第一 杜甫作为千百年来研究的诗人。其人其作品对后世产生了极大的影响。其人被称为“诗圣”、“情圣”。其作品更被誉为“诗史”。其文坛霸主的地位是别人无法取代的。第二 苏轼有宋以来，在影响方面能与杜甫分庭抗礼的，惟有苏轼。苏轼作为文学大家。在诗词书文画各方面都取得了巨大的成就。第三 屈原唐以前，最伟大的诗人属屈原。作为中国第一位真正的诗人。屈原的精神一直为后人所称颂。杜甫出，方取屈原的旗手而代之。第四 韩愈唐宋八大家之首。但实为中国散文家之首。第五 李白天才李白。其诗歌有灵感而发。文学界独当一面。别人无法模仿。然由于题裁狭窄，意境多重复。第六 司马迁其《史记》不论其文学价值，还是史学价值，对后世的文人们都产生了深远的影响。第七 陶渊明陶渊明为魏晋南北朝间最伟大的诗人。第八关汉卿 戏剧界公认的第一人。第九 曹学芹其小说《红楼梦》代表了古典小说的最高成就。第十 鲁迅作为文学界中一个承前启后的人，其声望直逼杜子美。
第一 杜甫
作为千百年来研究的诗人。其人其作品对后世产生了极大的影响。其人被称为“诗圣”、“情圣”。其作品更被誉为“诗史”。其文坛霸主的地位是别人无法取代的。
第二 苏轼
有宋以来，在影响方面能与杜甫分庭抗礼的，惟有苏轼。苏轼作为文学大家。在诗词书文画各方面都取得了巨大的成就。
第三 屈原
唐以前，最伟大的诗人属屈原。作为中国第一位真正的诗人。屈原的精神一直为后人所称颂。杜甫出，方取屈原的旗手而代之。
第四 韩愈
唐宋八大家之首。但实为中国散文家之首。
第五 李白
天才李白。其诗歌有灵感而发。文学界独当一面。别人无法模仿。然由于题裁狭窄，意境多重复。
孔子是儒家学派的创始人。
孔子是儒家思想的代表性人物，也是我国古代著名的教育家，思想家。在博大精深的中华文化中，孔子的儒学思想至今依然是熠熠生辉的精髓所在，而记载了他的思想与语录的《论语》更是为后人所学习与传承。
拓展资料：
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为天纵之圣、天之木铎，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为世界十大文化名人之首。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，祖籍宋国栗邑。他是中国古代思想家、教育家，是儒家学派的创始人。
孔子开创了私知人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子，把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。《论语》集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《尚书·大传》中有一段文字：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年执政成王。”厉害啊！这说的是谁啊，这么了得？不错，说的是周公周公旦。周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四个儿子，周武王姬发的弟弟。他曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因为他当初的封地采邑在周，爵为上公，故后人称其为周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。周公一生的功绩，被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年执政成王。”是完全中肯的，实事求是的。周公摄政七年，提出了各方面的带根本性的典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。可以说，真的是功莫大焉啊！周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色，是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起。这一制度的形成，对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础。贾谊评价周公：“孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”史料记载：周公旦不仅自己取得了令人仰慕的骄人成绩，他对子女晚辈的教育，也是为世人称道的。在平三监之乱后，周公封胞弟康叔于商都朝歌（今河南淇县）。他告诫年幼的康叔，商朝之所以灭亡，是由于纣王酗于酒，淫于妇，以至于朝纲混乱，诸侯举义。这是前车之鉴啊，一定要吸取教训。临行前，他一再嘱咐康叔说：“你到朝歌后，首先要去寻访那里的贤人长者，向他们讨论商朝前兴后亡的原因；其次，务必要爱民。”这么细致的安排，只有周公能够做到。而对于自己的儿子，周公的教育更重于身教。周公的长子叫伯禽。作为周公之子，伯禽从小就生活在父亲的光环下。线条条件好，很容易出这样那样的小毛病。然而，周公对儿子伯禽要求很严格，可以说是严苛。史载，伯禽小时候，曾跟着叔叔一起去见周公三次。每见一次，就被他老爸痛扁一顿。周公的教子方法很特别，只揍，不言，有点佛家醍醐灌顶的意思。至于为什么，小子，你自己去反思好了！伯禽的资质浅，白白挨了几顿揍，除了疼，什么也没捞到。想来想去，也不知道这“打从何来”啊！莫名其妙的伯禽，不知道自己到底犯了啥错误。他以为自己笨，就去请教当朝的大学问家商子。商子说：“南山的南坡有一种树，叫做桥木。北山的北坡有一种树，叫做梓木。你去看看它们有什么不一样吧！”伯禽听后，就跑进山里。只见南坡的桥木生得很高，树是仰着的；北坡的梓木长得很低，可是俯着的。从山里回来后，商子对伯禽说：“桥木仰起，就像父亲一样。梓木俯着，就是做儿子所为。”伯禽再去见老爸时，一进门就很快的走上前去，扑通一下就跪倒在周公面前。从此，老爸再也没无缘无故地打他了。这种棍棒教育，让伯禽从小就养成了谨小慎微与脚踏实地的个性。以后做事情，总是想得很周全。早在武王病逝前，姬旦就被封鲁国。只是，武王突然病逝后，他要留在京城辅佐年幼的侄子周成王，所以一直没有就国赴任。为了尽快恢复一方的生活与生产秩序，不能亲自管理封国的姬旦，就委任儿子伯禽，代替自己去管理鲁国。相信这个故事，你一定听说过的，此为“周公吐哺，天下归心”是也。面对离京赴任的儿子，周公仍言犹未尽，一再强调说：“有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争跑速快慢；即使智慧如士，也不会与士争智慧高下。德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀。土地广阔富饶，以节俭的方式生活；官高位尊而以卑贱的方式自律，你便更显尊贵；兵多人众而用畏怯的心理坚守，你就必然胜利；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多；博闻强记而用肤浅自谦，你将见识更广；上任去吧，不要因为自己的条件优越就骄傲自大！”儿子伯禽，带着父亲的重托，赶赴鲁国曲阜理政了。到达鲁国后，伯禽尊父命，不越规不逾矩。伯禽用了三年时间，终于将鲁国治理得国泰民安。只是，对于儿子花了三年才打开局面的表现不满意，他问儿子原因。伯禽说：“我到鲁国后，一直是遵照你制定的礼乐制度，仿照周朝的做法，在全国范围内开展移风易俗活动，让民众改掉不良习俗，将周礼推广施行，前后用了三年多时间。”听罢，周公长叹一声说：“一国的政事若不简化易行，百姓就不肯亲近；若为政之道能平易近人，民心才会归向朝廷的。”他这是向儿子发出告诫：推行政策，不要搞繁琐的形式，不要搞花架子，要简便易行；对老百姓不要耍威风，不摆官老爷架子，平易近人；那么，老百姓就一定信赖你，拥护你。处事方式，决定成败兴衰。伯禽再次受教，返回鲁国后，一改此前的执政风格，勤政爱民，精简程序，提高效率，很快，鲁国的面貌又焕然一新。这一政绩，自然和周公的言传身教分不开的。
《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚早期创作的一部悲剧。写罗密欧与朱丽叶一见钟情，成为恋人。但却因两个家族是世仇而不能结合。在神父的帮助下，两人秘密举行了婚礼。一次罗密欧为替朋友复仇，刺死人而被流放。朱丽叶为了逃避父母的逼婚，喝下神父的药酒“假死”。由于报信人的耽搁，罗密欧误以为朱丽叶真的死去，在她身边自杀了。朱丽叶醒来，悲痛万分，也结束了自己的生命。这部作品反映了人文主义者的爱情理想与封建压迫之间的冲突，歌颂了自由的爱情，批判了不合理的婚姻制度。罗密欧与朱丽叶这两位主人公已经成为世界文学中争取爱情自由的著名典型。《罗密欧与朱丽叶》的电影剧照
不是同一个人。
庄周，又称庄子，战国时思想家，宋国蒙（今河南商丘县）人。生卒年说法不一，一般认为生于公元前369年，卒于公元前 286年。他一度做过管漆园的小吏，曾穿着补缀的衣服,捆着绳的草鞋去见魏王，也曾向监河侯借贷度日，经常以钓鱼、打草鞋为生，困穷织晨屦，槁项黄馘。
庄子一向不慕功名，无意于仕途，长期过着隐居生活，对一切抱无所谓态度，生不足喜，死不足悲，其妻死，竟"鼓盆而歌"，《史记．老庄申韩列传》记载：楚庄王闻其名，用厚币相聘，许以为相。他表示宁为"孤豚"，不作"牺牛"，甘愿逍物外。这在仕 人往来熙攘，求官逐利的战国时代是不多见的。
庄子"著书十余万言，大抵率寓言也"，现存的《庄子》有三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一，文字雄美，想象丰富，跌后起伏，妙趣横生，善干通过寓言故事来说理。《庄子》一书不但反映了庄周的哲学思想，而且显示了他卓越的文学才华。
庄周继承和发展了老聃的"道法自然"的观点，认为"道"在时间和空间上都是无限的物质实体，是一切事物存在的基础。他否认有神的主宰，认为万物的生长和发展，是按照客观规律进行的，自然界本身就有它的规律，不以人的意志为转移。所以他说："天 地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣?
对于万物生成和发展的总的原则，庄周也提出了极有价值的 辩证观点。他说，事物的生灭是"气"的离合，变化不能离开物质， 离开物质就没有变化，事物只是变化，并不是消灭，事物的变化 过程是永不停止的。庄周认识到客观世界发展变化的规律性，这 是他的哲学思想中景有价值的地方。
庄肖在对待哲学的根本问题上，采取的是唯物主义态度，但他的思想方法是相对主义和怀疑主义。在庄子看来，"方生方死， 方死方生"，生者乐生恶死，死者乐死恶生，所以生不足喜，死不足悲。世界上的其他事物，如大小、寿天、是非等也是如此，以 此类推，世界上就没有是非、善恶之分了。他认为以个人有限的 生命去追求无限的知识是危险的，不可能的。在认识论上，庄子走入了唯心主义歧途。
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周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。
在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。
周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说："今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。"成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。
后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。
周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
庄周与庄子是同一个人，和周公之间没关系。庄子，战国中期思想家、哲学家、文学家。姓庄，名周，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是继老子之后道家学派的代表人物，创立了华夏重要的哲学学派——庄学。与老子并称“老庄”。周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。扩展资料庄子在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的观点，使道家真正成为一个学派，他自己也成为了道家的重要代表人物，与老子并称“道家之祖”。庄子的才学其要本归于老子之言，所以其著书十余万字，大多都是寓言，如其中的《渔父》《盗跖》《胠箧》等篇，都是用来辨明老子的主张的。他把“贵生”“为我”引向“达生”“忘我”，归结为天然的“道”“我”合一。庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。《庄子·让王》说，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。《庄子·秋水》又说，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返璞归真。参考资料来源：百度百科-庄子百度百科-周公
因封地在周(今陕西岐山北)，故称周公或周公旦。是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一。周公旦，汉族（华夏）姓姬，名旦，氏号为周，爵位为公。西周政治家。因采邑在周，称为周公，因谥号为文，又称为周文公。出生年月不详，卒年不详，享年大约六十多岁。文王之子，排行第四，亦称叔旦，史称周公旦。周武王之弟，亦称叔旦。武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣子武庚和徐、奄等东方夷族反叛，史称三监之乱。他奉命出师，三年后平叛，并将国家势力扩展至东海。他后建成周洛邑，称为“东都”。
