此处风流的意思是指人生得志、事业有成，取得骄人成就。出自：念奴娇·赤壁怀古原文：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强虏)故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。(人生 一作：人间；尊 通：樽)释义：大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。扩展资料：风流的其他含义：1、风采特异，特点突出。例如：数风流人物，还看今朝。2、才华出众，自成一派，不拘泥于礼教。例如：是真名士自风流。风流 李少白书法3、 放荡不羁、无拘无束。例如：如此风流，竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼。4、具有色情特点或色情上得到满足。例如：风流小说。5、风俗教化。例如：风流笃厚，禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》6、遗风，流风余韵。例如：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》7、风度;仪表。例如：摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》8、风韵，多指好仪态。例如：黛玉身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。——《红楼梦》 参考资料来源:百度百科-风流
“数风流人物还看今朝”中“风流人物"是指能建功立业的英雄人物。《沁园春·雪》【作者】毛泽东 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。译文北方的风光，千里冰封冻，万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，称得上能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。扩展资料：作品赏析毛泽东诗词是中国革命的史诗，是中华诗词海洋中的一朵奇葩。《沁园春·雪》更被南社盟主柳亚子盛赞为千古绝唱。这首词一直是众人的最爱，每次读来都仿佛又回到了那个战火纷飞的年代，又看到了那个指点江山的伟人，不由地沉醉于那种豪放的风格、磅礴的气势、深远的意境、广阔的胸怀。然而，从发表之日起，这首词就遭到了诸多恶意的攻击，引发了旷日持久的争论。有人说它有帝王思想、君主气象；有人说它夸大自吹、离题万里；有人说它比喻不当、缺乏转折；有人说它词意稀疏、平淡无奇；甚至有人说它是模仿之作、旁人代笔……断章取义且流于表面，竟视金玉如砖石。艺术追求含蕴，词中别有洞天。 这首词因雪而得、以雪冠名，却并非为雪所作，而是在借雪言志。它隐藏了太多的秘密，包纳着无尽的玄机。其中的每一句都意有所指，是诗人所思所想的真实流露，是诗人对许多重大问题给出的回答。其情感之真挚、寓意之深远、哲理之精辟，令人拍案叫绝。作者简介毛泽东（1893—1976年），字润之，笔名子任。湖南湘潭人。诗人，马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。著有《毛泽东诗词》《毛泽东文集》等。参考资料：百度百科-沁园春·雪（沁园春·雪）
【释义】“风流”二字，原是杰出的或者是英俊的意思，“英俊”在这里，不是就相貌而言的，而是指一个人的文韬武略出众。杰出的或英俊的人物，一般是指对一定时代有一定影响的人物。
【出处】此典出自苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
苏轼是我国唐宋八大家之一，他一生写下了许多至今还被人们广为传唱的名词佳句，《念奴娇·赤壁怀古》就是其中一例。在这首词中，诗人面对三国时期赤壁大战的古战场，由衷地发出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的感慨。大江，当指长江，意思是说，长江滚滚，终日不停地向东奔流，那汹涌澎湃的浪潮，淘洗尽了千古以来无数的杰出人物。诗人笔下的大江东去，代表着时间巨流的无情流逝，它带走了岁月，也带走了像周瑜这样的千古英雄。苏轼借这句词，感叹世上英雄人物的盛衰无常。可以说是气势雄伟，意境悲凉，从古以来为人称道，影响至今。罗贯中后来写《三国演义》，卷首词：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，就是由这句词演变而来的。1998年，在那场人与自然的生死大搏斗中，军旅诗作家张卓娅、王祖皆在题为《你就是英雄》这首歌里，写下了“大江东流去，千古看英雄，惊涛拍岸谁人勇，人民子弟兵”，也是借鉴了苏轼的《赤壁怀古》，表达了人民群众对抗洪英雄无限崇敬的心情，不过，这首歌里提到的英雄，却不是古人所说的英雄，在对象上有了不同。
1945年重庆谈判期间，应爱国诗人柳亚子先生的要求，毛泽东亲笔书写了他初到陕北看到大雪时写下的一首咏雪诗，赠给柳亚子先生。11月14日，重庆《新民报晚刊》全文刊登这首诗，这就是《沁园春·雪》。全文是这样的：
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
这首诗的上半段，描绘了祖国山河的妩媚壮丽，景色万千；下半段写江山如此秀美，无数英雄为之倾倒，争相为其奔走操劳。诗文发表之后，引起一场轩然大波，一时轰动了山城重庆。议论的焦点，是诗中的“数风流人物，还看今朝”，究竟指的是谁。
因为诗中说，论起古往今来的一辈辈英雄，可惜宏图大略的秦始皇和汉武帝，在文治方面要比他们的武功差一些；开创基业的唐太宗和宋太祖，辞藻和才华要欠缺一点；号称天之骄子的成吉思汗，不过懂一些挽弓射猎的武艺，历史上的这些英雄豪杰都已经随着时间逝去了。而真正的英雄豪杰，要看今天。为此，人们纷纷猜测，今天的英雄豪杰究竟是谁呢?后来，毛泽东自己注解，是指人民群众。在他的眼里，人民才是真正的英雄，是推动历史前进的真正动力。那时，他就预见到，一个中国人民主宰自己命运和决定历史发展前进方向的时代已经到来了。他满怀喜悦迎接这个时代，在自己的笔下把风流人物的对象从帝王将相改变为人民大众，还了历史的本来面目，也赋予了“风流人物”这句成语更广阔更深刻的内涵。
【释义】散布谣言，无中生有地说人坏话。
【出处】清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》。
从前，在一个官宦人家，有一个叫范十一娘的美貌姑娘。有一次，她带了婢女去逛庙会，正游玩时，忽然感觉到有人注视着她。她回头一看，见一位和自己年龄相仿的漂亮女子正对她微笑。那女子问题：“姐姐莫非是范十一娘吗？”
范十一娘说：“是的。你是谁？”
那女子上前拉着范十一娘的手说：“我叫封三娘，就住在附近，早就听到过你的名字，今天一见，果然名不虚传。”
十一娘又问道：“你怎么一个人来逛庙会，连个陪伴的人也没有？”
三娘说：“我父母早已去世，家中只有一个老奶妈相伴。今天她要看家，所以我只有自己来了。”
分手时，两人依依不舍，十一娘邀请她到自己家去。三娘推辞道：“姐姐家是朱门富户，我家贫寒，我到你家去，恐你家人会嫌弃。”
十一娘忙说：“不会的，父母爱我如掌上明珠，我喜欢的人，他们也会喜欢的。”
三娘想了想说：“那好吧，我回去和奶妈说一声，过几天我就到你家去看你。”
十一娘回到家里，日夜思念封三娘，等了好几天，也不见她来。重阳节那天，十一娘强打起精神到园中散步。丫环在园墙边放了一张躺椅，让她躺在上面观赏园中景致。十一娘刚在椅子坐下，抬头发现有人攀着墙头往这边看，仔细一看，正是自己日思夜想的封三娘，不由得大喜，急忙让丫环把她接进园中。
十一娘责怪道：“你怎么不讲信用？我想你都想病了。”
三娘流着泪说：“我也想你呀！只因我俩家境贫富悬殊，恐人家知道我俩交往，造谣生事，飞短流长，不堪忍受，才迟迟不敢来的呀！”
意思是：称得上能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。这句话出自近代词人毛泽东的词《沁园春·雪》，前后文为：江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。译文：江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物，成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。扩展资料《沁园春·雪》最早发表于1945年11月14日重庆《新民报晚刊》，后正式发表于《诗刊》1957年1月号。本词的创作背景 ：1936年，红军组织东征部队，准备东渡黄河对日军作战。红军从子长县出发，挺进到清涧县高杰村的袁家沟一带时，部队在这里休整了16天。2月5日至20日，毛泽东在这里居住期间，曾下过一场大雪，长城内外白雪皑皑，隆起的秦晋高原，冰封雪盖。天气严寒，连平日奔腾咆哮的黄河都结了一层厚厚的冰，失去了往日的波涛。毛泽东当时住在农民白治民家中，深夜。见此情景，颇有感触，填写了这首词。
1 哪怕是最小的茅舍，对一对恋人来说都有足够的空间。 2 你要再不短信"骚扰"我，我就在经济上封锁你，政治上孤立你， 精神上折磨你，肉体上摧残你，生活中遗弃你 --可我想了又想，还是舍不得你! 3 世界上只有一个名字，会令我这样牵肠挂肚， 它就像有一根看不见的线， 一头牢牢系在我心间，一头攥在你手中。 亲爱的，我无时无刻都在想你! 4 老公，我是个有点懒爱打扮的小女人，但这让你变得与众不同， 你发现我这璞玉，而我提高了你的品位， 感谢我吧!亲爱的! 5 用春天的风折一只风车，在温暖里旋转， 用春天的雨撑一把小伞， 在浪漫里滋养，用春天的眼照一张相片， 在你的世界里盘旋， 人间四月，花都开好，爱你，继续。 6 如果一个人说喜欢你，请等到他对你百般照顾时再相信; 如果他答应带你去的地方，等他订好机票再开心; 如果他说要娶你，等他买好戒指跪在你面前再感动。 感情不是说说而已，我们已经过了耳听爱情的年纪。 7 所谓爱情，最好不过，你在我手，归我所有，我在你手， 倾我所有，你住我心，我最舒心，我住你心，我才安心。 8 如果有来世的话，我依然希望能够与你相遇相爱， 在这个繁华的年代中， 牵着你的手度过我们浪漫而平淡的一生。 当岁月不在，我们还能依偎在彼此身旁。 9 两人在一起，不要去想对方爱不爱你，因为爱是经不起想的。 有一天你会发现，原来爱情真没那么重要。 因为一生中会有很多段爱情，而陪你走到最后的， 始终只有一个人。 这一路上你会受到伤害，有一些爱， 也会成为隐隐作痛的回忆。 其实真正需要强大的，不是你的外壳，而是你的心。 10 昨天我的生活苍白暗淡，于是祈祷上天你出现， 今天你来到我身边，从此一切改变。 爱你，遗忘了逝去的从前，想你，好梦无限。 11 爱情来的很突然，走的很感伤、 12 爱情不讲究公平，讲得出公平的，不会是爱情。
爱是人类永恒的主旋律，爱情则是文学不变的主题。无论时代如何发展、变迁，爱情和文学，都会保持着一种不变的联系穿梭于时空之间。男人和女人的故事永远是最动人的乐章，女人是爱情中最让人思绪飘逸的芳香，男人是爱情中酿造醇香的酒坛，男人与女人的故事不知道产生了多少千古绝唱和秀美鸿篇。千百年来这沁人心脾的美酒一直同文学纠缠在一起。
爱情和文学是要用心去经营的。没有用心的爱情就象风雨中飘摇的茅舍，经不住洗礼，稍微有一点风吹草动，就会“大难临头各自飞”；文学也需要经营，它需要不断的斟酌、推敲；需要“采天地之灵气，集日月之精华”的提炼和浓缩；需要对生活特有的感悟和敏锐的意识。有关爱情的文学作品必然要经过一番内心的良苦思量，而文学中的爱情一定是用心经营后的修来正果。有这样一个故事：普赛克是一位伟大国王膝下三女儿中的小妹妹．她外表和心灵美丽无双，人们不远千里长途跋涉地来敬仰她的美丽．这一切使得美神维纳斯心生妒忌，因为世人忽视了她的美丽甚至忘记了她的存在．于是维纳斯心生一计，她让儿子爱神丘比特设法把普赛克嫁给世界上最丑恶凶残的野兽．丘比特的爱情之箭可以让任何人跟他为他们选择的对象堕入情网，计策本来是万无一失的．但维纳斯忽视了一个细节，一个爱情故事中最致命的细节．当丘比特见到普赛克时，他自己一见钟情地爱上了她．他不仅没有把普赛克嫁给毒蛇，反而把她秘密带到了自己居住的辉煌宫殿，并娶了她为妻，只是不允许她看见自己的容貌。但是此举遭到了维纳斯的阻拦和破坏。因此维纳斯交给普赛克一件又一件几乎不可能完成的任务，比如从凶狠的绵羊身上剪取金色的羊毛，从死亡之河中汲取黑水．每一次维纳斯都自信普赛克根本无法完成，但普赛克每次都得到意想不到的帮助，完成了任务．经过重重的磨难，丘比特和普赛克终于正式成婚．甚至维纳斯也很高兴．一来他儿子有了一个般配的妻子，更重要的是普赛克居住在天堂而不再生活于人间，世界上的人们便不会再为普赛克的美丽所吸引，而会继续崇拜美神维纳斯。
这个神话故事就是文学与爱情的相互融合：把用心的爱情用心的融入文学作品中，使文学充满着爱的温馨，呈现着美的情感，将爱情通过符号化的过程跃然纸上，让文学中的爱情影响着一代又一代。
爱情的萌芽和文学作品的创作又是以一定的感觉为前提的。什么是爱情的前提感觉呢？那有可能是一见钟情，就像宝黛的木石之恋，虽然二人没有婚姻之缘。“这个妹妹我曾见过的”，“好生奇怪，倒象在哪里见过的，何等眼熟！”，第一次相见的感觉就是他们钟情的见证。现实中因为一见钟情而发展到二见倾情，到最后的互献真情，也是彼彼皆是。爱情是每个人都怀揣着的一种感觉，但是你一直都感受不到。直到某一天，你遇见一个人，那人就好像一直在地球上的这个角落等着你， 在你生命的这一刻终于等到你，好像是你的传说一样。然后，你会突然从他的身上，发现这种从来没有过的感觉，一种美丽得无法抗拒的感觉。那还可能是一种牵肠挂肚，一种相知相惜，一种莫名其妙的心痛。再说文学作品，它的产生也是受一定的感觉所支配的。这种感觉是作家心灵的蓦然领悟。那是独特的艺术发现，是作家独特的眼光和非凡观察力的凝合。可能是作家不经意的“浏览”，而这个事物的外在机缘又恰好和作家个人的情感体验相契合，这时就产生了对艺术和情感的独特发现。在艺术发现的影响下，产生了创作动机，于是在作家心理失衡的情况下，在外在事物的触动下，形成易感点，这应该就是作家创作之初的感觉。
可见，爱情和文学都是需要感觉的。没有这个特殊的感觉，就不会产生刻骨铭心的爱情，也不会产生许多因为爱情的融入而诞生的优秀文学作品。爱情和文学的感觉，在本质上就是相通的：爱情是文学的核心，是文学创作的源泉；文学是爱情的心灵驿站，是爱情的艺术呈现。多少文人骚客追求爱情的幸福、体验爱情的滋味、书写爱情的心灵，爱情枯竭的灵魂意味着文学的终结，多少人无法走出爱情的围城，却不小心走进了文学的天堂。
在这个物欲横流的时代，还有多少人相信万事万物的联系还有无功力性的存在？又是在爱情和文学中，我们可以找到人类最纯洁、真挚的情感。关于爱情的无功利性，虽然不能否认鲁迅的“爱必有所附丽”，但当爱情同整个社会状态进行比较的时候，它还是纯洁的。也许你已经不再相信世间还有真情在，可是我们的身边还是会时不时的充沛着爱情的感动。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”是匈牙利爱国诗人裴多菲的千古绝唱，当爱情降临时，即使会面对生与死的抉择，有人还是会义无反顾的选择后者。如果说为了所爱的人可以把最宝贵的生命都放弃，那还有什么事情会作为功利因素阻挡在真正相爱的人们之间呢？爱情是人生中一个重要的组成部份，在文学作品中，它一直是人们追求的一个永恒的主题。那些真正能震撼古今、流芳千古的爱情故事也是无功利爱情的真正体现。不论文学作品，还是纷纭复杂的现实生活，演绎着的多少爱情故事大都以悲剧告终，尤其是在文学作品中。也许只有悲剧才有震撼人心的伟大魔力，才能推动人们一步步地走向真正爱情的门槛：梁山伯与祝英台，焦仲卿与刘兰芝，都为我们展示了《汉乐府》中那“山无陵，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的款款深情，也正是这涤荡了功利的真情，为后人上了一堂堂爱情教育课。而文学也深深的打下了无功利的烙印，文学本身就是一种审美意识形态，是指作家或读者的创作或欣赏活动不指向直接的实际利益满足的特性。文学的这种无功利性集中体现在作家的创作活动和读者的阅读过程中。作家在文学创作过程中要舍弃直接的功利考虑而以淡泊之心对待，同理，读者在阅读过程中也需要保持无功利目的才能进入文学的审美世界。正因为作家和读者的这种平和心态，让文学变成了一方净土。在古代，作家的创作强调艺术的独一无二，也没有同读者直接构成利益关系，虽然随着商品经济的发展，使得文学的生产和消费变得日益复杂，但是文学的无功利行还是会得到大家的广泛认可的。
“爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾”，爱情和文学一样，唯有始终如一、坚持到底的精神和毅力才能酿造出芳香的美酒；“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通 ”，爱情和文学一样，都是凭着一种最独特的感觉开始它的美丽旅行；并不是要达到了怎样的目的，爱才成为爱，文学才成为文学。从落后的过去到繁华的今天，爱情和文学怀着不变的情怀，携着手，穿过时空的隧道，向我们证明着唯有在它们的世界里才能证明出的美丽。
