大足鼠耳蝠的巨大爪子是根据进化论的基本原则进化来的一项特殊本领，那就是大足鼠耳蝠会吃鱼，它需要拥有巨大的爪子才能将水里的鱼抓出水面来。大足鼠耳蝠没有季节迁飞习性，常集群栖于丘陵或山区、岩洞内。秋末初冬发情，次年6月产1仔。成体一般体重20g－30g，头体长60mm－65mm，是体形较大的一种鼠耳蝠。最典型的形态特征是后足异常发达，长约20mm，相当于其它以昆虫为食的鼠耳蝠后足长度的两倍，且后足十分尖利，如同鱼钩。大足鼠耳蝠没有季节迁飞习性，常集群栖于丘陵或山区、岩洞及城墙石缝内，主要分布在我国东南部，包括福建、广西、浙江、香港、山东、陕西、江苏、安徽、江西和云南的部分地区，北京地区是很少见的。大足鼠耳蝠秋末初冬发情，次年6月产仔。幼年个体大约6.9g。成体一般体重20—30g，头体长60～65mm，前臂长53～58mm。耳较短，向前折转不达吻尖，耳屏狭小，不及耳长之半。身体被毛短而浓密，背部深褐色，腹毛灰白色。其最典型的形态特征是后足异常发达，长约20mm，相当于其它以昆虫为食的鼠耳蝠后足长度的两倍。参考资料百度百科.百度百科[引用时间2018-2-1]
大足鼠耳蝠没有季节迁飞习性，常集群栖于丘陵或山区、岩洞内。秋末初冬发情，次年6月产1仔。成体一般体重20g－30g，头体长60mm－65mm，是体形较大的一种鼠耳蝠。最典型的形态特征是后足异常发达，长约20mm，相当于其它以昆虫为食的鼠耳蝠后足长度的两倍，且后足十分尖利，如同鱼钩。大足鼠耳蝠是继墨西哥兔唇蝠、南兔唇蝠和索诺拉鼠耳蝠之后被发现的又一种食鱼蝙蝠，并且是首次在中国发现的食鱼蝙蝠。它们数量稀少，相关部门应加以保护。
大足鼠耳蝠没有季节迁飞习性，常集群栖于丘陵或山区、岩洞内。秋末初冬发情，次年6月产1仔。成体一般体重20g－30g，头体长60mm－65mm，是体形较大的一种鼠耳蝠。最典型的形态特征是后足异常发达，长约20mm，相当于其它以昆虫为食的鼠耳蝠后足长度的两倍，且后足十分尖利，如同鱼钩。大足鼠耳蝠是继墨西哥兔唇蝠、南兔唇蝠和索诺拉鼠耳蝠之后被发现的又一种食鱼蝙蝠，并且是首次在中国发现的食鱼蝙蝠。它们数量稀少，相关部门应加以保护。
第一部分：帝王崇祯帝究竟如何死去 天启七年（公元1627年）八月，熹宗病危，召信王入宫受遗命。不久熹宗撒手归天，年仅17岁的信王朱由检即位，大赦天下，次年改为崇祯元年（公元1628年）。年轻气盛的崇祯皇帝面临的是一种风雨飘摇的局面。这位明朝最后的一位皇帝很想凭借自己的一腔热血力挽狂潮，重建太平天下。他即位后铲除阉党魏忠贤、一心想要中兴，但是最终李自成的农民起义军冲破了京城，明朝覆灭了，他自己也落了个自缢的下场。崇祯帝朱由检生性懦弱、无主见，而且他继位时的明朝已是政治腐败。崇祯皇帝也回天乏术，大臣们个个明哲保身，少有为社稷着想者。而且崇祯为人极易猜疑，大臣们更是小心翼翼、很少发言。就是到了起义军进逼京城的时候，也没有主动站出来为崇祯分忧的大臣。 当李自成的起义军猛烈进逼，崇祯帝惊慌得完全失了主见，处处寄希望于大臣们，希望他们能提供妙计良策，甚至替他决断，但是危急之中，大臣们又能有什么办法呢? 崇祯十七年（公元1644年）三月，每天崇祯帝都要召见大臣，有时候竟达到一日三次。起初大家都认认真真地替崇祯帝谋划，提出“南迁”、“撤关”等，可崇祯帝总是拿不定主意，大臣们也渐渐没招了。召见中，大臣总是惶恐地说：“为臣有罪，为臣有罪!”然后就不再说话，实在被问急了，只是用些“练兵”、“加饷”等话来应付崇祯帝。每次召见，崇祯帝都非常不满，常常是中途拂袖离去，回宫后痛哭并且大骂：“朝中无人!朝中无人!” 大明灭亡的前三天上午，崇祯帝来到东左掖门，召见了新考选官32人，问他们以急策。崇祯帝本想能从新臣中寻找到良策，可一见答卷，也全是些套话。召见未及一半，忽然有一太监送进一个密封，崇祯帝拆视后脸色突然大变，原来这是昌平（今北京市昌平区）失守的总报。李自成军已经攻到昌平。但是惊慌的崇祯帝仍无法从众大臣那里得到一计良策。 次日早晨，崇祯帝再次召见文武诸臣，半晌大家都沉默不语。崇祯帝流着泪恳请大臣们想办法，大臣们也是泪流满面地回应。忽然有位大臣大梦初醒一般，凑向前欲奏对，崇祯帝一见，马上将泪水收住，准备细听，只听这位大臣说：“当务之急为考选科道。”原以为是什么良策，不想又是老套话。可这位大臣一开头，许多大臣也跟着说这人当起，那人该用。崇祯帝早就不耐烦了，俯首在御案上写了七个大字：“文武官个个可杀。”起身示意退朝。 关于崇祯的死，历来众说纷纭，计六奇《明孝北略》卷二十记载道：“丁未五鼓，上御前殿，与二人手自鸣钟集百官，无一至者。遂散遣内员，手携王承恩，入内苑，人皆莫知，上登万岁山之寿皇亭，即煤山之红阁也。亭新成，先帝为阅内操特建者……遂自尽于亭下海棠树下，太监王承恩对面缢死。”又有《明史》卷三百九《流贼传》说：“十九日丁未，天未明，皇城不守，鸣钟集百官，无至者。乃复登煤山，书衣襟为遗诏，以帛自缢于山亭，帝遂崩。”而《明之述略》中却说：“丁未，内城陷，帝崩于西山。”可见，对崇祯究竟怎么死，死于何地至今还是个谜。一个力图中兴的君主竟落得如此凄凉的下场，令人深思。大臣们还是一副唯唯诺诺、支支吾吾的样子，出的计策无非是什么巡街闭门、不许出入等。这时候守城者来报，守城军队不敌。见城陷就在眼前的崇祯帝，不禁大哭，边哭边道：“诸臣误朕至此!”自己拿不定主意，却要埋怨大臣。大臣们见形势“不可为”，便俯首同崇祯帝一起恸哭，哭声响彻大殿，甚为悲惨。到了中午，崇祯又召见大臣，此时大臣们已彻底看透了这位年轻且毫无主见的皇帝，干脆以沉默来回答崇祯帝，崇祯帝不禁大吼道：“既然这样!不如大家一起在奉先殿统统自尽吧!”此话倒是说中了，19日晨，崇祯帝在走投无路中自尽身亡。 第一部分：帝王顺治帝出家之谜 在清朝第二位皇帝顺治短短的一生中，他一共娶了19个妻妾，差不多是每年一个，但是最讨他欢心的，只有董鄂妃一人。 在顺治眼里，董鄂妃就是他的心。虽然两人不曾有过任何誓言，但是，那种难舍难分的感情的确能感天地、泣鬼神。顺治十七年八月十七日，皇贵妃董鄂氏因病去世，顺治痛不欲生。为哀悼董鄂妃，他5天不理朝政。没过多久，他又亲自给礼部下了一道圣旨，特意采用追封的方法，给董鄂妃加封谥号：孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。至于追加皇后应举行怎样的大礼，他命礼部要认真、详细、迅速商讨并递交他审议。 董鄂妃死后，顺治的心也随之而去，正如元稹所写的那样：“维将竟夜长开眼，报答平生未展眉。”他不仅辍朝5日，而且将她晋封为皇后。在蔡东藩的《清史演义》里写道：“顺治帝经此惨事，亦看破世情，遂于次年正月，脱离尘世，只留重诏一张，传出宫中。”此外，还有《清稗类钞》、《清代野史大观》等书中均有关于顺治帝因董鄂妃去世而削发出家的故事。 顺治帝的离家出走，令清宫上下惊慌失措。他们为了不引起世人的非议，只得向外宣布：顺治皇帝驾崩。但是，这种谎言也瞒不了多久。很快，堂堂的大清皇帝为了一个女人而削发为僧的事就在民间广为流传了。 顺治一向好佛，宫中奉有木降、玉琳二禅师，印章有“尘隐道人”、“痴道人”等称号。他对木降曾说：“愿老和尚勿以天子视朕，当如门弟子旋庵相待。”他早有削发为僧的念头。临宣布他去世前几天，他还叫最宠信的内监吴良辅去悯忠寺削发为僧，因此一些人认为顺治出家之因是与孝惠皇后不合，所以宠爱的董鄂妃一死，他就以此为借口皈依了净土。据说清圣祖康熙亲政后，曾经以进香为借口，多次到五台山看望顺治，希望顺治能回到宫中，但是顺治不为所动。康熙帝有诗哀悼：“又到清凉境，岩卷复垂。芳心愧自省，瘦骨久鸣悲。膏语随芳节，寒霜惜大时。文殊色相在，惟愿鬼神知。”语气十分悲恸。又传说在康熙年间，两宫西狩，经过晋北，地方上无法准备供御器具，却在五台山上找到了内廷器物，这似乎又是一个顺治出家的证据。但民国时，明清史专家孟森的《世祖出家事考实》举出《东华录》等史书的记载，认为清世祖死于痘疹，没有出家；又认为吴梅村诗中“房”为天驷，“房里竟未动”是指顺治将幸五台山而忽然去世，后几句诗孟森认为是自责之词。所以顺治出家与否，仍然是一个谜。 第一部分：帝王秘密立储始于康熙吗 康熙是清代有名的圣君，有子35人，女20人，嫡出最长者为胤，康熙十四年曾被立为皇太子，后玄烨在康熙五十一年(公元1712年)十月，第二次废黜胤 ；第二年二月左都御史赵申乔上奏请求再次册立皇太子，这是二废太子后，朝臣第一次为此事上奏请求。玄烨看罢奏疏后，特别召集群臣说明此事。他说：“立储大事，朕岂忘怀，但关系甚重，有未可轻立者……今欲立皇太子，必然以朕心为心者，方可立之，岂宜轻举。”谕旨表明，接受了两次废立太子的沉痛教训，又面临着错综复杂的储位之争的局面，玄烨正在深入思考皇储关系、储君标准、建储方式等重大问题，力图寻找一个较好的办法，避免以往的失误；在没有找到可行方法之前，决不草率册立。他向群臣公开陈述他的观点，表明他在晚年已开始拟订新的建储计划了。 玄烨在经过4年多的总结、思考以及对储君的精心选择后，开始实施他的建储计划了。 第一次建储之议出现于康熙五十二年(公元1713年)。据《清世宗实录》载：“康熙五十六年冬，圣祖仁皇帝召诸王子，面询建储之事。”朝鲜使臣于康熙五十七年(公元1718年)四月从中国返回朝鲜后，禀告朝鲜国王：“臣来时问太后葬后，当有建储之议。”建储之事虽然到处流传，反响很大，但人们对其具体内容却毫不知晓。这表明玄烨只是就建储一事征询皇子与重臣的意见，他本人并未表露态度，更未作出任何决定。可见他对储君人选、册立日期等重大问题，已开始有意识地采取保密措施了。 “长篇谕旨”出现于康熙五十六年(公元1717年)十一月二十一日。玄烨在皇太后病危，自己也重病缠身的情形下，召集全体朝臣，商讨建储的有关问题。“长篇谕旨”的说法便由此而来。 康熙五十二年二月及五十六年十一月两个谕旨构成了新的建储计划。与嫡长子皇位继承制度相比较，它的具体的方略，如皇帝全权决定储君人选，“有德者即登大位”、“择贤而立”的择储标准，对储君人选以及建储的有关问题的保密原则等等，都比较新颖，而且秘密色彩浓厚，因而可称之为秘密建储计划。如果这个计划能贯彻执行，并且形成制度，将会减少传统建储制度的某些弊端，进一步加强中央集权。玄烨对实施两千多年的建储制度进行了改革，尽管他本人并未认识到这样做的意义。 这一秘密建储计划的核心是皇帝全权决定储君人选，完全排除统治阶层中任何集团或个人对建储的干扰。从一定意义上讲，也是其他三部分得以实施的先决条件。这一点得不到保证，其他三部分也无法实施。
爱笑瑜伽源自于印度一个内科医师克特利亚（Dr. M Kataria），他在多年行医与研究后发现，「笑是最好的良药」。而大笑所引起的生理动作和瑜伽的呼吸十分类似，于是他和教授瑜伽的妻子积极推广「呵呵呵、哈哈哈」的「大笑俱乐部」。
印度的爱笑瑜伽是以模仿动物表情为特点的特殊瑜伽 最能迅速激发人的爱笑细胞 让求笑的人大笑不止 据说 世界上最不爱笑的国家是德国 因为长期情绪压抑 德国政府很严肃地引进了印度的笑瑜伽 并在短时间内成为风尚 目前 我国深圳也出现了爱笑俱乐部 目前已有 人参与其中
爱笑瑜伽热身
预备式 林中步行
笑瑜珈也是一种运动 所以 热身一样很重要 练习爱笑瑜伽的现场通常是在含氧丰富的树林中 所以 在树林中慢走就是爱笑瑜伽的热身方式 步行时间可以是 分钟 边走路边拍手 同时不时地做深呼吸 目的是让身体和情绪都彻底放松下来 为后面的内容做准备
爱笑瑜伽进行式 学动物表情
在瑜伽师的带领下 活动面部肌肉 然后模仿瑜珈师的动物表情 如狮子 老虎 猿猴等等 印度笑瑜珈一共包括 个不同的制笑表情 这些表情看上去本身就很滑稽 即便是很拘谨的人 只要按照瑜伽师的样子去做 也能自然而然沉浸其中 树林中很快就充满了笑声
爱笑瑜伽结束式 调整呼吸
经历过了一场酣畅淋漓的大笑 面部表情松弛了好多 汗水出了若干 心情也舒朗了十分
与其他的瑜珈一样 爱笑瑜珈一
样需要预备式和收式 大家慢慢收回笑容 调整呼吸 一边在森林里散步一边大声向自己说 我们是世界上最快乐的人 我们是世界上最健康的人 等情绪和心跳慢慢恢复平静后 大家带着轻松和愉悦离去
从网页，你可以慢慢找，从谷歌找
