睥睨 pì nì 释义：1.斜视。2.窥视。3.监视。4.城墙上锯齿形的短墙。5.古代皇帝的一种仪仗。6.形容傲慢的样子。
污秽 wū huì 释义：1肮脏的；不洁净的 污秽不堪 2不干净的物体 荡涤污秽 3肮脏的东西，
犀利 xī lì 释义：锋刃坚固锐利。也形容言辞、目光等尖锐明快。
迸射 bèng shè 释义：向外溅出或四散喷射。
播弄 bō nòng 释义：1，挑拨玩弄 播弄是非。2，摆布;支配 任凭播弄
污秽是一个汉语词语，读音为wūhuì，一、指是肮脏的；不洁净的（物体），二、指身份卑下，低微，三、做动词，弄脏，四、指贪污，五、指淫秽或奸污。污污，读作wū，污本作“污”，本意是停积不流的水，引申为脏，不洁净。【污秽】wūhuì，肮脏的；不干净的。例句：对出版销售污秽书刊的单位和个人要狠狠给予打击、制裁。【污染】wūrǎn1、使传染上有害物质。2、空气、土壤、水源等混入有害的东西。例句：工厂里排出的废水，污染了门前的那条小河，变成了一条臭水沟。【污辱】wūrǔ1、侮辱。2、玷污。例句：拿别人的生理缺陷开玩笑是污辱人的行为。【污浊】wūzhuó1、（水、空气等）不干净；混浊。2、脏东西。例句：候车室里挤满了人，弥散着污浊的空气，令人窒息。
意思：曰：遂古之初，谁传道之？请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？上下未形，何由考之？天地尚未成形前，又从哪里得以产生？冥昭瞢暗，谁能极之？明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？冯翼惟象，何以识之？大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？明明暗暗，惟时何为？白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？阴阳三合，何本何化？阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？圜则九重，孰营度之？传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？惟兹何功，孰初作之？如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？斡维焉系，天极焉加？斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？八柱何当，东南何亏？八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？九天之际，安放安属？天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？隅隈多有，谁知其数？边边相交隅角众多，有谁能统计周全？天何所沓？十二焉分？天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？日月安属？列星安陈？日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？出自汤谷，次于蒙汜。太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。自明及晦，所行几里？从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？夜光何德，死则又育？月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？厥利维何，而顾菟在腹？对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？女岐无合，夫焉取九子？神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？伯强何处？惠气安在？伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？何阖而晦？何开而明？关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？角宿未旦，曜灵安藏？东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？不任汩鸿，师何以尚之？如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？佥曰“何忧，何不课而行之？”既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？鸱龟曳衔，鲧何听焉？太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？顺欲成功，帝何刑焉？治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？永遏在羽山，夫何三年不施？长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？伯禹愎鲧，夫何以变化？大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？纂就前绪，遂成考功。继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。何续初继业，而厥谋不同？为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？洪泉极深，何以窴之？洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？地方九则，何以坟之？土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？河海应龙？何尽何历？应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？鲧何所营？禹何所成？鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？康回冯怒，墬何故以东南倾？共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？九州安错？川谷何洿？九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？东流不溢，孰知其故？水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？东西南北，其修孰多？东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？南北顺椭，其衍几何？南北形成狭长地势，长出地方有几何？昆仑悬圃，其尻安在？昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？增城九重，其高几里？山中还有增城九重，它的高度有几里？四方之门，其谁从焉？昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？西北辟启，何气通焉？西北两面大门敞开，什么气息通过此处？日安不到？烛龙何照？太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？羲和之未扬，若华何光？羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？何所冬暖？何所夏寒？什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？焉有石林？何兽能言？什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？焉有虬龙，负熊以游？哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？雄虺九首，鯈忽焉在？雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？何所不死？长人何守？不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？靡蓱九衢，枲华安居？萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？灵蛇吞象，厥大何如？一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？黑水玄趾，三危安在？黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？延年不死，寿何所止？延年益寿得以不死，生命久长几时终止？鲮鱼何所？鬿堆焉处？奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？羿焉彃日？乌焉解羽？后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？禹之力献功，降省下土四方。大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。焉得彼嵞山女，而通之於台桑？哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？闵妃匹合，厥身是继。怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。胡维嗜不同味，而快鼌饱？为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？启代益作后，卒然离蠥。启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。何启惟忧，而能拘是达？为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？皆归射鞫，而无害厥躬。都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。何后益作革，而禹播降？为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？启棘宾商，《九辨》《九歌》。夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。何勤子屠母，而死分竟地？为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？帝降夷羿，革孽夏民。帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？冯珧利决，封豨是射。持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。何献蒸肉之膏，而后帝不若？为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？浞娶纯狐，眩妻爰谋。寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。何羿之射革，而交吞揆之？为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？阻穷西征，岩何越焉？道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？化而为黄熊，巫何活焉？鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？咸播秬黍，莆雚是营。地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。何由并投，而鲧疾修盈？为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？白蜺婴茀，胡为此堂？嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？安得夫良药，不能固臧？从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？天式从横，阳离爰死。天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。大鸟何鸣，夫焉丧厥体？大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？蓱号起雨，何以兴之？雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？撰体协胁，鹿何膺之？有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？鳌戴山抃，何以安之？巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？”释舟陵行，何之迁之？龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？惟浇在户，何求于嫂？浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？何少康逐犬，而颠陨厥首？为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？女歧缝裳，而馆同爰止。女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。何颠易厥首，而亲以逢殆？为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？汤谋易旅，何以厚之？浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？覆舟斟寻，何道取之？讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？桀伐蒙山，何所得焉？夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？妺嬉何肆，汤何殛焉？妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？舜闵在家，父何以鳏？舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？尧不姚告，二女何亲？帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？厥萌在初，何所亿焉？从其最初的发展，谁能预料到后来？璜台十成，谁所极焉？玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？登立为帝，孰道尚之？登立为帝，孰道尚之：立，位。道，导引。王逸《章句》：“言伏羲始画八卦，修行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也？”女娲有体，孰制匠之？舜服厥弟，终然为害。舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。何肆犬豕，而厥身不危败？为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？吴获迄古，南岳是止。古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。孰期去斯，得两男子？谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？缘鹄饰玉，后帝是飨。以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。何承谋夏桀，终以灭丧？为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？帝乃降观，下逢伊挚。商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。何条放致罚，而黎服大说？为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？简狄在台，喾何宜？简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？玄鸟致贻，女何喜？玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？该秉季德，厥父是臧。王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。胡终弊于有扈，牧夫牛羊？为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？干协时舞，何以怀之？王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？平胁曼肤，何以肥之？有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？有扈牧竖，云何而逢？这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？击床先出，其命何从？凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？恒秉季德，焉得夫朴牛？王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？何往营班禄，不但还来？却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？昏微循迹，有狄不宁。黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。何繁鸟萃棘，负子肆情？为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？眩弟并淫，危害厥兄。王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。何变化以作诈，而后嗣逢长？为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？成汤东巡，有莘爰极。成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。何乞彼小臣，而吉妃是得？本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？水滨之木，得彼小子。莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。夫何恶之，媵有莘之妇？有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？汤出重泉，夫何辠尤？汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？不胜心伐帝，夫谁使挑之？难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？会朝争盟，何践吾期？诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？苍鸟群飞，孰使萃之？王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？列击纣躬，叔旦不嘉。武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。何亲揆发足，周之命以咨嗟？为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？授殷天下，其位安施？上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？反成乃亡，其罪伊何？等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？争遣伐器，何以行之？诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？并驱击翼，何以将之？军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？昭后成游，南土爰底。昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。厥利惟何，逢彼白雉？最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？穆王巧梅，夫何为周流？穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？环理天下，夫何索求？他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？妖夫曳炫，何号于市？妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？周幽谁诛？焉得夫褒姒？幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？天命反侧，何罚何佑？天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？齐桓九会，卒然身杀。齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。彼王纣之躬，孰使乱惑？那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？何恶辅弼，谗谄是服？为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？比干何逆，而抑沈之？比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？雷开阿顺，而赐封之？雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？何圣人之一德，卒其异方？为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？梅伯受醢，箕子详狂？梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。稷维元子，帝何竺之？后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？投之于冰上，鸟何燠之？将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？何冯弓挟矢，殊能将之？为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？既惊帝切激，何逢长之？出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？伯昌号衰，秉鞭作牧。西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。何令彻彼岐社，命有殷国？是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？迁藏就岐，何能依？祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？殷有惑妇，何所讥？殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？受赐兹醢，西伯上告。纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。何亲就上帝罚，殷之命以不救？为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？师望在肆，昌何识？太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？鼓刀扬声，后何喜？听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？武发杀殷，何所悒？武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？载尸集战，何所急？抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？伯林雉经，维其何故？太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？何感天抑墬，夫谁畏惧？既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？皇天集命，惟何戒之？上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？受礼天下，又使至代之？既然已经统治天下，为何又被他人取代？初汤臣挚，后兹承辅。初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。何卒官汤，尊食宗绪？身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？勋阖梦生，少离散亡。阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。何壮武历，能流厥严？为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？彭铿斟雉，帝何飨？彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？受寿永多，夫何久长？得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？中央共牧，后何怒？周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？蜂蛾微命，力何固？国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？惊女采薇，鹿何佑？惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？北至回水，萃何喜？北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？兄有噬犬，弟何欲？哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？易之以百两，卒无禄？一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。薄暮雷电，归何忧？傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？厥严不奉，帝何求？国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？伏匿穴处，爰何云？伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？荆勋作师，夫何长？楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？悟过改更，我又何言？悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？吴光争国，久余是胜。吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！何环穿自闾社丘陵，爰出子文？环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？吾告堵敖以不长。我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。何试上自予，忠名弥彰？ 为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？ 2、赏析《天问》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《天问》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
雷电颂中课文应用了象征手法，说说风 雷 电等形象象征了什么。
答：( 1 ) 风雷电：象征变革现实的伟大力量。
( 2 ) 洞庭湖、东海、长江；象征人民群众。
( 3 ) 有形的长剑、无形的长剑：屈原《涉江》篇云“带长铗之陆离兮”。有形的长剑，是屈原身子自由时的佩剑。无形的长剑指坚定的信念。
( 4 ) 没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：类似英国作家笛福长篇小说《鲁滨逊飘流记》所描写的海中荒岛，是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。 ( 5 ) 土偶木梗群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。其中河伯有二义：其一指河伯神像，其二指在《九歌》中抢演河伯的一位演员。在举例说说课文使用了那几中修辞手法
答：课文通篇运用了拟人兼呼告的修辞手法，还有反复、排比、比喻、反问等方法。
（1）啊 这宇宙中的伟大的诗！ 你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。
——“你们都是诗，都是音乐，都是跳舞”是比喻，比喻有生动形象的效果。
“咆哮”是拟人，有生动形象，引人联想的效果。
（2）你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！
—— “劈开”是反复，反复具有突出思想，强调感情，分清层次，加强节奏感的修辞效果。（3）我这熊熊地燃烧着的生命，我这块要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？
——“使我全身炸裂的怒火”是夸张，夸张有能引起读者丰富的想象和强烈共鸣的效果。
“难道就不能迸射出光明了吗？”是反问。反问有加强语气,把本来已确定的思想表现得更加鲜明、强烈的效果。
（4）啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀！
——三个“思念”句是排比，排比有加强语势的效果。
《雷电颂》
郭沫若
屈原（向风及雷电）风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候了 ，应该你尽力咆哮的时候！
尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波浪，和你一同地大声咆哮呵！
啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀！那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀！那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！
啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。发泄出无边无际的怒火把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!
雷!你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音?你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀!我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飘流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀!我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，—同跳进那没有边际的没有限制的自由里去!
啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀！我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧!把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！虽然你劈它如同劈水—样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时间的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的、多么眩目的光明呀!
光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你这宇宙中的最伟大者呀，火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗?
炸裂呀，我的身体！炸裂呀，宇宙!让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧！烧毁了吧！把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧!
把你这东皇太一烧毁了吧!把你这云中君烧毁了吧!你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能?你们只是产生黑暗的父亲和母亲!
你，你东君，你是什么个东君?别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。你，你红着一个面孔，你也害羞吗?啊，你，你完全是一片假!你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马!你假如是有本领，就下来走走吧！什么个大司命，什么个少司命，你们的天大的本领就只有晓得播弄人!什么个湘君，什么个湘夫人，你们的天大的本领也就只晓得痛哭几声!哭，哭有什么用?眼泪，眼泪有什么用?顶多让你们哭出几笼湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具么?你们滚下船来，你们滚下云头来，我都要把你们烧毁！烧毁!烧毁!
哼，还有你这河伯……哦，你河伯!你，你是我最初的一个安慰者!我是看得很清楚的呀!当我被人们押着，押上了一个高坡，卫士们要息脚，我也就站立在高坡上，回头望着龙门。我是看得很清楚，很清楚的呀!我看见婵娟被人虐待，我看见你挺身而出，指天画地有所争论。结果，你是被人押进了龙门，婵娟她也被人押进了龙门。
但是我，我没有眼泪。宇宙，宇宙也没有眼泪呀!眼泪有什么用呵?我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨!这是我的意志，宇宙的意志。鼓动吧，风!咆哮吧，雷!闪耀吧，电!把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀!
演
yǎn ㄧㄢˇ
1. 根据事理推广发挥：推～。讲～（亦作“演讲”）。～义（以史书及传说的材料为基础，增添一些细节，用章回体写成的小说）。～绎（一种推理方法，由一般原理推出关于特殊情况下的结论）。
2. 依照程式练习：～练。～示。～算。～武。～习。～兵场。
3. 不断变化：～变。～化。
4. 把技艺当众表现出来：表～。～出。～播。～奏。主～。义～。
