽的任职，一直到活女神第一次生理期，她可以退休。然而这些退休的库玛丽，之后的生活依然是艰难无比，虽然她们在退休后的津贴是每月3000卢比，实际上这入不敷出，而库玛丽也丧失掉了能够接受教育的黄金阶段，她们和外界的生活往往格格不入。库玛丽最终，基本都是孤独终老的，这是因为尼泊尔当地的迷信认为，任何男子只要和前任库玛丽结婚，就会遭遇不幸，这也使得人们对库玛丽敬而远之。可以说这也是尼泊尔“活女神”的不幸，在21世纪以来，这项制度一直受到国际社会关注，尼泊尔国内也有不少谴责的声音，2002年9月，当时的众议员比得亚·班达里公开指责库玛里制度侵害了妇女和儿童的权利。而民众对于库玛丽的态度，也在逐渐改变，在上个世纪80年代，数百户人家自发将自己女儿送到神职人员那里，角逐这个能带来荣耀和富裕的地位，然而到了2001年，神职人员在寻找合适库玛丽的时候，只有5户人家进行参选。尼泊尔不少城镇也失去了传承一代又一代的库玛丽，假以时日，或许库玛丽的制度会永远消失在尼泊尔的历史当中。
从古至今，我们中国有许多神话，许多宗教都是在这里诞生的。佛教、基督教和伊斯兰教被称为三大国际宗教。对于那些宗教信徒来说，他们都想看看宗教的发源地。在国际上，这个国家离我们很近，它是尼泊尔。尼泊尔是一个内陆国家，毗邻中国西藏地区。尼泊尔有着神秘的“活女神”，国王看见了都要下跪，因为“活女神”是当地的守护神。 根据一些宗教经文的记载，母女神杜尔迦是力量和智慧的化身，而与她相似的女神塔蕾珠被尼泊尔皇室视为保护皇权的神。传说尼泊尔马拉王朝的最后一位皇帝曾经和女神塔蕾珠一起玩游戏，塔蕾珠警告他女神的真实身体不能被其他凡人看到。然而，不幸的是，跟随国王的女王看到了她，愤怒的女神塔蕾珠降旨说她不会保护这个国家。 最后，在国王的不懈乞求下，女神塔蕾珠说她会附身在一个释迦族的女孩身上。从那时起，每个国王都会寻找一个符合要求的女孩，并把她作为尼泊尔的“活女神”来崇拜。除了尼泊尔首都加德满，游客们经常可以看到坐在轿子上的当地的守护神“活女神”。 从马拉王朝开始，尼泊尔每一任国王每年9月26日都会参加女神节，以维护他们的统治，并虔诚地接受“活女神”的祝福。活女神会把她至高无上的“神力”赋予国王，当活女神给他点红的时候。如果有任何隐藏的话，活女神将遭受惩罚。尼泊尔的人民非常信任他们活女神。只要有活女神存在一天，他们的生活就能充满幸福和快乐。
尼泊尔是一个宗教氛围浓郁的国家，佛教就是从那里起源，信徒多达86%。尼泊尔与中国和印度接壤，国土面积14.7万，相当于我国一个辽宁省，2016年数据统计人口达2898万，这些人里大多都有信仰的宗教，“活女神”就是他们的宗教产物，因此还产生了一个摧残女性一生的职业。“活女神”又称库玛丽，12至17世纪，尼泊尔马拉王朝的国王与化为人形的塔蕾珠女神一起玩色子，女神不能让其他人看到自己，可有一次被王后看见了，塔蕾珠女神一怒之下就说再也不庇护尼泊尔了。国王苦苦哀求，塔蕾珠女神只好说自己会附身到释迦族女孩身上，继续守护尼泊尔。“活女神”的习俗也就从17世纪这个故事起，一直流传下来，尼泊尔有好几个大城市都会选举“活女神”。“活女神”的选举标准非常严格，比选世界小姐还难，7岁以前是完璧之身，身上无瑕疵，不能流过血生过病，出生于释迦族家族，以及拥有32种美德。最终选出的几个候选者还要经过一关不惧黑暗考验，她们和一只牛头被关在洒满牛血的房间里共处一晚，有人会带着魔鬼的面具在暗房里吓她们，最勇敢的女孩就是未来的“活女神”。被选为“活女神”的女孩一般是3-4岁的平民，这么小的年纪本该在父母怀里撒娇，但她们当选后就必须马上与家人分开，一直到青春期退休，然而80年代的尼泊尔人都很乐意，并认为自己的女儿是“活女神”这是至高无上的荣耀，因此有几百户人家愿意送女儿去选举，不过随着思想观念的改善，2001年的尼泊尔只有5户人家愿意参加选举。“活女神”在任的10几年来不能上学，不能触地，不能外出，一生离开寺庙的次数不超过13次，只有在节日里才能坐着轿子或者被人抱着出去，但出去也没有自由，她们是带着接受膜拜和祝福百姓的任务出去的，国王见了她都要下跪。她的一举一动都被群众看在眼里，如果她对谁笑了，这个人马上就有好运，反之她对谁大喊大叫，这个人就要大祸临头。“活女神”每天唯一能交流的就是一些僧人，虽然政府每月给她们的津贴有3千，但退休后的“活女神”几乎没有自理能力，也不能融入社会。当过“活女神”的女人也不容易嫁出去，当地传说，凡是娶过“活女神”的男人都会半年内咳血而死。除了一个名为拉什米拉释迦的“活女神”，她不仅嫁人了，还过着幸福的生活，被认为是最自强不息的“活女神”。“世事恰如棋局，你我随人摆弄”，尼泊尔“活女神”的命运被别人捏在手里，这一切都是人们的愚昧无知造成，无视现代科学更无视女性的生存权力，与其靠一个虚幻的神来庇护国家，还不如靠双手打拼来提高国家实力。
在我国的西藏地区，拥有其较为独特的藏传佛教文化，以及一些特殊的佛教习俗，他们的“转世灵童”也就是我们所说的“活佛”，就是一种非常神奇的存在。藏传佛教有其神秘性，活佛转世尤其神秘，活佛转世灵童的寻访和认定的过程非常讲究，都是从一套神秘且复杂的宗教仪式开始的。无独有偶，在我们的邻国尼泊尔，同样存在着代表着智慧女神“塔雷珠”化身的“活女神”，她真实地存在在尼泊尔人的生活中，被尼泊尔民众称作“库玛丽”。尼泊尔的“活女神”库玛丽亚洲古国尼泊尔，全国上下都有着较为浓厚的宗教意识，以佛教为主的宗教色彩因而就极为浓厚，举国上下基本上都是信仰虔诚的佛教教徒。而尼泊尔与其他国家的佛教信仰中差异最为独特的就是令人惊讶的“活女神”制度。根据尼泊尔的宗教典籍记载，17世纪的尼泊尔有一位英明的国王非常勤勉，总是想方设法把国家治理得很好，因此也颇得智慧女神塔雷珠的青睐。每当未来即将发生灾难的时候，塔雷珠总会悄然下凡，暗中指点国王如何避开灾难、保护子民。国王非常感激女神，想要公开表彰女神，可女神拒绝了。她唯一的条件就是除了国王之外，任何人都绝不可以知道她下凡的事情。但事情还是被一个意外打破了。当女神塔雷珠又一次下凡指点国王时，恰巧王后有要事进宫觐见。王后发现了女神塔雷珠出现在王宫里。女神塔雷珠十分不悦，告诉国王今后自己不会再来，也不会再庇佑尼泊尔，从此再也没有在民间现身。从那以后，尼泊尔灾难连连，国王因没有办法预知灾难而被国事弄得焦头烂额，苦恼不堪。国王赶到塔雷珠女神的神像面前，虔诚地跪拜了十日之后才令塔雷珠女神稍微平息了愤怒。塔雷珠女神告诉国王，自己今后会通过附身到一位释迦族女童身上来帮助尼泊尔民众，所以尼泊尔才有了这种世世代代寻找女童并奉为库玛丽女神的传统。库玛丽女神的择选和认定库玛丽因为是传说中伟大的塔雷珠女神的化身，因而在尼泊尔的地位可以说是至高无上的。尼泊尔对每一任库玛丽女神的认定都要进行多方择选和考验。负责认定库玛丽女神的人往往要走过很多地方，寻访怀孕的尼泊尔释迦族妇女，如果妇女在孕期曾经梦到过一条红色的蟒蛇，就被认为他们腹中正在孕育的很可能是库玛丽女神，这是一个首要特征。这样的孕妇当然会有很多，而真正能够当选库玛丽女神的女婴必须是其所在的家族一贯拥有着良好的美德和家风，凭这一条就能筛选掉很多女婴。其次，对于女童自身的各方面条件来说，往往有着更为严格的限制：年龄是介于3岁到7岁之间的处女，身上不能流过血不能生过病，甚至不能够有任何的疤痕；不能有胎记也不能牙齿不整齐；面容秀美、身姿优雅，声音婉转清丽者方为最佳人选。经过这样一番仔细、严格的挑选还没有结束，当选定了若干位符合要求的女孩之后，还要对女孩们进行一轮关于智慧和胆量的终极考验——将女孩与牛头一同关进一间遍洒了牛血的房间里共处一晚。而且半夜会有一个人故意带着魔鬼面具吓唬女孩，如果女孩不感到畏惧，那么最勇敢的那个女孩就会被认定为“活女神”。看起来风光的“活女神”背后那无法自由选择的人生女孩子一旦成功当选“活女神”之后，便要在小小年纪就离开温馨的家庭和父母的怀抱，一直到女孩青春期开始才会“卸任”。“活女神”在任的若干年里需要长期待在寺庙中接受众人的朝拜和供奉，不能上学读书，也不能自由外出，更让人觉得难以置信的是“活女神”的双脚绝不可以接触地面。根据寺庙的规矩，“活女神”在任期间离开寺庙的次数不得超过13次，这为数不多的外出机会，往往还是因为尼泊尔有节日庆祝活动之需。每当这时，“活女神”会被从头到脚装饰一新，乘坐着一顶女神特有的小轿或者是被专人抱着外出，在街上巡游，库玛丽需要一边接受尼泊尔民众的膜拜，一边祝福周围的民众，连国王见了都得下跪。很难想象一个正是活泼好动年纪的小女孩要接受并遵守“活女神”制度的种种约束和规矩，白天接受民众朝拜时以及外出巡游时她们被告诫要保持表情严肃，不得随意微笑或，因为她们是女神的化身，一言一行都会被朝拜者当成是吉凶的预示。失去自由的“活女神”生活不可谓不枯燥沉闷，寺庙中的皇族祭司会给她指定几位玩伴，只有在闲暇的时候，“活女神”才能放松地卸下“面具”，和玩伴们一起玩一玩游戏。有人说，这样无趣的生活岂不是像在坐牢？事实上，因为“活女神”每个月都会领到一笔“工资”，她们的家庭也因此能得到一些实惠，所以，一度还是有不少女孩愿意当选为“活女神”。这种类似于行尸走肉的禁锢生活一直要持续到“活女神”进入青春期，这样便不再适合担任“女神”，寺庙会对外公布女神卸任的消息，然后再寻找下一任库玛丽女神。可如今，随着时代的进步和人们思想观念的变化，已经很少有女孩愿意成为库玛丽了，2001年的时候，尼泊尔全境只有5户家庭愿意自己的女儿参选库玛丽女神。担任库玛丽女神的女孩子，在任期内享受着人们无上的敬奉和舒适的物质生活，可实际上，“活女神”制度本身像极了一个预先剥夺了女孩幸福和选择权的潘多拉魔盒。当普通女孩拥有快乐自由的童年、可以尽情玩耍的时候，“活女神”只能安静地坐在宝座上、神台上，毫无快乐可言。当普通女孩进入学校接受科学教育，掌握了知识、丰富了头脑以便在成年后拥有资本选取自己理想的人生的时候，“活女神”没有知识且与社会长期脱节，卸任之后多半待在家中，依靠他人而生存。更为不幸的是，尼泊尔民间的迷信说法是，一旦男子与曾经担任过“活女神”的女性结婚，便会很快死于咳血。这样的说法往往令卸任“活女神”的女性无人敢娶，孤独终老。库玛丽女孩们在本该绽放青春色彩的年纪选择了孤单伫立在神座之上，这不仅是一种桎梏，还是一种只看眼前不看未来的错误选择。要知道生命的意义不只是风光和荣宠，更重要的意义还在于灵魂的丰盈和自由。
