中国客家博物馆藏黄基行书对联赏析其同科进士、两广总督张之洞于黄基父黄莘田八十一大寿（时黄基58岁）所作《寿文》中说：“我篑山同年，贤师吾俭，守礼法于萧何；如笔者所见藏于黄基曾孙处一书法作品落款之“基”字，此作品为黄基四十岁左右所作。中国客家博物馆所藏黄基行书七言联一幅 ●孟凡辉 中国客家博物馆藏有黄基行书七言联一幅，由香港黄捷生先生捐赠。对联为红色金笺本，长119厘米、宽31厘米。联曰： 呼龙耕烟种瑶草， 招鹤下云眠古松。 上款书“筱垣宗兄大人正”，落款“篑山基”，钤朱文印二，印文“臣黄基印”及“癸亥进士”。黄基既称“筱垣”为宗兄，当为黄基族人，其行谊待考。 黄基（1830-1890），号篑山，嘉应州（今梅州）攀桂坊下市角人。黄基天姿超迈而又好学，14岁中秀才，20岁中举人，同治二年（1863）33岁中进士。因殿试时“将登而踬”（黄遵宪语），未能被点翰林，有“为山九仞，功亏一篑”之憾，遂有“篑山”之号。中进士后授礼部主事，后有淮扬河工、通州布捐及江苏即补知府等职。虽出任过人们所认为的“肥差”，但黄基为官清廉，一生清苦。其同科进士、两广总督张之洞于黄基父黄莘田八十一大寿（时黄基58岁）所作《寿文》中说：“我篑山同年，贤师吾俭，守礼法于萧何；清畏人知，传廉名于胡质。”极言黄基之廉洁。 黄基是一位兼诗、书、画、天文、数学等知识于一身的通才，可惜所著书多毁于虫蠹，传世不多，仅有其侄黄恩帱（和平县知县）所编辑出版《万事好庐诗钞》行世。书法作品则于梅州、广州等地流传较多，约有五六十幅，以梅州“东山书院”匾额最为知名。此匾额为黄基于光绪八年（1882）所书，时黄基53岁。原件毁于“文革”，现存匾额为经老照片仿制而成。 关于黄基的诗书画，《光绪嘉应州志》载：“诗学杜工部，书法摹仿二王，兼及褚登善（褚遂良），画则深入大痴老人（黄公望）之室。”其《论书》诗中有“法宗圣教存规矩，笔拓欧阳有本原”句，表明了书法所宗。据黄遵宪《祭家篑山叔文》，有“守不疗饥，扬徽卖字”事，又有“公之书法，最为精能。立鹤矫龙，飞鸿盘鹰。一字三绢，尺幅寸金”句，意谓黄基书法有钟繇、王羲之“立鹤”、“矫龙”气势，同样点出黄基书法宗法钟繇王羲之，对黄基书法极尽佳评。前人论书法，有“篑山气胜，芷湾魄胜”之说，说明黄基、宋湘书法神韵各有特色，并为嘉应州两大书家。 此联上句“呼龙耕烟种瑶草”，原出唐李贺《天上谣》诗，诗有“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”句。直写神龙翻耕烟云，播种瑶草，表现出一派悠闲自在之意。 下联“招鹤下云眠古松”，“招鹤”，徐州云龙山为苏北名山，山上巨石嶙峋，林壑优美，山上有亭曰“招鹤亭”。联语整体表现出一种闲淡恬适、高洁的心境，为黄基历尽官宦生活而归平和、淡泊名利的精神写照。 从此幅对联来看，其字结体天骨开张而流利淳雅，笔势连绵而气势雄奇，当为黄基存世书法之精品。观诸黄基其他书法作品落款，在署名“篑山黄基”、“篑山基”时，多将“基”字的下一横笔写得很下，离上一横笔很远。如笔者所见藏于黄基曾孙处一书法作品落款之“基”字，此作品为黄基四十岁左右所作。笔者认为，这是表示“土”漏出“一”筐，而未能登峰造极，以上承“篑山”之意。此幅对联作品“基”字落款，最后一横笔表现则不明显，抑或此时心境已平，不复当年的气盛、遗憾之情。张之洞《寿文》中有：“即此庾公之风月，尽堪老子婆娑；何必太傅之丝竹，藉作中年陶写？俸禄可供甘旨，杖履弥觉优游”句，也表现出对黄基的安慰。 黄基对此幅对联当是颇为得意，也得到大家的喜爱与认同。不仅有此幅赠“筱垣宗兄”的作品，又有写此联语赠“岐山二兄”的作品传世，落款“篑山黄基”，钤印二。
人境庐取意于东晋大诗人陶渊明“结庐在人境,而无车马暄”
饮酒·其五 晋·陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
这首饮酒诗是陶渊明仅存的116首五言诗中最能代表其个人思想的一首，饮酒这个题目下一共有20首诗，传唱得脍炙人口的也是这一首最胜。其实，这首诗在陶渊明生活的时代并不出名，也不为人所共赏，因为在那个诗歌只能被运用在歌功颂德和表达志向的年代，这是一首“划时代”的诗。
所谓“结庐在人境，而无车马喧。”说明了两个问题，一是，人境的生活是“车马喧”的，是无奈的；二是，作者的“在人境”与旁人的“在人境”不同，是没有车马喧嚣的。接下来作者将视角放到第三人称的角度，反问：“为什麽别人避开‘车马喧’，而你就能做到这样呢？（问君何能尔）”回答是：“处在远离喧嚣的心念之中，当然就少有车马的烦劳了，进而似乎连原来就在‘人境’中的居所也变得偏僻起来。（心远地自偏）”
再来就是描述了在这样的心境中，生活也是恬静而悠然的，这是全诗最为人称道之处，用了两个地点，两个动作，把一种神仙般脱俗而又不失生趣的意境点画得令人不尽向往——采菊东篱下，悠然见南山。
“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。”山中气象，无论是早上还是黄昏，都是让人舒爽的。夕阳之下，在如此让人舒爽的气象之中，飞鸟结伴归林，再承接上文中描述的悠然地采菊、眺望南山的生活，作者觉得似乎这裏就包含著人生的至理，但再去细细追寻，却又无迹可辨了。
这首诗很美，美就美在全诗没有一处是生硬的，这是完完全全纯自然地、无意识地在描述著作者的人生追求的一幅画面，但更妙的是连作者也忘记了自己的存在。这是一种无我，也是一种对“天人合一”的最佳诠释。
驽马居 取意于 驽马十驾,功在不舍. 荀子云:“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。”
人境庐 取意于 东晋大诗人陶渊明“结庐在人境,而无车马暄”
我也在查关于宜兴市“爱牙杯”中小学生语文知识竞赛题的题目
呵呵呵呵!!!!
还有杜鹏程——鹏程万里
陈残云——风卷残云
王任重——任重道远
刘海粟——沧海一粟
丁慧中——秀外慧中
焦若愚——大智若愚
