庚娘所以还不瞑目，原来因下葬之时，听到大用声音。庚娘知道，大用可能还在人间，于是就在灰飞之际，又凭一口之气，活了过来，誓要找回大用，结了这生情缘。 原来大用真的没死，当日和庚娘一起堕湖，被一富家善长救起，并收留下来，大用以为庚娘已死，肖娘又守在他身旁多年，于是续娶肖娘。后来打听之下，知十八家乡有人貌似庚娘，于是追赶来到，可是庚娘已死，并已下葬，大用哭坟，庚娘就在坟内，听见一切。 耿夫人为夫妻二人情深打动，决意帮忙。 另一方面，十九被判以弒兄之罪，判以死刑，丹儿为爱郎，求助闲云，闲云无奈，施以不死之身，让十九转活，可是却跟丹儿同遭天谴，死于非命。 闲云生前，已收十九为徒，并授之道法。十九遂改名尚正，以不死之身，誓要杀庚娘和龙女而后快。 耿夫人接到消息，大用上了沙场，告知庚娘，庚娘即往前线，并以不死之身，打出名堂，其实只是一心想找夫君。可是当找到之时，大用在战乱中阵亡。庚娘疯了，控诉上天，何苦如此播弄，并带着大用尸体，誓要把大用救活。 后来尚正追逐而来，得知一切前尘，也感上天愚弄人间，竟与庚娘、龙女大闹天地，未几，天开地启，劝说众人放下，天理本是如此，可以破例一次，让尚正、丹儿、大用得从新开始，但要以庚娘之命，换取各人幸福，庚娘答允，牺牲自己，成存大家。 尚正一觉醒来，已换回十九身份，也与丹儿结成夫妇，一切有如南柯一梦。就在此时，天上洒下雨花，现出庚娘样貌，向尘世微笑道别。(第六单元聊斋3庚娘大结局)
庚娘一庄园内，一老妇正照料卧床的老人，妇人名庚娘，丈夫名金大用。忽然，一位法名为尚正的僧人出现在庚娘面前，正要出手收拾庚娘，庚娘却向僧人哀求让自己送丈夫最后一程事后任凭处置。尚正答应，一段往事在庚娘的眼前浮现。 原来庚娘与金大用已经有了两世情缘，第三世还是结为夫妻，二人恩深情重。可是好景不长，金大用 大白湖上救来的朋友看上了庚娘，为此金大用被谋财杀害，弃尸湖中。庚娘要为夫报仇，不幸也被其打成重伤堕进水里，幸好被水中龙女相救，并愿与庚娘人龙合一，庚娘便有不死之身，为夫报仇，但是在吐出最后一口气时，便要遭受天下最痛的苦，有如千刀万剐。庚娘应允，死而复生，更被王十八救起并带回家中。而王十八的弟弟王十九觉得庚娘来者不善，更被高僧指点称庚娘是龙妖。庚娘终于为夫报仇将王十八杀死，同时也得知金大用没死便到处去寻夫。王十九为了收复庚娘不惜削发为僧，抛弃爱人，上山学法，法名尚正。终于，王天不负有心人，庚娘跟金大用终于重遇，二人仿如隔世。前尘往事，再现眼前，庚娘甘受苦楚，都是出于对金大用的情深义重，庚娘最后化成一道烟尘，洒在湖泊之上。 数年后，尚正也完藉，在其身旁，留下他所写的，道尽庚娘一生的「庚娘传奇」。
金大用，中州名门之后，娶了尤太守的女儿为妻，字庚娘，美丽而贤惠，夫妻感情深厚。因为流寇作乱，全家人逃离故乡，金大用携家带口往南逃。途中遇到一位年轻人，也和妻一起逃亡，自称是广陵的王十八，愿意为他们在前边带路。金大用非常高兴，二人行走止步都在一起。到了一条河上，庚娘悄悄地告诉金大用：“别和那个年轻人乘同一条船，他总看我，两眼滴溜溜转，脸色都变了，一定没安好心。”金大用答应了。王十八献殷勤寻找大船，替金搬运行李，操劳周到，金不忍推辞。又觉得他还携带年轻的妻子，应该不会有别的想法。王的媳妇和庚娘在一起住，脾气秉性也很温柔。王十八坐在船头上与掌橹的人谈得很热火，好像很熟悉，关系也不错。没过多久太阳落山了，水路遥远，茫茫一片，分不出东南西北。金大用环视四周，僻静隐蔽，开始产生怀疑。片刻之后，明月东升，放眼望去，都是芦苇。船停下来之后，王十八邀请金大用父子出来远望散心，于是乘机把金大用挤到水里；有金大用的老父在身边，看到之后就想喊，船夫就用篙一捅，他也落水了；金大用母亲听到动静出来偷偷地看望，船夫也把她捅到水里淹死了。这个时候王十八才假惺惺地喊救人。母亲出来时，庚娘在后面，已经略微看到些情况。等到听说一家人都淹死了，她也不惊慌，只是哭着说：“公公婆婆都死了，我可往那里去呀！”王十八近来劝道：“娘子别发愁，请跟我一起到金陵，家里要房有房，要地有地，足能养活你，保你无忧无虑。”庚娘不再哭泣，说：“如果真是这样，我也就满足了。”王十八非常高兴，伺候得格外殷勤。天一黑，他就拉扯庚娘求欢，庚娘推托说赶上来月经，王十八才到妻子那里去睡觉。 一更天刚过，夫妇俩大吵大闹喧哗，不知什么原因。只听媳妇说：“你这样做，脑袋要遭雷劈的！”王十八就打媳妇。媳妇大声说：“死了倒干净！真不愿意给杀人贼做媳妇！”王十八一边怒吼，一边揪着媳妇往外走。只听咕咚一声，接着就听人们大声说媳妇淹死了。
没多久就到了南京，王连忙把庚娘领到家，登堂入室，拜见老夫人。老夫人一看不是原来的媳妇感到十分惊讶。王说：“媳妇落水死了，就新娶了这个媳妇。”王回到房间，又想冒犯庚娘。庚娘笑着说：“三十多的男人了，怎么还不懂得夫妇之道呀？市井小民初次合房也要喝上一杯薄酒，你家这么阔气，这点小事应当不难办到吧？不然的话，等一觉醒来二人相对，成何体统？”王非常高兴，便拿出酒来和庚娘对饮。庚娘端着酒杯，殷勤诚恳地劝酒。王渐渐地喝醉了，推辞不再饮。庚娘拿起大碗，强颜欢笑地继续劝酒，王不忍心拒绝，又饮了起来。于是喝的烂醉如泥，脱光衣服催促庚娘就寝。庚娘撤掉酒具，吹灭蜡烛，假托要小解，于是走入房间，继而持刀而入，暗中用手摸索王的脖子，王还抓着庚娘的胳膊发出亲昵的声音。庚娘用力切他，他没有死，大喊大叫地起来；庚娘又挥刀猛砍，他才死掉。老夫人似乎听到动静，过来想问个究竟，庚娘也把她杀了。王的弟弟王十九感觉到发生了什么事。庚娘知道免不了一死，于是急忙自杀，可是刀子太钝，刺不进自己的皮肉，就开门逃跑，十九紧追不舍，可是庚娘已经跳进池塘。王十九大呼小叫地告诉邻居，可庚娘被救上来已经死了，只见她面色红润，和活人一样。大家一起给王验尸，见窗子上有一封信，打开一看，才发现那是庚娘在详细地述说自己的冤屈。众人都把庚娘当作烈女看待，为她筹集资金出殡。天亮的时候，围观者已经聚集数千人，见到她的面容，都争相朝拜。一天下来，筹集的百两黄金，就把她埋葬在南郊。好事的人还为她置备了带珍珠的帽子和华贵的寿袍。陪葬物十分丰富。
当初，金大用落水之后，趴在一块漂浮的木板上，才没有死。快天亮的时候漂到了淮河上，被小船救起。小船大概是尹姓富翁专门为救落水者准备的。金苏醒后，就到老翁出表示拜谢。老翁热情款待他。留他教儿子读书。金因为不知亲人消息，准备四处探访而犹豫不决。不久有人说：“捞上一对死了的老夫妻。”金怀疑是自己的父母，就跑去看，果然不错。老翁代他置办棺木。金生极其哀恸，这时又有人说：“救上来一名落水的妇人，自称金生是她的丈夫。”金生涕泪横流，吃惊地往外跑，那女子已经到了，可并不是庚娘，而是王十八的媳妇。她向金大哭，请求他别抛弃她。金说：“我的心绪早已大乱，哪里有闲功夫帮助别人？”妇人越发悲伤。尹老翁问清来龙去脉，高兴地以为是老天的报应，劝金生收留妇人。金以居丧为借口，况且还将复仇，恐怕惧被家小拖住后腿。妇人说：“如果像你所说的那样，假如庚娘还在，那你就以报仇居丧为由把她赶走吗？”老翁认为她言之有理，就请求金暂时代他收养，金生这才答应。择日埋葬父母时，妇人披麻戴孝，哭哭泣泣，如同死了公婆。丧事结束，金生怀揣刀手托钵，要到扬州去，妇人连忙制止说：“我姓唐，祖居南京，和那个狼崽是同乡，从前说扬州是骗你呢。况且江湖水上的贼寇，一半是他的同党，仇不能报，只会招祸呀。”金生徘徊不知如何是好。忽然又传说女子杀人复仇的事，早在水乡泽国传遍了，姓甚名谁也很详细。金声听了感到十分痛快，可也越发悲伤起来，于是辞别妇人说：“万幸没有遭到玷污。家有这样的贞烈媳妇，怎忍心辜负她再娶呢？”妇人认为金与亡妻的夫妻名分早已铁定，虽然不肯半途离开，也只能甘愿做小。
当时正好有一位姓袁的副将军，和尹老翁有旧交情，正好要向西部发兵，路过尹家，见到了金生，非常喜欢他，就请他当了军中记室。没过多久，流寇叛乱，袁副将军立下大功，金生也因为参与军机而立功，被授予游击之官归乡探亲。夫妇这才正式举行成婚大礼。 过了几天，携带媳妇前往南京，去给庚娘扫墓。过了镇江，想登金山。乘船过江的时候，突然从身边划过一条船，船里有一位老太太和一位少妇，他觉得很奇怪，少妇非常像庚娘。船很快地划过去了，少妇从窗中窥视金生，神情也很像是庚娘。金生又吃惊又怀疑，也不敢追问，就急忙大声喊道：“看群鸭儿飞上天啦！”少妇听到后，也大声喊道：“馋狗想吃猫剩下的荤腥啦！”这都是当年闺中开玩笑的隐语。金生大吃一惊，叫船往回划近那条船，果真是庚娘。庚娘被侍女搀扶到金生的船上，两人相抱痛哭，令过往行人也非常悲伤。唐氏就以正妻拜见庚娘。庚娘吃惊地问是怎么回事，金生才把来龙去脉细说一遍。庚娘拉着唐氏的手说：“同在一条船上这么一说，这件事真是永远记在心上难以忘怀了，真没想到原来的仇敌现在居然成了一家。承蒙你代我埋葬了公婆，我应该首先感谢你，你怎么能以这种礼节对待我？”于是按照年龄大小，唐氏比庚娘小一岁，以妹妹相称。
此前，庚娘被埋葬之后，自己也不知过了几年。忽然有一个人招呼她：“庚娘，你丈夫没死，还应该重新团圆。”于是就如同从梦中醒来。摸一摸四面都是墙壁，这才觉悟到已经死了被埋葬在这里，只觉得很憋闷，倒也不怎么痛苦。这时有两个年轻的歹徒偷看到殉葬品又多又美，就掘坟破棺，刚要收拾殉葬品，见庚娘还活着，双方对视都很害怕。庚娘恐怕他们伤害自己，就哀求道：“幸亏你们来，才使我重见天日。头上发簪耳环，都拿去，我愿意让你们把我当尼姑卖掉，还可以再得一点钱。我也不向外泄露这件事。”其中一个盗墓贼连忙磕头说：“娘子贞烈，神人都钦佩。小人不过太穷没有办法，才做这种不仁不义的事。但是不往外泄露就已经万幸了。哪里还敢把你当尼姑卖掉呢！”庚娘说：“这是我自愿的。”另一名盗墓贼说：“镇江耿夫人独身一人，无儿无女，如果见到娘子必然非常高兴。”庚娘谢过他们。自己拔下珠宝饰品全都交给盗墓贼，他们不敢收，庚娘坚决要给，两贼才一起下拜接受。于是把庚娘用船送到耿夫人家，借口说船遇到大风迷失了方向。耿夫人，大户人家，独身一人度日。见到庚娘非常高兴，把她视为自己所生。刚才母女二人离开金山回家，庚娘把事情前因后果详细追述一遍。金生连忙登上对方的船，以岳母相拜，老太太也把金生当女婿款待。邀请他到家里，留下住上几天才回家。此后往来不断。
作者感言：“重大变故发生后，坏人活着，好人死了。活着的气得人眼眶爆裂，死了的令人悲伤流泪。（烈女）甚至谈笑自由，处变不惊，亲手杀掉仇敌，自古以来的豪杰男儿有几个能和她相比呢！谁说女子不能和彦云那样的英烈相比？
螳螂捕蛇
张姓者偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾
击柳，柳枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之，然审视殊无所见，大疑。渐近临之，
则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，攧不可去，久之，蛇竟死。视额上革肉，已破裂云。
提供以下翻译，供参考：
有个姓张的偶然走到山谷的溪水边，听到岩石上发出很大的声音。他寻找一条路径爬上去看，只见一条大蛇，身围像碗口那样粗，在树丛里摇晃着，伸着尾巴拍打着柳树，柳条都折断了。（看那）翻来覆去滚动跌打的情状，好像有什么东西在捕捉制服它，但仔细察看，却什么也没有，他很是疑惑。慢慢地走近它，只见一只螳螂盘据在蛇的头部，用锋利如刀的脚去抓它的头，甩也甩不掉，长时间后，巨蛇竟然被弄死了。看蛇的额头，皮肉已被撕破了。
说了庚娘和他丈夫三生的姻缘主要以第三生为主，因为金大用的朋友王十八看上了庚娘将金大用杀害，庚娘为夫报仇和大白湖龙女人龙和一，有了不死之身，庚娘杀了王十八也知道金大用没死，变开始千里寻夫。王十九为了给哥哥报仇离开爱人削发为僧，上山学法，法号尚正。庚娘和金大用重逢以是几世之后但两人记得前世之事，庚娘甘受痛苦都是为了金大用，庚娘死后成了一缕青烟，撒在大白湖上，数年后尚正完籍把庚娘的一生记录为，【庚娘传奇】
金大用，中州名门之后，娶了尤太守的女儿为妻，字庚娘，美丽而贤惠，夫妻感情深厚。因为流寇作乱，全家人逃离故乡，金大用携家带口往南逃。途中遇到一位年轻人，也和妻一起逃亡，自称是广陵的王十八，愿意为他们在前边带路。金大用非常高兴，二人行走止步都在一起。到了一条河上，庚娘悄悄地告诉金大用：“别和那个年轻人乘同一条船，他总看我，两眼滴溜溜转，脸色都变了，一定没安好心。”金大用答应了。王十八献殷勤寻找大船，替金搬运行李，操劳周到，金不忍推辞。又觉得他还携带年轻的妻子，应该不会有别的想法。王的媳妇和庚娘在一起住，脾气秉性也很温柔。王十八坐在船头上与掌橹的人谈得很热火，好像很熟悉，关系也不错。没过多久太阳落山了，水路遥远，茫茫一片，分不出东南西北。金大用环视四周，僻静隐蔽，开始产生怀疑。片刻之后，明月东升，放眼望去，都是芦苇。船停下来之后，王十八邀请金大用父子出来远望散心，于是乘机把金大用挤到水里；有金大用的老父在身边，看到之后就想喊，船夫就用篙一捅，他也落水了；金大用母亲听到动静出来偷偷地看望，船夫也把她捅到水里淹死了。这个时候王十八才假惺惺地喊救人。母亲出来时，庚娘在后面，已经略微看到些情况。等到听说一家人都淹死了，她也不惊慌，只是哭着说：“公公婆婆都死了，我可往那里去呀！”王十八近来劝道：“娘子别发愁，请跟我一起到金陵，家里要房有房，要地有地，足能养活你，保你无忧无虑。”庚娘不再哭泣，说：“如果真是这样，我也就满足了。”王十八非常高兴，伺候得格外殷勤。天一黑，他就拉扯庚娘求欢，庚娘推托说赶上来月经，王十八才到妻子那里去睡觉。 一更天刚过，夫妇俩大吵大闹喧哗，不知什么原因。只听媳妇说：“你这样做，脑袋要遭雷劈的！”王十八就打媳妇。媳妇大声说：“死了倒干净！真不愿意给杀人贼做媳妇！”王十八一边怒吼，一边揪着媳妇往外走。只听咕咚一声，接着就听人们大声说媳妇淹死了。
没多久就到了南京，王连忙把庚娘领到家，登堂入室，拜见老夫人。老夫人一看不是原来的媳妇感到十分惊讶。王说：“媳妇落水死了，就新娶了这个媳妇。”王回到房间，又想冒犯庚娘。庚娘笑着说：“三十多的男人了，怎么还不懂得夫妇之道呀？市井小民初次合房也要喝上一杯薄酒，你家这么阔气，这点小事应当不难办到吧？不然的话，等一觉醒来二人相对，成何体统？”王非常高兴，便拿出酒来和庚娘对饮。庚娘端着酒杯，殷勤诚恳地劝酒。王渐渐地喝醉了，推辞不再饮。庚娘拿起大碗，强颜欢笑地继续劝酒，王不忍心拒绝，又饮了起来。于是喝的烂醉如泥，脱光衣服催促庚娘就寝。庚娘撤掉酒具，吹灭蜡烛，假托要小解，于是走入房间，继而持刀而入，暗中用手摸索王的脖子，王还抓着庚娘的胳膊发出亲昵的声音。庚娘用力切他，他没有死，大喊大叫地起来；庚娘又挥刀猛砍，他才死掉。老夫人似乎听到动静，过来想问个究竟，庚娘也把她杀了。王的弟弟王十九感觉到发生了什么事。庚娘知道免不了一死，于是急忙自杀，可是刀子太钝，刺不进自己的皮肉，就开门逃跑，十九紧追不舍，可是庚娘已经跳进池塘。王十九大呼小叫地告诉邻居，可庚娘被救上来已经死了，只见她面色红润，和活人一样。大家一起给王验尸，见窗子上有一封信，打开一看，才发现那是庚娘在详细地述说自己的冤屈。众人都把庚娘当作烈女看待，为她筹集资金出殡。天亮的时候，围观者已经聚集数千人，见到她的面容，都争相朝拜。一天下来，筹集的百两黄金，就把她埋葬在南郊。好事的人还为她置备了带珍珠的帽子和华贵的寿袍。陪葬物十分丰富。
当初，金大用落水之后，趴在一块漂浮的木板上，才没有死。快天亮的时候漂到了淮河上，被小船救起。小船大概是尹姓富翁专门为救落水者准备的。金苏醒后，就到老翁出表示拜谢。老翁热情款待他。留他教儿子读书。金因为不知亲人消息，准备四处探访而犹豫不决。不久有人说：“捞上一对死了的老夫妻。”金怀疑是自己的父母，就跑去看，果然不错。老翁代他置办棺木。金生极其哀恸，这时又有人说：“救上来一名落水的妇人，自称金生是她的丈夫。”金生涕泪横流，吃惊地往外跑，那女子已经到了，可并不是庚娘，而是王十八的媳妇。她向金大哭，请求他别抛弃她。金说：“我的心绪早已大乱，哪里有闲功夫帮助别人？”妇人越发悲伤。尹老翁问清来龙去脉，高兴地以为是老天的报应，劝金生收留妇人。金以居丧为借口，况且还将复仇，恐怕惧被家小拖住后腿。妇人说：“如果像你所说的那样，假如庚娘还在，那你就以报仇居丧为由把她赶走吗？”老翁认为她言之有理，就请求金暂时代他收养，金生这才答应。择日埋葬父母时，妇人披麻戴孝，哭哭泣泣，如同死了公婆。丧事结束，金生怀揣刀手托钵，要到扬州去，妇人连忙制止说：“我姓唐，祖居南京，和那个狼崽是同乡，从前说扬州是骗你呢。况且江湖水上的贼寇，一半是他的同党，仇不能报，只会招祸呀。”金生徘徊不知如何是好。忽然又传说女子杀人复仇的事，早在水乡泽国传遍了，姓甚名谁也很详细。金声听了感到十分痛快，可也越发悲伤起来，于是辞别妇人说：“万幸没有遭到玷污。家有这样的贞烈媳妇，怎忍心辜负她再娶呢？”妇人认为金与亡妻的夫妻名分早已铁定，虽然不肯半途离开，也只能甘愿做小。
当时正好有一位姓袁的副将军，和尹老翁有旧交情，正好要向西部发兵，路过尹家，见到了金生，非常喜欢他，就请他当了军中记室。没过多久，流寇叛乱，袁副将军立下大功，金生也因为参与军机而立功，被授予游击之官归乡探亲。夫妇这才正式举行成婚大礼。 过了几天，携带媳妇前往南京，去给庚娘扫墓。过了镇江，想登金山。乘船过江的时候，突然从身边划过一条船，船里有一位老太太和一位少妇，他觉得很奇怪，少妇非常像庚娘。船很快地划过去了，少妇从窗中窥视金生，神情也很像是庚娘。金生又吃惊又怀疑，也不敢追问，就急忙大声喊道：“看群鸭儿飞上天啦！”少妇听到后，也大声喊道：“馋狗想吃猫剩下的荤腥啦！”这都是当年闺中开玩笑的隐语。金生大吃一惊，叫船往回划近那条船，果真是庚娘。庚娘被侍女搀扶到金生的船上，两人相抱痛哭，令过往行人也非常悲伤。唐氏就以正妻拜见庚娘。庚娘吃惊地问是怎么回事，金生才把来龙去脉细说一遍。庚娘拉着唐氏的手说：“同在一条船上这么一说，这件事真是永远记在心上难以忘怀了，真没想到原来的仇敌现在居然成了一家。承蒙你代我埋葬了公婆，我应该首先感谢你，你怎么能以这种礼节对待我？”于是按照年龄大小，唐氏比庚娘小一岁，以妹妹相称。
此前，庚娘被埋葬之后，自己也不知过了几年。忽然有一个人招呼她：“庚娘，你丈夫没死，还应该重新团圆。”于是就如同从梦中醒来。摸一摸四面都是墙壁，这才觉悟到已经死了被埋葬在这里，只觉得很憋闷，倒也不怎么痛苦。这时有两个年轻的歹徒偷看到殉葬品又多又美，就掘坟破棺，刚要收拾殉葬品，见庚娘还活着，双方对视都很害怕。庚娘恐怕他们伤害自己，就哀求道：“幸亏你们来，才使我重见天日。头上发簪耳环，都拿去，我愿意让你们把我当尼姑卖掉，还可以再得一点钱。我也不向外泄露这件事。”其中一个盗墓贼连忙磕头说：“娘子贞烈，神人都钦佩。小人不过太穷没有办法，才做这种不仁不义的事。但是不往外泄露就已经万幸了。哪里还敢把你当尼姑卖掉呢！”庚娘说：“这是我自愿的。”另一名盗墓贼说：“镇江耿夫人独身一人，无儿无女，如果见到娘子必然非常高兴。”庚娘谢过他们。自己拔下珠宝饰品全都交给盗墓贼，他们不敢收，庚娘坚决要给，两贼才一起下拜接受。于是把庚娘用船送到耿夫人家，借口说船遇到大风迷失了方向。耿夫人，大户人家，独身一人度日。见到庚娘非常高兴，把她视为自己所生。刚才母女二人离开金山回家，庚娘把事情前因后果详细追述一遍。金生连忙登上对方的船，以岳母相拜，老太太也把金生当女婿款待。邀请他到家里，留下住上几天才回家。此后往来不断。
作者感言：“重大变故发生后，坏人活着，好人死了。活着的气得人眼眶爆裂，死了的令人悲伤流泪。（烈女）甚至谈笑自由，处变不惊，亲手杀掉仇敌，自古以来的豪杰男儿有几个能和她相比呢！谁说女子不能和彦云那样的英烈相比？
论《聊斋志异》中的女性形象
我国著名作家冰心有句名言：如果没有女性，我们将失掉生活百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。用这看聊斋女性，大体不错。蒲松龄是写女性的铁笔圣手，同样的人物，他比前辈作家写得生动丰满，他还涉猎他人没有涉猎的禁区，写出新人形象。在《聊斋志异》中，蒲松龄笔下的女性呈现出前所未有的丰富性和多样性。在女性能顶半边天的商品经济时代，我们把女性放在爱情和社会的背景上，看看聊斋女性的真善美，这仍有一定的时代意义。
一、爱情、婚姻、家庭中的女性形象
在爱情、婚姻、家庭中，聊斋女性形象各异，各有千秋。我们先看在爱情生活中的聊斋女性对真善美、对独立人格的不懈追求。
1、外貌和心灵皆美的狐女阿绣
《阿绣》里有模样儿完全一样，个性很不相同的两个优美女性，其中一个就是美的追求者狐女阿绣。男主角刘子固认识了美丽的杂货铺少女阿绣，却没有办法娶到她，在他沮丧的同时，希望能遇到个类似阿绣的。这时，狐女幻化成阿绣的模样来和刘子固欢会。狐女为什么这样做？只是艳羡阿绣的美，希望和她媲美。刘子固的仆人很聪明，很快揭穿了狐女阿绣的身份。刘子固本来跟狐女阿绣好得蜜里调油，一旦得知狐女的怪异身份，非常害怕，还让家人准备下兵器伏击狐女阿绣。对这样的寡情郎，狐女阿绣采取忍让态度，说她知道刘子固一直想念阿绣，正打算帮助他们团聚，她虽不是阿绣，却自认为不比阿绣差。狐女阿绣有神力，却不报复无情义的刘子固，而是把失落的爱，无私奉送他人。当民女阿绣陷入被乱军俘虏的危难时刻，狐女阿绣却施展神力把民女阿绣从战乱中救出。在她帮薄情郎和阿绣建立幸福美满的家庭后，真假阿绣开始了妙趣横生的比美。开始，刘子固还能分辨真假，后来，连刘子固都分辨不清哪个阿绣是自己的妻子了。这说明狐女的美已经修练得跟阿绣没有区别。狐女为什么如痴如醉地要修练成阿绣的样子？据狐女说，她跟阿绣前世是姐妹，两人都模仿美丽的西王母，阿绣比她学得好。她们转世之后，狐女仍然不忘对美的追求。
在《阿绣》这个故事里，狐女阿绣是爱情的缔造者、是家庭的保护神。她能够放下怨恨，帮助真阿绣和刘子固建立家庭，体现出高尚的人格魅力。爱一个人不意味着强行占有，而是要让他跟所爱的人走到一起，要他得到自己的幸福。这是狐女的人生哲学，也是美的哲学。狐女在追求和修炼形态美同时，获得了内心美。她的人生哲学不管是在蒲松龄所处的时代，还是我们生活的今天，都是令人叹服的。
2、貌丑而心善的乔女
乔女丑得出奇，二十五岁还没嫁出去。丧偶的穆生娶了她，生了儿子后穆生又死了。乔女求娘家帮忙，娘家不理睬，她只好靠纺织艰难度日，这时，她有了一个改变贫穷和孤苦生活的机会：同县家境富裕的孟生要续弦，条件很苛刻，可见了乔女却大为赞赏，还派人说媒，显然是看上了乔女的德，但乔女信守封建律条，坚决拒绝。孟生对她越发欣赏，让媒人再次求婚，还说服了乔女的母亲，可连母亲亲自动员她都不同意。乔女恪守封建道德，坚持不事二夫，但孟生对她的钟情让她深深感动，心灵早就跟孟生联系到一起，在精神上背叛了“不事二夫”的誓言。不久，孟生得暴病死了，无赖趁机把其家产携取一空，仆人趁火打劫，乔女却敢到孟生坟上临哭尽哀。当无赖又想谋夺孟生的田产时，连孟生的好朋友林生被无赖威胁后都吓得不敢出面，而非亲非故的寡妇乔女挺身而出，到官府告状、到有地位的缙绅门上哭诉，终于替孤儿保住了财产。然后，乔女十几年如一日，任劳任怨地抚养孤儿成人，请老师，积累钱粮，和名门联姻，她的做法俨然孟生遗孀。
乔女有一定的叛逆色彩，她跟孟生的感情，实际上是精神恋爱，她重情重义，用终生的辛劳来报答孟生的知己之情，这在封建时代是很少见的。
3、出淤泥而不染的妓女形象：鸦头
鸦头是个误入风尘的少女，因为她不肯接客一再受到老鸨毒打，她认识了诚实的书生王文之后，认识这个人可以托以终身，马上就机智地把握自己的命运，百折不回。
鸦头出身低贱却为人清高，她向往正常的婚姻，可是在封建礼教下，女子处于被压迫、奴役的地位，而做为一个身份低微的妓女，她更不可能有婚恋的自由。她在老鸨的魔掌下，背叛了封建长辈的意图，想从良，想与自己所爱的人在一起，并至死不渝，这在封建时代的人们眼中，是叛逆的，但又是很多人所向往的。在婚姻自由、离婚率高的今天，鸦头的形象不能不让人反思我们当代人的行为。
4、思想解放的侠女
身份低微的鸦头想过正常人的婚姻生活而不能，而大家闺秀侠女却天马行空，未婚生子，这在那个讲贞节、讲究婚姻是“终身大事”的封建社会中，就再出格不过了。
侠女不肯接受顾生的求婚，却跟他幽会、生儿子，而且对顾生说自己给他料理家务，同床共枕并生育后代，实际上已是夫妇，何必在意什么名份？像这样只要婚姻实质，不讲表面礼法和名份，可谓极其解放的思想，这在其它古代小说里几乎找不到。侠女冲破了伦理的约束，我行我素，未婚生子而坦然面对，是当时在现实中是不可能有的。但在人们的生活经历中，渴望得到某种情感上的安慰，也是很自然的事情。当今生活中，也存在一些事实婚姻，当事人不在乎名份、法律约束，往往自吞苦果，从侠女的行为与当代人做法的比较，让我们感到，思想解放要有度，否则情理不容。
5、恶妇形象
在封建宗法制社会中，妇女本来处于最低层，受到夫权压制，但却出现了泼妇。其实妇女的极度泼悍正是其极度虚弱的异端表现。《马介甫》中，狐仙马介甫认识了杨万石，到他家拜访，发现杨万石的妻子尹氏虐待老人，不让招待客人。她还把公爹当成奴隶，自己不给老人穿好衣服，马介甫送给老人好衣服，她竟然在公爹身上一条一条撕开，还动手扇公爹的耳光，揪公爹的胡子，最后逼得公爹出家做了道士。对弟弟、弟媳、侄儿，尹氏更无人性，害得弟死，弟妇再嫁，侄儿几乎丧命。杨万石的妾给尹氏整治得连话都不敢跟杨万石说。当尹氏发现妾怀孕，立即动手打得崩注堕胎；因妾怀孕，尹氏命杨万石跪着戴上女人的首饰，杨万石怕老婆给戴上的女饰脱落，直挺挺地立着，气也不敢喘。尹氏这个泼妇真是写绝了！当代生活中也不乏泼妇，她们不再受人压制，目空一切，想凌驾于任何人之上，看到尹氏的形象，让人反思男女是否真的平等了，人与人之间的关系应如何对待，情与法等诸多问题，根源何在？
在《聊斋志异》中，在生动描述独具特色的女性形象时，一些平庸之辈往往作为衬托，她们或是封建淑女的代表，或是恪守妇道的贤妻良母，是忠贞烈女，是封建卫道士……都是封建礼教的牺牲品，不足为道。
阿绣对美梦寐以求，乔女为知己者死，鸦头誓死捍卫爱情，侠女要婚姻实质而不要名份。聊斋中的女性形象同枝不同叶，同叶不同花，女性的美，可见一斑。
二、社会生活中的女性形象
在爱情婚姻家庭生活中，聊斋女性呈现出前所未有的丰富性和多样性。在社会生活中，她们的聪明才智也大放光芒，她们在跟恶势力斗争时，机智勇敢，谈笑之间却敌兵，她们的处事才能、文才、治国才能也让庸碌的男人望尘莫及。随着时代的发展，她们还成为商品经济中的弄潮儿。
1、在复仇中成长的刚强少女：窦氏
窦氏被恶霸南三复哄骗失身后无情抛弃，她和儿子冻死在南三复家门口。贫穷的窦家告连通官府的南三复，南以重金行贿得免，看来窦女要冤沉海底了。可是窦女的鬼魂出现了，两次陈尸于南三复的床上，最终南三复被判罪。窦氏只有变成鬼，才能清醒地看透南三复，冷静地面对负心人，才能变柔弱为刚强，变幼稚为成熟。窦氏这位苦难少女复仇成功，一个在灾难中成熟，在失败中获得经验的刚强少女形象矗立起来。这个形象警告了世人，女性同样能像男人一样睿智、强大。而当今一些女性在面对异性的骚扰、侵犯时，在受伤中成熟、反抗，而更多的人就像活着的窦氏一样，只有被凌辱、忍气吞声，这是多么的悲哀！
2、足愧须眉的女性
（1）玩政敌于股掌之上的小翠
王太常与王给谏一向不和，在朝庭考察官吏的时候，王给谏想找机会中伤他。王侍御明明知道王给谏的阴谋，就是想不出应付的办法。没想到他的儿媳妇小翠却像奇兵从天而降，接连办了两件看似十分荒唐的事，却帮了王侍御大忙，除掉了政敌。小翠是来替母亲报恩的，她嬉闹之间把公爹的政坛对头整了下去，“报恩”报得八面威风，自私、怯弱、愚蠢的达官贵人在小翠面前显得一无是处。
聪明仁义的小翠在当时生活中有许多影子，她们憨直任性，嬉闹玩耍毫无顾忌，丝毫未曾受到人间文明法则的污染，而在社会形势日益复杂的当代，还有多少这样既富于智慧、手段高超，又能置身于麻烦之上的人？
（2）救夫君于水火的方氏和舜华
著名聊斋人物张鸿渐身边有两位女性：美而贤的妻子方氏和美而慧的狐妻舜华。如果不是这两位女性，张鸿渐连命都保不住。方氏，一个平时只知道相夫教子、飞针走线的少妇，临危不惧，沉着果断，是家庭顶梁注、主心骨。而张鸿渐两次逃亡脱难，全赖狐女舜华。舜华在张鸿渐落难时，给他一个温暖的家；在张鸿渐思念妻子时，大度地送他回家；在张鸿渐落入恶官之手、面临死亡时救出他。这两个女性的智谋和大度让人钦佩。
（3）有智谋、敢反抗悲剧命运的云翠仙
贫穷无赖的梁有才登泰山时，几次非礼少女云翠仙，云翠仙的母亲却被其甜言蜜语哄骗，轻率地以女相许。梁有才骗娶云翠仙后，狐狸尾巴立即露了出来。整天赌钱喝酒，偷云翠仙的首饰去卖，他的狐朋狗友见到云翠仙后，让他把云翠仙卖了。翠仙对梁有才的种种丑态产生怀疑，知他必有所图，于是设计引梁有才开口。在试探中，云翠仙明白了梁有才的野心，彻底清醒。事实上，云翠仙娘家很有钱，自己也存有私房钱，可她并不让梁有才知道，也不回娘家。她觉得像梁有才那样无耻的人，一旦知道必然会榨取岳家财富，云翠仙要让梁有才早日露出庐山真面目。一位深闺少女能在不公平命运面前忍辱负重，审时度势，实在难得。利令智昏的梁有才随云翠仙归宁，在华严楼阁的岳家受妻子斥骂，为众人锐簪刺身，然后，云家的琼楼玉阁全部消失，梁有才被吊在削壁之上，面向万丈深渊……一直以民间普通弱女出现的云翠仙，原来是个女仙。蒲松龄让无数受害弱女的不幸，在仙女幻想中得到了补偿。云翠仙的故事警告了当今的女性，要独立，才能在爱情、婚姻、家庭生活中立于不败之地，面对不公时不颓废，敢于抗争，幸福把握在自己手中。
3、为他人做嫁衣的封三娘
封三娘是个美丽的贫家少女，她跟富家少女范十一娘做了朋友之后，就为朋友的终生幸福操劳操劳起来。她去了解孟安仁的情况，让范十一娘当机立断，许以终身。范十一娘自己还在犹豫时，封三娘竟然拿着十一娘送给她的金钗，用十一娘的名义送给孟安仁。为了好朋友的爱情幸福，二八红颜的封三娘竟然夜闯孟宅，去为女友做媒。在封三娘的帮助下，范十一娘克服了“闺训”和内心矛盾，抛弃了以财富、门第论嫁娶的传统观念，直到以死殉情。最后又是封三娘以异药救活了以死反抗父母乱点鸳鸯谱的范十一娘，使有情人终成眷属。封三娘这个美丽少女，但并不是传统爱情故事的女主角，而是为朋友终生幸福奔波劳碌、殚精竭虑的奇特女性，这个奇特的人物，给人强烈而难忘的印象，有很高的美学价值。
4、敢伸张正义的女性：商三官、庚娘
社会黑暗、恶势力猖狂，即使堂堂五尺男儿有时也会一筹莫展，可柔弱的聊斋女性却能在家庭和个人受难的关键时刻，以冷静的思考、果敢的行动，给恶势力致命一击，像复仇女神，让正义得到伸张。商三官、庚娘就是这样的奇女子。
商三官的父亲被恶人杀害，哥哥向官府告状，一年多都审不出结果，想把父亲的尸骨留在家里做告状根据，可她却看透了官场的黑暗，让父亲入土为安。后来她忍辱负重，女扮男装进入演艺小班子去给仇人庆寿，她无微不至地照顾恶霸，而恶霸也喜欢上了她，想要跟她同床共寝，她临危不惧，等到恶霸把仆人都打发走后，仇人被商三官身首两断，还不知死在谁手里。这样胆识过人的商三官，被蒲松称为“女豫让”。
庚娘跟公婆家人坐船逃难时遇上了坏人王十八，家人都被打下水，她也被王十八带回金陵，在把王十八灌醉杀掉后她也自杀了。当几个恶少来盗墓，发现庚娘还活着时，她让贼人把她送到一个有钱的寡妇家，最后终于和死里逃生的丈夫团圆。她两次面临生死考验，沉着冷静，既保住了自己的清白，又报了仇。像庚娘这样谈笑不惊，亲手杀死仇人，千古轰轰烈烈的大丈夫里边，有几个能比？谁说女子不能跟英武刚烈的男人并驾齐驱呢？
5、近代女性经营者形象：黄英、小二
随着时代的发展，女性形象也发生变化，商品经济的弄潮儿登上了聊斋舞台，黄英就是一个典型。
《黄英》里陶家姐弟和马子才偶然相识，因为种菊话题谈得投机，马子才邀请陶家姐弟住到家里。马子才是自命清高的文人。他喜欢菊花，也佩服陶氏姐弟种植菊花的才能，但当陶三郎跟他商量卖菊为生时，他立即嗤之以鼻。可陶三郎和姐姐黄英坚持把种花卖花当成事业做，大张旗鼓卖花。他们从靠马子才接济，到自己盖起讲究的楼房，靠的都是种花卖花。马子才在丧妻以后迎娶了黄英，马家所用的东西，都由黄家供应。在封建社会中，女性没有社会生存能力，仰男人鼻息生活，而黄英不仅养活自己，还养活了丈夫。马子才却以妻富为耻，认为黄英破坏了他的清风高名，让他的男子汉自尊受到了伤害，特别不能忍受卖菊亵渎东篱，不乐意过仰仗妻财的华贵生活。黄英觉得劳动致富，堂堂正正，何耻之有？黄英句句在理地批评了马子才以贫为清高的酸腐论调，结果马子才只好认输，认同了她的商业行为。
小二跟黄英一样摒弃了“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”的传统女性模式，在她的琉璃厂中，小二豪迈地摆出了主管架势，丈夫只是一个工作上的帮手而已。女性在经济上的独立与地位的提高，使得小二成为真正的独立不依的女人，不再是男人的附庸。小二的故事反映了在商品经济发展中女性的能力与地位,展示了女性经济地位的提高和趋于平等的爱情生活。当今也有许多女性仰仗丈夫过活，她们往往是生活中的弱者，但也有更多的女性像黄英、小二一样，通过生意的成功而开创自己更美好的未来。重读黄英一类人的故事，这在我们的现实当中有着很好的警示意义。
6、被压迫、奴役的才女颜氏
颜氏是名士之女，有才有貌。她父母想给她找个有才能的丈夫，可还没找到父母却死了。颜氏独居，邻家妇人来看她，带来了某生的信，并撮合成了这段姻缘。结婚后，颜氏发现丈夫某生字虽写得好，学问却一塌糊涂。颜氏开头以为考不好是因为丈夫不努力，就像严师一样督促丈夫念书，没想到丈夫愚钝之极，苦读也没效果。有一次参加考试失败，回家便哭，两人争辩之下，颜氏就说下次考试替他去。最后妻子中举，当官后政绩杰出，富比王侯。颜氏女扮男装，把封建重压下妇女被压制的才能充分地表现出来，不光有文才，连吏治也超出男子。颜氏后来把功名让给了丈夫，老老实实守在闺房。因为生平不孕，这个在考场、官场上都才能出众的的女强人，在爱情生活里，却不得不败下阵来，不得不心甘情愿地用自己赚的钱给丈夫纳妾，还受丈夫奚落。在男尊女卑的时代，男女爱情永远不会真正平等。这，就是蒲松龄笔下的历史真实。在颜氏身上，让人们更加坚信谁说女子不如男，只要自己努力就会成功。但是她的结局还是令人感到悲哀，这是当时历史的必然。
三、小结
《聊斋志异》塑造了一批精彩、迷人的女性形象，把中国古代妇女特有的处境、遭遇、气质写活了，她们的形象丰富多彩、各有千秋。蒲松龄笔下那些离经背道的女性形象美丽、真挚、纯洁、勇敢、睿智，她们能敏锐地感受到人世间的美丑善恶，果敢自任，仗义于危困之中，她们是真与善的化身，是人性与心灵之美的化身。
当时，追求个性解放的社会思潮处于低抑的状态，人的自然性情只能从故事中得到满足。当小说以具有现实社会身份和现实社会关系的女性为主人公时，无论是作者还是读者，都会对她们提出现实伦理的约束。而只有在写狐鬼一类女性形象时，由于这些人物是超脱于社会固有结构之外而无法以礼教的准则衡量的，作者内心的欲望便会自然而然地活跃起来，在一种“伦理疏隔”的虚幻场景中，人的自然情感便得到了较为自由的抒发。这些女性的故事在民间广为传诵的同时，向人们揭露了封建礼教的黑暗，社会的不公，让人从中吸取到经验教训。虽然时光变迁，但是故事中所折射出来的文学、哲学光彩不会随时间的推移而失色，这些女性的故事警示了世人。
在思想解放、男女平等的当代法制社会，我们应该从他人的故事中取得教训，珍惜来之不易的幸福生活，。现在还有很多和聊斋女性境遇相似的人存在，那么她们能不能比作品中的人物做得出色呢？
1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问，为社会经济服务。 2、 相关书籍
文学起源于人类的思维活动。最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 3、文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 4、文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。 5、文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。[1] 由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。 高等院校里一种学科，包括新闻与传播，汉语言学等小类。
文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。扩展资料网络文学的发展使得文学有了新的定义，近日，第九届茅盾文学奖获奖作品诞生，很多人被这四年一度的文学盛典吸引住了眼球，此时，在互联网时代一向混得风生水起的网络文学似乎有些黯然神伤了。因为自2011年第八届茅盾文学奖允许网络文学作品参评以来，至今网络文学作品无缘茅奖。然而关于网络文学，《工人日报》记者最近却注意到了两条天壤之别的信息，一则是备受关注的网络文学作品《盗墓笔记》终于有了大结局，这一消息在网络即刻登上热搜榜。与此同时，电影《盗墓笔记》的拍摄也被证实确凿无疑。一则是获得第九届茅盾文学奖的《繁花》，其作者金宇澄表示，此书的初稿是在一个叫“弄堂网”完成的。这虽然不能证明《繁花》就是网络文学作品，但其“从网络到读者”的创作历程反映了互联网时代对原创文学的影响又进了一步。一方面是为了满足市场需求的快餐化的娱乐模式，一方面是以精雕细琢为基础的文学专业要求，网络文学在被影视、网络、动漫等经济效益的驱动与传统文学对文学素养的要求之间，将会何去何从？金宇澄在他所写的《我写：从网络到读者》中也表示，网上连载的好处是，能够不间断得到读者激励。这似乎对网络文学写作是一种肯定和鼓励。而有报道却认为，随着网络文学产业将网络小说打通影视、网游、动漫等多个娱乐领域，实现网络文学行业的商业化、规范化、产品化，网络文学走上了产业化大道，却也与真正意义上的文学写作渐行渐远，其本质就是满足市场需求的标准化产品生产。据介绍，自第八届茅盾文学奖开始，“持有互联网出版许可证的重点文学网站”即有资格推荐作品的规则出台以后，网络文学作品在这个国内最有分量的文学大奖中一直跃跃欲试。曾担任过一些网络文学奖评委的陈晓明表示，网络文学有其价值，满足的是大众的娱乐阅读需求，与商业接轨。但如果这种东西完全打垮了经典，就不合理了。茅盾文学奖向网络文学打开一扇门也许是想吸引更多年轻人的关注和参与，但这并不是必须的。就连以网络文学作品起家的半壁江中文网创办人董江波也认为，网络文学自2003年兴起，茅盾文学奖已经有30多年的历史，短期内很多东西无法改变。但他相信，不出10年，网络文学一定能拿下茅盾文学奖。能否10年之内拿下大奖还是后话，然而眼下看来，正在热播的电视剧《花千骨》原著作品《仙侠奇缘之花千骨》涉嫌抄袭的新闻又不得不让人担心，在如今这个更加注重作品文学性与原创性的时代，网络作品在原创文学的道路上靠谱吗？网络文学作品被指抄袭，已不是第一次了。网络文学作品因其传播方式的快速、简便及随时性强等原因，人们借助网络技术，搜索起来很方便，因为其可复制性也很强，中国文字著作权协会总干事张洪波也认为，网络作品被指抄袭从一个方面反映了当下网络小说作者的版权意识还需要提高。此外，相较于传统文学作品的深刻思想内涵，网络文学作品往往采用更随意的写作手法；就故事而论，网络文学更注重故事的可读性，而传统文学更注重故事内在的意义。有专家认为，网络拒绝深刻的沉默或者故作沉默的深刻，它是年轻的，需要喧哗、躁动、激情，所以网络文学的语言更偏爱于哗众取宠，1998年号称第一部网络小说的《第一次亲密接触》正是在这样的背景下才能轻舞飞扬起来。如果说在茅盾文学奖的评选中，传统文学作品因为其深刻的思想性、文学性更胜一筹的话，那么在互联网引领下的文学作品改编成影视剧的当下，网络文学作品因其内容的新颖、文字可读性强，或许更有优势一些。据介绍，近几年来，传统文学改编电影屡遭票房滑铁卢，如曾经获得过茅盾文学奖的陈忠实的《白鹿原》和毕飞宇的《推拿》。但电视荧屏又呈现另一番景象。从定义了“清朝穿越剧”的《宫锁心玉》、《步步惊心》，到《甄嬛传》；从都市纯爱题材的《泡沫之夏》，到“民国”背景的《来不及说我爱你》、《无心法师》；甚至家庭情感剧《裸婚时代》、军事题材剧《我是特种兵》都改编自网络小说。不知不觉间，网络小说异军突起，已经霸占了电视荧屏的半壁江山。网络小说拥有的大量书迷成为改编剧的人气保证。网络文学在互联网的作用下经历了初出茅庐、埋头追赶和风生水起的发展之后，越来越多的作家和作家团体在关注网络文学的发展，出任中国网络文学大学名誉校长的莫言也坦言：“当网络文学刚刚发展的时候，我心里想不准备跟它打交道，但现在网络文学是不可忽视的存在。”据8月6日发布的福布斯中国原创文学风云榜，“通过福布斯这个权威的媒体平台，原创文学的传播有了一个能为更多公众所熟知和了解的品牌，上榜作品的IP(知识产权)价值，作家的知名度也将因此得以进一步增值。上榜作品和作家将成为读者、公众以及下游影视、游戏等厂商的关注焦点。”据介绍，对IP的饥渴，使得网络文学在这几年来炙手可热。因为利用成熟的网络IP开发产品可以缩短产品周期，并可引入网络文学的大量用户。比如游戏产业，在2014年就已经进入千亿市场，高强度竞争背后，IP作用就凸显出来，有报告指出，有IP游戏下载转化率是无IP游戏的2.4倍。网络文学读者和游戏用户有天然契合度，游戏公司引入的优质网络文学IP均为排名靠前的作品，从海量作品中筛选出来，意味着其获得广大读者的认可。网络文学IP也从几年前的低价求售进入价位高企。2013年，原本普遍在100万元左右的热门小说IP，在去年初就普遍涨到300万元到500万元，到了今年则攀升至千万级别。如今，网络文学不仅仅局限于在线文字阅读，诞生了一条全版权运营的产业链，以文学为源头，促进精品IP在线下出版、影视、游戏、动漫、音乐、周边等泛娱乐领域的多态呈现，实现文字阅读市场价值最大化。而影视行业的网络文学改编也进入收视率和票房的双赢。《致青春》、《匆匆那年》、《左耳》等改编网络小说的青春片，票房均过亿元，以小成本博高票房，引发市场对网文IP的热捧。最期待的电视剧榜单前十位中，《何以笙箫默》、《花千骨》、《旋风少女》、《芈月传》等全部脱胎于网络小说，题材也由之前的古装一枝花发展成言情、仙侠、悬疑等全面开花。据不完全统计，中国目前网络文学签约作者数量超过百万，每年上传作品的数量也接近百万部，如起点中文网、红袖小说网等多家在线中文协作平台，每日更新的数字就多达一个亿。面对庞大的基数，上述所举吸金很重的几部作品可谓是凤毛麟角了，因此并不是说所有的网络文学都能向IP值要成绩。一名专业的网络小说作者在说到如何成为一名优秀的网络作家时说：扎实的写作功底、丰富的想象力是必须要有的.除此之外，过于常人的观察力和经历才能保证细节的描述到位，而一部网络小说几万字的写作量还需要有充足的时间和精力来保证。如此看来，网络文学在向IP值全面进军的时代，原创作品的文学质量才是第一位的。参考资料来源：百度百科-文学参考资料来源：中国经济网-网络文学发展新定义：要文学性还是要IP值？
《孤儿怨（orphan）》就是一部一流的恐怖片。天真无邪的小萝莉。恶贯满盈的妇女。从天使瞬间变成恶魔。导演给我们开了一个巨大的玩笑，一个应该被保护，被原谅的小萝莉居然是一个变态的妇女。知道真相的瞬间，巨大的反差让我汗毛直立，前所未有的恐惧袭来。之前所有的看法瞬间逆转，她之前所做的一切都有了合理的解释，她一直处心积虑，用小萝莉的外表来达到自己的阴谋。我不禁开始怀疑，我平时所爱的人，所保护的人，真的是那个人吗？
