人们在分析问题、判断事物的过程中，内心里总是存在着某种固有的方法或标准，这在心理学上叫思维模式。由于客观事物本质暴露程度的局限性和人的认识能力的局限性，有可能导致我们在实践中形成的思维模式发生错误。当人们的思维模式发生错误时，必须解放思想，才能获得对客观事物的正确认识，达到实事求是。例如笔者出差所住宿房间的摆设刚好和自己家的卧室相反，结果夜晚方便时开灯摸不到开关，摸桌子找应急灯又扑了空，下来开门又撞到墙壁了，在这个时候就要解放思想。所以邓小平说“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。” 解放思想包含两种情况：一是对原来的认识进行再认识，正确的部分坚持，错误的部分纠正；二是要在研究新情况、解决新问题时形成新认识。由于客观事物是发展变化的，而人的思维模式则具有相对的稳定性。所以，我们必须在解放思想的过程中达到实事求是；在实事求是的过程中不断地解放思想，如此永无止境，才能达到二者高度统一。
要解放思想，首先得有思想。所以第一步是：从无思想到有思想！而无思想到有思想的这个过程必然是选择一个框架的构建！无是什么，就是没有吗？就比如对和错，如果是“无”，那就是不存在对和错的讨论，对和错是在“有”这个框架构建之后的两个子属部分。所以无和有是同一层的问题！但实际上无又高于有这个层次，怎么讲，还拿对错来说，在你没有选之前，对和错都有可能，但是你一旦做出选择，非对即错了！所以这里无又代表的是一个全集，而有只是一个子集了！因为思想的出现就像对错的选择，非对即错。而无论你选的对或错，没选的另一半就成了盲区。所以第二步是：解放思想，之所以解放思想，是因为任何一个体系的框架的构建，在成立的那一刻就注定了它的漏！这个漏就是盲区，而解放就是要弥补思想的盲区！
解放思想 就是打破过去旧的框框、限制和规定,按照社会和事物发展的规律来认识面临的问题。人们大都有惰性和惯性，满足于现状和现实，人为地设定了一些禁区，不敢或不愿疑问和质问，这样，不利于社会的进步和发展。所以需要我们经常抱着怀疑的眼光，多质问：一贯如此就对吗？来探求事物的本来面目，推进社会的进步。
解放思想有以下原因：
1、在和平与发展的大趋势不可逆转的大格局中，世界的力量组合和利益分配正在发生新的深刻变化。只有不断解放思想，我们才能从容面对这种发展、变化和竞争，趋利避害，实现本国和本民族的发展，在未来世界格局中占有一席之地。
2、只有不断解放思想，我们才能从容应对中国未来发展风险，安全度过社会转型期，维护我国改革、发展、稳定的大局，保证社会主义现代化建设的顺利进行。
3、解放思想、敢于怀疑，打破思维定势，跳出旧的习惯思维的框框，我们才能改变因循守旧、固步自封的僵化半僵化状态。从而把党的路线方针政策落到实处，干出一番前无古人的伟大事业。
解放思想是指打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。使思想观念冲破旧习惯势力的禁锢和束缚，把主观世界的思维意识与变化了的客观实际结合起来，克服那些不符合实际的“习惯思维”和“主观偏见”用发展变化的观点创造性的改造客观世界。
解放思想是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。使思想和实际相符合使主观和客观相符合，就是实事求是。
解放思想、实事求是是邓小平理论的哲学基础。邓小平理论不是一个抽象空洞的哲学命题，而是以建设有中国特色社会主义和现代化建设为对象，是由实践到认识乃至理论的科学思想体系。不仅具有丰富的哲学理论性和文化思想性，更重要的是具有广泛的指导性和实践性，从实践到认识和从认识到实践的全过程，自始至终贯穿着马克思主义的立场、观点和方法。
解放思想，实事求是一个辨证统一体，解放思想是实事求是的前提，实事求是是解放思想的内在要求，二者相促进相互依存。从本质上讲，解放思想就是实事求是。只有首先解放思想，才能作到实事求是，只有实事求是，才能真正解放思想。这一辨证关系要求我们的认识必须同实际相结合，主观和客观相统一，才能站在科学世界观，方法论的立场上准确的把握客观实际，联系实际工作指定正确的指导思想，经济战略和改革目标，克服实践的盲目性，增强工作的主动性，不断认识新情况，探索新途径，解决新问题，开创新的二者相结合的局面。
辨证唯物主义认为：存在决定意识，意识对存在具有能动作用，通过把握客观存在事物的规律性和内在联系，指导我们认识和改造客观世界，我们倡导的解放思想，实事求是，一方面要改造我们自己的主观世界，提高自身的觉悟和素质，是我们思想观念冲破旧习惯势力的禁锢和束缚，把主观世界的思维意识与变化了的客观实际结合起来，克服那些不符合实际的“习惯思维”和“主观偏见”用发展变化的观点创造性的改造客观世界。另一方面，解放思想要着力于研究和解决改革开放和经济建设的深层次问题，不能脱离这个实际去空谈，如果解放思想没有具体的形式和内容就会是一句空话，这本身就是一种不实事求是的态度，解放思想也就失去了应有的意义和价值，这样就会犯历史性的错误，殆误绝好的发展机遇。
解放思想是实事求是的前提，是认识自我认识他人进而认识一切的需要。某些政治家或理论家死不要脸的往一些人身上涂脂抹粉，拿引用或创造性使用来发明真理的意图不外乎要拍政治领袖的马屁。
解放思想是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题使思想和实际相符合使主观和客观相符合，就是实事求是。
解放思想、实事求是是邓小平理论的哲学基础，它不是一个抽象空洞的哲学命题，而是以建设有中国特色社会主义和现代化建设为对象，是由实践到认识乃至理论的科学思想体系。不仅具有丰富的哲学理论性和文化思想性，更重要的是具有广泛的指导性和实践性，从实践到认识和从认识到实践的全过程，自始至终贯穿着马克思主义的立场、观点和方法。我们学习和运用解放思想，实事求是的思想路线，则必须领会和掌握其辨证关系。
解放思想就是在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。“实事”是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的规律，“求”就是我们去探索，去研究，在实践中认识客观事物发展的规律，达到主观和客观、理论和实践的统一。解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。只有解放思想，才能达到实事求是；只有实事求是，才能真正解放思想。解放思想与实事求是的一致性是内在的。我国改革开放的实际，建设有中国特色社会主义的实践是二者一致性的现实基础，解放思想，实事求是的一致性，始终是我们党保持蓬勃生机的法宝。
民主是解放思想的重要条件，人民所享有的参与国家事务和社会事务管理或对国事自由发表意见的权利。民主，其过程是听取每个人意见，目的是找到最大公约数，按大多数人的意见即公共利益办。而且，一旦找到最大公约数，少数就要服从多数，不能再自行其是，从而让制度发挥出最大效能。 解放思想打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。使思想观念冲破旧习惯势力的禁锢和束缚，把主观世界的思维意识与变化了的客观实际结合起来。扩展资料：解放思想，实事求是是一个辨证统一体，解放思想是实事求是的前提，实事求是是解放思想的内在要求，二者相互促进相互依存。从本质上讲，解放思想就是实事求是，只有首先解放思想，才能作到实事求是，只有实事求是，才能真正解放思想。这一辨证关系要求我们的认识必须同实际相结合，主观和客观相统一，才能站在科学世界观，方法论的立场上准确的把握客观实际，联系实际工作指定正确的指导思想，经济战略和改革目标，克服实践的盲目性，增强工作的主动性，不断认识新情况。
