中国著名的玉雕大师（北京）王希伟 王耀棠 冯道明 宋世义 张志平 李博生
杨世昌 姜文斌 郭石林 高 祥 崔奇铭 蔚长海
（扬州）华 萍 江春源 汪德海 沈建元 顾永骏 高义进
薛春梅
（上海）王 平 刘忠荣 吴德升 沈德盛 易少勇 倪伟滨
（河南）仵应文 孟庆东 柴德学 魏玉忠
（湖北）袁嘉骐 常世琪 （新疆）马学武 （岫岩）张玉珍
（深圳）施秉谋 张伟良 （河北）宋建国
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陈孝贤、杨树明、吴德升、宋世义、梁枫等。1、陈孝贤陈孝贤，1978年出生于福建省宁德市，1996年毕业于福建省宁德市工艺美术职业学校。家族世代从事玉石雕刻经营，由于受家族熏陶，自幼酷爱雕刻艺术，后随兄长陈孝兴学习寿山石雕刻。1997年进修于苏州市工艺美术学院，2001年进修于国工艺美术研究院。擅长高浮雕、浅浮雕、薄意、人物、花鸟、鱼虫等各种雕法。追求中国画的“以形写神”、“妙在似与不似”的艺术境界。代表作品有《著我扁舟一叶》、《硕果累累》等。2、杨树明杨树明，1973年生，大专文化，高级工程师。现任腾冲县树明玉雕有限责任公司董事长，兼任中国珠宝玉器首饰行业协会会员、云南省翡翠玉雕专委会委员、腾冲县珠宝商会副会长。先后被亚洲珠宝联合会，中国青年玉石雕刻艺术家评审委员会、云南省文化厅、腾冲县人民政府授予“亚洲珠宝玉雕大师”、“中国青年玉石雕刻艺术家”、“云南省非物质文化遗产项目省级代表性传承人”、“翡翠工艺大师”称号。被共青团中央、云南省珠宝协会、保山市人民政府评定为“中国乡村青年文化名人”、“云南翡翠产业十大行家里手”、“保山市玉雕工艺传承人”并荣获百花奖“中国玉雕艺术大师”。代表作品有《南海观音》、《童子观音》、《智者乐水 仁者乐山》、《问路》等。3、吴德升吴德升，1961年7月1日出生于上海，1978年毕业于上海玉石雕刻厂工业中学，进入上海玉石雕刻厂学艺，期间曾得到中国工艺美术大师萧海春的指导。因出色的琢玉成绩，取得雕刻界权威人士的一致认可，1984年获得提前晋级的殊荣。之后在对中华传统玉器深刻领会的基础上，潜心研究西方雕刻史，吸取了西方雕塑大师人物作品的精华，赋予中国传统人物雕刻更深的内涵。代表作品有白玉《姜太公钓鱼》。4、宋世义宋世义，字欣然，号痴人，1942年生于北京，中国工艺美术大师、中国玉雕大师、高级工艺美术师、全国轻工劳动模范、国家级非物质文化遗产玉雕传承人。毕业于北京工艺美术学校，专工国画人物和工艺雕塑。上世纪六十年代，步入玉雕行业，从师王树森等前辈玉雕艺人。曾先后在清华大学美术学院、中央美术学院、学习进修。在长期的刻苦钻研和不断的探索中，具备了较高的文化理论修养、广博的知识兴趣爱好、扎实的雕塑绘画基础、丰富的生产实践经验。故此，在生产制作、创意设计、授艺课徒、理论教学、绘图撰文等领域展现了多方面的艺术才华。代表作品有《白玉花丝镶嵌普度众生》、《香山九老图山子》、《珊瑚丝路花雨》、《翡翠竹林七贤》等。5、梁枫梁枫，字光旭，1953年出生于有“中国玉雕之乡”之称的河南镇平，自幼酷爱绘画、书法。亚洲珠宝联合会工艺美术大师，亚洲珠宝联合会理事。中国彭雪枫书画艺术院秘书长，北京东方骧跃装饰有限公司首席设计师，创办有梁枫古典传统工艺工作室，设计雕刻有《竹林七贤》、《群仙祝寿》（桃盒）、《福寿双全》（桃盒）、《寿同三千》等作品。参考资料来源：百度百科——陈孝贤参考资料来源：百度百科——梁枫参考资料来源：百度百科——杨树明参考资料来源：百度百科——吴德升参考资料来源：百度百科——宋世义
第一届“中国玉石雕刻大师”名单 高 祥 郭功森 郭懋介 郭石林 郭祥忍 华 萍 江春源 姜文斌 李博生 林伯正林 东 林发述 林 飞 林福照 林观博 林亨云 林如奎 刘林阁 马学武 孟庆东倪东方 倪伟滨 牛克思 钱高潮 沈建元 施秉谋 宋建国 宋世义 汪德海 王 平王希伟 王耀棠 王祖光 蔚长海 仵应文 薛春梅 杨世昌 易少勇 张爱光 张伟良张玉珍 张志平 周金甫 张爱廷 魏玉忠 袁嘉骐 吴德升 刘忠荣 顾永骏 高毅进常世琪 崔奇铭 冯道明 冯久和第二届“中国玉石雕刻大师”名单车绍国 陈敬祥 陈小甫 蒋 喜 李矛矛 连青云 林爱平 马进贵 裘良军邵景兴 沈德盛 宋鸣放 苏 然 王俊懿 翁伟民 翁祝红 颜桂明 杨克全杨 曦 叶品勇 尤志光 张海政 董毓庆 郭海军 胡毓昆 黄 鸿 姜栓兰王一帆 谢 华 于 泾 张铁成 第三届“中国玉石雕刻大师”名单刘国兰 刘宝玮 张红哲 张保国 张春明 李海奇李铁光 李福生 李 德杨传烈 邵城鑫 邹小林陈 江 陈国良 卓乃枢 周雁明 林金波 洪新华赵国安 赵 琦 陶 虎 陶 巍 崔 磊 黄罕勇喻朝光翟倚卫 樊军民潘成松 潘锡存 瞿惠中第四届“中国玉石雕刻大师”名单陈东平 陈建毅 杜立华 范同生 葛 洪 蒋宏利 林劭川刘剑刚 刘月川邱中平 瞿利军 沈水富苏 伟唐书涛王冠军 王 磊 吴金星吴灶发 仵孟超 杨文双 叶品然叶志伟 俞 挺 张克钊 张清雷 张晓玲 赵 敏 赵显志郑道全 郑 继朱仁尊第五届“中国玉石雕刻大师”名单董春玉 郭万龙 徐志浩 张焕庆 王小哲 吴庆同 李 剑刘国皓 陈孝贤 马凤山 孙立国 王 鑫 杨 辉 曹 扬王金忠 仵子辉 林国华 陈冠军 程 磊 顾 铭 何 兵侯晓峰 林 光 杨 光 朱玉峰 郭文安 马秀芳 郭紫阳刘忠山 王军民
中国玉雕大师属于行业内评比的大师，是由中国珠宝玉石首饰行业协会评定的，在行业内有很高的权威性。具体如下：
（北京）王希伟
王耀棠
冯道明
宋世义
张志平
李博生
杨世昌
姜文斌
郭石林
高
祥
崔奇铭
蔚长海
（杨州）华
萍
江春源
汪德海
沈建元
顾永俊
高义进
薛春梅
（上海）王
平
刘忠荣
吴德升
沈德盛
易少勇
倪伟滨
（河南）仵应文
孟广东
柴德学
魏玉忠
（湖北）袁嘉骐
常世琪
（新疆）马学武
（岫岩）张玉珍
（深圳）施秉谋
张伟良
（河北）宋建国
不过上面的玉雕大师成名已久，其作品价值超出了作品本身，现在收藏成本较大，我现在收藏穆宇静的玉雕，擅长人物、动物、山水花草题材，作品风格以线条柔美，纹理生动见长。其作品近年获奖频繁，感觉她很有潜力。
中国玉雕大师属于行业内评比的大师，是由中国珠宝玉石首饰行业协会评定的，中国珠宝玉石首饰行业协会为天工奖的组办方，借助天工奖的多次举办，在行业内有很高的权威性。截止到2011年10月4，共评定出四届中国玉雕大师，具体名单如下：首批“中国玉雕大师”（56人）（分石雕、玉雕，分地区按姓氏笔画排序）石雕:（寿山）王祖光冯久和林飞林东林发述林亨云郭功森郭祥忍郭懋介（青田）牛克思张爱光张爱廷周金甫林如奎林观博林伯正林福照倪东方（昌化）钱高潮（赤峰）刘林阁玉雕:（北京）王希伟王耀棠冯道明宋世义张志平李博生杨世昌姜文斌郭石林高祥崔奇铭蔚长海（杨州）华萍江春源汪德海沈建元顾永俊高义进薛春梅（上海）王平刘忠荣吴德升沈德盛易少勇倪伟滨（河南）仵应文孟广东柴德学魏玉忠（湖北）袁嘉骐常世琪（新疆）马学武（岫岩）张玉珍 （深圳）施秉谋张伟良（河北）宋建国第二届“中国玉石雕刻大师”（共31名）胡毓昆(北京)董毓庆(北京)王俊懿(北京)谢华(北京) 张铁成(北京)苏然(北京)王一帆(福州)陈敬祥(福州)翁伟民(广东)黄鸿(广东)连青云(广东)宋鸣放(河南)翁祝红(江苏)蒋喜(江苏)杨曦(江苏)邵景兴(辽宁)杨克全(辽宁)车绍国(辽宁)李矛矛(内蒙)沈德盛(上海)尤志光(上海)于泾(上海)颜桂明(上海)马进贵(新疆)郭海军(新疆)姜栓兰(天津)陈小甫(浙江)裘良军(浙江)叶品勇(浙江)林爱平(浙江)张海政(浙江)第三届“中国玉石雕刻大师”（共31名）（排名不分先后）：刘国兰、刘宝玮、张红哲、张保国、李海奇、李铁光、李福生、李德、杨传烈、邵城鑫、邹小林、陈江、陈国良、卓乃枢、周雁明、林金波、洪新华、赵琦、陶虎、陶巍、崔磊、黄罕勇、喻朝光、翟念卫、樊军民、潘成松、潘锡存、瞿惠中。第四届“中国玉石雕刻大师”（共31名）（排名不分先后）：陈东平 陈建毅 杜立华 范同生 葛洪 蒋宏利 林劭川 刘剑刚 刘月川 邱中平 瞿利军 沈水富 苏伟 唐书涛 王冠军 王磊 吴金星 吴灶发 仵孟超 杨文双 叶品然叶志伟 俞挺 张克钊 张清雷 张晓玲 赵敏 赵显志 郑道全 郑继 朱仁尊最后附上几张中国玉雕大师蒋宏利雕刻的和田玉作品竑彤傲鼎：降龙罗汉：一路清廉：寒途鞍马拜卧龙：
艺术可以是宏观概念也可以是个体现象，通过捕捉与挖掘、感受与分析、整合与运用（形体的组合过程、生物的生命过程、故事的发展过程）通过感受（看、听、嗅、触碰）得到的形式展示出来的阶段性结果。表达形式：语言、声音、文字、绘画、眼神、呼吸、肢体等。艺术体现和物化着人的一定审美观念、审美趣味与审美理想。无论艺术的审美创造抑或审美接受，都需要通过主体一定的感官去感受和传达并引发相应的审美经验。对艺术的审美分类，主要应根据主体的审美感受、知觉方式来进行。依据这个原则，艺术可以分为造型艺术、表演艺术、综合艺术和语言艺术四大类。扩展资料：直观性是视觉艺术最基本的审美特征。视觉所直接感知的，是直观的形状、色彩（或色调）和质感（质地或体量）及其构成关系。因此，在视觉艺术中，无论是平面（绘画、书法与摄影）还是立体（雕塑、建筑）的造型，都十分重视形式美规律的运用，多样统一、对称、均衡、对比、和谐以及图与底的关系等，都是构成视觉艺术审美特性的重要因素。在视觉艺术中，形式和内容、形象与意味以各种方式表现出来，构成了视觉艺术无比丰富的审美魅力。例如，基于对生命运动变化和不同质感或量感的高度概括能力，线条可以产生直接的审美感染力，不同的线条则能给人不同的审美感受，因此，线条不仅成为绘画的主要语言要素，也是其他视觉艺术的重要语言。色彩具有影响人的情感的功能，它也是视觉艺术的主要审美要素，不同的色彩配置或色调能使人产生不同的情感倾向，获得视觉快感并体悟其表现意义。(一)绘画和雕塑绘画和雕塑都主要运用形、色、质以及点、线、面、体等造型手段构成一定的艺术形象。前者是在二维平面上表现，后者则在三维空间中塑造，造型性是它们最重要的审美特征。由于表现手段不同，绘画种类非常丰富，而写实与表现是两种最主要的方式。写实性绘画直接模仿自然和现实事物形象，多用逼真的手段达到特定的具象效果；表现性绘画侧重强调主观精神，多采取夸张、变形、象征、抽象等手法直接表达主体情感体验与审美需要，实现艺术形象的创造。例如，中国画的特色不仅在于其工具材料（毛笔、宣纸、墨色）有着很大的特殊性，更重要的，是它高度重视抒发主体的内在精神，强调“以形写神”、“神形兼备”，追求气韵、传神和意境，不是向着客观世界去研究形象的物质特性，而是为着心灵需要去触及绘画的形象性，含蓄、深沉地表现主体精神品质，由此形成中国画独特的审美意蕴。（二）建筑建筑是一种具有象征性的视觉艺术，它“一般只能用外在环境中的东西去暗示移植到它里面去的意义”，“创造出一种外在形状只能以象征方式去暗示意义的作品”①。建筑充分体现了功用和审美、技术与艺术的有机结合。尽管各种建筑的形式、用途各不相同，但它们总体上都体现了古罗马建筑学家维特鲁威(Vitruvius)所强调的“实用、坚固、美观”的原则，总是力图展现各种基本自然力的形式、人类的精神与智慧。也就是说，建筑在具备实用功能（可以供人居住等）的同时，有其一定的审美功能特性。它通过形体结构、空间组合、装饰手法等，形成有节奏的抽象形式美来激发人在观照过程中的审美联想，从而造成种种特定的审美体验。如中国古代宫殿的方正严谨、中轴对称，使人感觉整齐肃穆；哥特式教堂一层高似一层的尖顶、昂然高耸的塔楼，则令人有向上飞腾之感。北京的天坛、埃及的金字塔、法国的巴黎圣母院、澳大利亚的悉尼歌剧院等等，都以风格特异的抽象造型，给人以独特的审美感受和启迪。随着当代人类对生态环境的自觉意识的日益提高，建筑与环境的和谐也越来越成为人类的迫切需求，蓝天、绿地、水面、林荫使人们对建筑的视觉审美扩展到了一个更大的范围。建筑也是时代文化精神的一面镜子，犹如用石头写成的历史。雨果在《巴黎圣母院》里谈到大教堂时，就曾经指出：“这是一种时间体系。每一个时间的波浪都增加它的砂层，每一代人都堆积这些沉淀在这个建筑物上”。面对各式各样的建筑，人们不仅能够欣赏它的造型之美，而且可以从中认识和感受历史的风貌、时代的变迁、民族的精神和文化的创造。古希腊建筑的庄严与优美，哥特式建筑的挺拔高耸，洛可可建筑的华丽风格，现代建筑光滑平薄的立面，后现代建筑充满隐喻的变形、分裂、夸张的装饰，都相当准确地反映了各个历史阶段的时代文化精神面貌，反映出不同历史时期人们的审美趣味。（三）书法书法作为一门独特的中国艺术，是从实用升华而来的。它利用毛笔和宣纸的特殊性，通过汉字的点画线条，在字体造型的组合运动与人的情感之间建立起一种同构对应的审美关系，使一个个汉字仿佛具有了生命，体现出书法家的精神气质与审美追求。“中国的书法，是节奏化了的自然，表达着深一层的对生命形象的构思，成为反映生命的艺术。”原始艺术与现代艺术原始艺术具有生硬性、纯真性、力感性和野性，这既是因为原始价值关系通常是低级、粗浅、简单、直接和本能的，又是因为当时人的认识能力非常有限，只能采用粗浅、简单、直接和机械的艺术形式来反映和描述周围存在的客观事物。现代艺术具有高级性、细腻性、复杂性和理智性，这既是因为现代的价值关系通常是高级、深刻和复杂的，又是因为人们的认识能力不断提高，可以采用高级、深刻、复杂和辩证的艺术形式来反映和描述周围存在的客观事物。现实主义与浪漫主义现实主义就是以事物的存在状态为基本视点，来观察和分析事物的运动与发展变化的规律；浪漫主义就是以事物的联系状态为基本视点，来分析观察和事物的运动与发展变化规律。这两者有着不同的侧重点：前者重视现实状态，后者重视联系状态。现实主义通常着眼于事物的具体性和特殊性，只能认识具体的、个别的事物，不能认识抽象的、普遍的事物。浪漫主义通常着眼于事物的抽象性和普遍性，并对事物进行抽象和归纳处理，各种浪漫主义艺术形象具有一定程度的自主性和随意性，它撇开现实生活的具体形式、具体内容，而不受具体逻辑条件的约束，把一些粗俗的、低级的东西忽略掉，揭示人类心灵深处最深刻和最富暗示性的东西，使艺术创作变成一种创造性的冒险历程。在原始社会，人的生存完全依赖于自然环境，人只能被动地适应世界，人的价值关系是简单而稳定的，只需要通过直观感觉就可以反映出来，这时最为有效的艺术方式就是以事物的存在状态为基本视点的现实主义。随着社会生产力的发展，人对于自然环境的直接依赖性逐渐减弱，人不仅能主动地适应世界，而且能积极地改造世界，人的价值关系发展成为复杂的、多变的价值关系，需要通过逻辑思维才能准确地反映出来，这时最为有效的艺术方式就是以事物的联系状态为基本视点的浪漫主义。当社会处于快速发展状态时，人的价值关系也处于快速发展之中，这时浪漫艺术较为流行；当社会处于相对稳定状态时，人的价值关系也处于相对稳定之中，这时现实主义艺术较为流行。不过，艺术的发展与它所反映的价值关系的发展往往是不同步的，通常要滞后一段时间，因此艺术的思潮和流派通常要相对滞后于它所反映的价值关系的发展步伐。样式主义早期文艺复兴和盛期的艺术家从自然观察和图案科学的仔细研究中发展了他们典型的风格。当样式主义在1520年（这年拉斐尔去世）成熟时，所有具象派的问题都已解决。一系列的知识重新被学习。样式主义艺术家将艺术看作是他们的老师而不是自然。一方面，文艺复兴时期的艺术家从自然中寻找自己的风格，另一方面，样式主义者首次寻找一种风格和一种方法。就样式主义绘画而言，构图可以没有焦点，空间可以是模糊的，人物的特点是具有运动的弯曲和具有扭曲、夸张的扭转，肢体弹性伸长；一只手摆出奇异的姿势，而另一只手摆出优雅的姿势；一贯小而椭圆形的头。这种构成充满了色彩冲突，不像我们在盛期文艺复兴看到的平衡自然和丰富的颜色。样式主义的艺术作品旨在寻求不稳定和骚动，同样也有对包含挑逗意味倾向的寓言的偏好。参考资料：百度百科-艺术
艺术包括造型艺术、表演艺术、综合艺术和语言艺术。1、指以一定物质材料（如绘画用颜料、墨、绢、布、纸、木板等，雕塑、工艺用木、石、泥、玻璃、金属等，建筑用多种建筑材料等）和手段创造的可视静态空间形象的来反应社会生活与表现艺术家思想情感。2、表演艺术是由表演艺术家完成的直接诉诸人的视觉、听觉的艺术种类。泛指必须通过表演完成的艺术形式，如音乐演奏、演唱、舞蹈、曲艺等。专指演员在电影、电视剧、戏剧中创造角色的表演。3、综合艺术泛指几种艺术成分综合而成的艺术。如歌曲综合诗歌与音乐，建筑综合绘画与雕塑，戏剧综合文学、表演、音乐、美术、舞蹈等。通常专指戏剧、电影、电视剧、舞蹈等形式。4、语言艺术是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。它包括戏剧小品、播音主持、演讲、辩论等艺术形式。它的表达方法可以有呼吸法、语言速度、单人、多人、混声等多种形式。扩展资料：原始艺术具有生硬性、纯真性、力感性和野性，这既是因为原始价值关系通常是低级、粗浅、简单、直接和本能的，又是因为当时人的认识能力非常有限，只能采用粗浅、简单、直接和机械的艺术形式来反映和描述周围存在的客观事物。现代艺术具有高级性、细腻性、复杂性和理智性，这既是因为现代的价值关系通常是高级、深刻和复杂的，又是因为人们的认识能力不断提高，可以采用高级、深刻、复杂和辩证的艺术形式来反映和描述周围存在的客观事物。早期文艺复兴和盛期的艺术家从自然观察和图案科学的仔细研究中发展了他们典型的风格。当样式主义在1520年（这年拉斐尔去世）成熟时，所有具象派的问题都已解决。一系列的知识重新被学习。样式主义艺术家将艺术看作是他们的老师而不是自然。一方面，文艺复兴时期的艺术家从自然中寻找自己的风格，另一方面，样式主义者首次寻找一种风格和一种方法。参考资料：百度百科-艺术
1978年－1997年：从1979年首次举行其后每四年举行一届。截至1997年，举行四届评选产生204位国家级中国工艺美术大师。本时期评选由轻工业部领导。
1997年－2006年：国务院机构改革，中国工艺美术大师评定工作被搁置。
2006年：中国工艺美术大师评定工作重启。第五届评选产生161位国家级大师国家级中国工艺美术大师。本时期评选由发改委领导。
仅供参考
中国工艺美术大师，是授予国内工艺美术创作者的国家级称号。最初将在工艺美术领域取得重大成就的人士命名为老艺人，工艺美术大师的评选始于一九七九年。自一九九六年起评选停顿了九年。2007年，国家发展改革委员会等九大部委举行第五届工艺美术大师的评选活动，把工艺美术分成11类进行了评选。一九七九年以来，共授予四百四十三人“中国工艺美术大师”荣誉。中国艺术研究院、今日美术馆拟联合出版《工艺美术大师全集》，该丛书的研究对象为获得过中国工艺美术大师荣誉称号的、德艺双馨的工艺美术家。定位为“学术经典性、文献性、系统性、生动可读性”。出版宗旨是“存留大师档案，抢救珍惜技艺；呈现经典作品，传承民族瑰宝”。
