寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。在中国，寓言注定是一种弱于并低于历史的写作，因为它是与先秦哲学家的佚事寓言写作相联系的。其源头是非儒家的道家“异端”。然而寓言式阅读又是儒家文人的常见阅读模式。在这模式中，读者意识到故事的小说性质，因而不把它看做真实的历史。这些小说真正具有意义是在其说教和哲学的层面上。它们可以为读者带来一堂道德课。关于奇异梦境、蚂蚁、狐狸或龙的故事都不会被认为是真实的，尽管它们也许都貌似使用了一些历史修辞的技法。一旦不属于历史真实范畴，那它们就只能属于寓言的范畴了。比如《南柯太守传》和《枕中记》可以被读成一个道家的寓言，它们旨在暴露儒家所追求的忙碌人生是无意义的，从而指出真正的道的所在。同理，《毛颖传》也可以被读成儒家的寓言，讲的是臣子与国君的关系问题。它批评国君在对待这个年迈而忠诚的臣子时表现出的无德。对一个富于攻击性的儒者来说，道家与佛家的寓言仍然是不可接受的。同时，“寓言这一术语在传统中国批评中并未得到广泛的接受。”<a href="https://www.yebaike.com/22/2352265.html" rel="nofollow" class="iknow-ueditor-link" target="_blank"
寓言是寄托着深刻含义的一种简短的故事。寓言故事，是一种文学体裁，指的是含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围内享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。寓言故事和成语故事的区别成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。比如一个班，有人喜欢音乐，有人喜欢运动，有人即喜欢读书。成语故事和寓言故事是有区别的。
寓言在文献中的出现较早,但用来命名文体却在近代, 寓言概念更是由西方引进。什么是寓言呢？有什么特点呢？下面是我整理的什么是寓言，欢迎阅读。 什么是寓言 寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品,达到劝诫、教育或讽刺目的.寓言最初产生于民间,流行于民间,后来一些文人学者一方面引用人们已经创作出来的寓言,另一方面又不断创作新的寓言,作为论证或辩论的手段,这样,大量的寓言便在历代文人的著作中保存下来,成为我国文学遗产的宝贵财富. 寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。[1] 寓言特点 1.寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。 2.鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。 3.故事情节的虚构性，主人公可以是人，也可以是物。 4.常用手法：比喻、夸张、象征、拟人等[2] 5.“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。 在中国，寓言注定是一种弱于并低于历史的写作，因为它是与先秦哲学家的佚事寓言写作相联系的。其源头是非儒家的道家“异端”。然而寓言式阅读又是儒家文人的常见阅读模式。在这模式中，读者意识到故事的小说性质，因而不把它看做真实的历史。这些小说真正具有意义是在其说教和哲学的层面上。它们可以为读者带来一堂道德课。关于奇异梦境、蚂蚁、狐狸或龙的故事都不会被认为是真实的，尽管它们也许都貌似使用了一些历史修辞的技法。一旦不属于历史真实范畴，那它们就只能属于寓言的范畴了。比如《南柯太守传》和《枕中记》可以被读成一个道家的寓言，它们旨在暴露儒家所追求的忙碌人生是无意义的，从而指出真正的道的所在。同理，《毛颖传》也可以被读成儒家的寓言，讲的是臣子与国君的关系问题。它批评国君在对待这个年迈而忠诚的臣子时表现出的无德。对一个富于攻击性的儒者来说，道家与佛家的寓言仍然是不可接受的。同时，“寓言这一术语在传统中国批评中并未得到广泛的接受”①。 如果一个故事既不能合理地读成历史，也不能读成寓言，它就是无意义的、微不足道的、怪异的、误入歧途和颠覆性的。这就是许多小说叙事的命运，因为它们不能在官方文化符码中得到理解。这样，我们触及了“幻想”这一问题，它意味着对文本和阅读过程的一种不确定态度。[3] 寓言分类 寓言的类型大约有两种：一种是用夸大的手法，勾画出某类人的特点和思想;另一种是用拟人的手法，把人类以外的动植物或非生物人格化，使之具有人的思想感情或某种人的特点。 寓言的阶级性 寓言和其它文学作品一样，有阶级性，是阶级斗争的工具。 作家评价 我国著名儿童文学家严文井说：“寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西。寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼;而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。在这座桥梁上来回走几遍，我们既看到五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言是一把钥匙，这把钥匙可以打开心灵之门，启发智慧，让思想活跃。” 国内寓言作品 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，当时一些思想家把寓言当成辩论的手段。为了在政治主张上战胜对方，为了阐明自已的观点，互相责难、辩论，往往取材于古代神话、传说、民间故事或谚语。通过艺术加工，用鲜明生动的抽象的代替议论进行激烈的争辨斗争。 寓言是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言。如：《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《列子》、《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后， 在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见，所以说寓言来源于民间。 中国民间寓言极为丰富，一般的都比较短小。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。 有许多成语都是出自古代寓言故事的，比如《狐假虎威》、《刻舟求剑》、《掩耳盗铃》等。现在有收录中国寓言的书籍《中国寓言》。黄桐最新著作《握紧双手，里面什么都没有》、《我们都忘了，放下也是一种选择》，让你学会放手，顺逆成败都自在的80则寓言小故事。 国外寓言作品 世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》、《拉封丹寓言》、阿拉伯寓言《阿拉伯人和他的骆驼》 等。 寓言分类 寓言可以分为三类： 寓言：《龟兔赛跑》、《自相矛盾》、《农夫和蛇》、《会飞的乌龟》、《北风和太阳》、《农夫和金鱼》、《东郭先生和狼》、《混水摸鱼》、《狼与逃进神庙的小羊》、《狐狸和樵夫》、《阿拉伯人和他的骆驼》 历史：《铁棒磨成针》、《狡兔三窟》、《三顾茅庐》、《老马识途》、《吕后执政》、《毛遂自荐》、《破釜沉舟》、《孙庞斗智》 神话：《夸夫追日》、《女娲补天》、《后羿射日》、《炎帝神农》、《黄帝的崛起》、《战神蚩尤和指南针》、《九天玄女》、《旱神女魃》、《嫦娥偷灵丹》、《三打白骨精》等。 寓言和其它体裁的比较 童话与寓言 一、相同点 童话和寓言有很多相似之处：它们的故事都是假托的、创造的、幻想的，都可以采用各种生物或非生物来充当故事的角色，多采用夸张、拟人、象征等表现手法，也都富有教育意义。 二、不同点 1.篇幅大小 童话情节比寓言更丰富、更多变化，更生动有趣，结构也更复杂，所以它的篇幅较长，长篇可达数万字，短小者一般也一二千字;而寓言的篇幅一般较为短小，结构单纯，语言朴素，幻想的程度也较轻。 2.写作对象 童话的结构比较曲折，能细致地刻画人物形象，幻想也比寓言更为丰富、奇特。童话是儿童文学的重要体裁，它描写的内容，表现的生活，都照顾到儿童的知识范围和心理特点，所运用的语言也易为儿童接受。 3.表现重点 寓言着力表现内含的讽喻和教训，重在思想，有的寓言在开头或结尾就直截了当地说出了告诫的意思。而童话则重在刻画形象，教训意味不那么强，教育意义往往寓于整个故事之中，不直接点出来，科学童话则重在知识的传播。 4.情节结构 寓言的故事比较简单，一般没有完整的故事情节，也不要求塑造性格鲜明的拟人化形象。童话在故事情节的安排和人物形象的塑造上则有较高的要求。 5.幻想法则 童话的幻想必须以现实生活为基础，与现实的结合也必须和谐、自然，使事物按照自然的规律发展。而寓言则不那么严格，如《狐狸和葡萄》中的狐狸，垂涎于葡萄，改变了原来食肉的习性。这个寓言赋予了狐狸“人”性，却违犯了狐狸的“物”性，这在童话中是不可以的。 成语故事与寓言 成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。 寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。 在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。 说白了，成语固有合适寓言故事的分类，主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。 比如一个班，有人喜欢音乐，有人喜欢运动，有人既喜欢音乐又喜欢运动，那么喜欢音乐的人就是成语故事，喜欢运动的人就是寓言。 寓言故事的特点是形象生动，人物活灵活现，来源于生活又高于生活。文学体裁的一种，含有讽喻或明显教训意义的故事。它结构简短，主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。 成语故事必须以一个成语作为题目，以它为中心的有教育意义的故事，与寓言故事有相似之处。成语是一种特殊的语言现象，是人们在实践过程中提炼出的语言精华。成语的用语特点是：言简意赅、内涵丰富、音韵和谐、寓意深远。 如何写寓言 1.通过理解寓言含义、熟读寓言作品来做好写作准备 什么是寓言?《现代汉语词典》上是这样解释“寓言”的：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。 其实我们语文课本中的许多成语故事，如：《自相矛盾》、《掩耳盗铃》、《拔苗助长》、《亡羊补牢》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，隐含着深刻的道理，这就是寓言。 寓言的主人公可以是人，可以是动物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理，在情节高度凝练的故事中得到揭示。 2.怎样才能写好一则寓言 首先要有一个通俗简单的故事。精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度，它的成功之处在于故事的可读性很强，无论文化水准高低都能在简练明晰的故事中悟出道理。我国的寓言名篇《自相矛盾》也是如此，汉语中的矛盾一词就直接由这则寓言故事演化而来，由此可以看出寓言的故事魅力是何等重要。 没有一个有趣的故事，道理就没有一个安身的地方。可发挥丰富的想象、运用比喻、拟人、夸张等手法，使自然界的一切事物都活动起来，让它们来到你的故事中，演讲出一个富含某种哲理的故事。但是所有的事物都要符合大自然的规律，不能有悖常理。故事既要短小又要趣味盎然、新鲜活泼，才能吸引人，让读者在笑声中有所获益。 其次，一个简单明白的道理是寓言必不可少的组成部分。蕴含一个怎样的道理，既要联系到作者的主旨，也要依据故事情节的发展来决定。 寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂，就好似人类必须要有思维一样重要。在寓言创作中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。但是，好的寓言的寓意，会随着读者的阅读进程而逐渐明晰，这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。如古代作品《东施效颦》就很有代表性，它的寓意并未直接体现在文字中，但是读过的读者大都体会到东施效颦、欲盖弥彰的效果。而我们写寓言可结合自己生活实际，讲一些浅显的生活道理。例如：教育大家要尊老爱幼、热爱劳动、不说谎话的道理，也可通过寓言给大家讲一些生活常识，教会大家遵守交通法则，正确使用水、电等。
狐狸和狼商量着抓兔子的事。狼说：“你装死，我骗兔子来看你，你就趁机抓住它。”于是狼来到兔子的门前，说：“亲爱的兔子先生，告诉您一件高兴的事，狐狸死了！”兔子听了，很高兴，想去看看。他们来到狐狸家，只见狐狸直挺挺地躺在床上。兔子想试探一下狐狸是否真的死了。于是，故意说：“听说死了的狐狸是张着嘴的。”狐狸听了后，迅速把嘴张开。兔子见了撒腿就跑了。狐狸和狼的阴谋被聪明的兔子识破了。
最初我读这个故事的时候，止不住地笑。笑兔子的聪明，可爱。也笑狐狸的自作聪明，弄巧成拙，聪明反被聪明误。
现在进一步审视这个故事，发现有更多现实意义。生活中很多事例类似狐狸的行为方式。分析狐狸这类人，会联想到一系列词诸如：“迎合” ，“讨好” ，“没主见，”“没自我”，等等。
狐狸为了证明自己是死的，听从兔子的话张开嘴，这明明就是不攻自破的活着的真相。而它却忽略了这一点。很多人因为太在乎别人的看法和评价，不知不觉中活成别人想要的样子，而不是遵循自己的实际，违背事物发展规律。最终结果南辕北辙，适得其反，导致迷失自我，陷入困惑。而没有了自我的那个自己，也不会长久为他人所欣赏和尊崇。
心理学上有个术语叫“讨好型人格”。所谓讨好型人格，指自己对别人太好，太关心别人的感受，而不关心自己的感受。换句话说，讨好别人超出了应有的范围，是一种不正常的好，好到完全不顾及自己的感受、自己的利益。
讨好型人格根源是早年创伤与恐惧的影响太过巨大，被抛弃的担心，被忽视的失落，被打骂的伤痛，这些深刻留存在一个人潜意识之中。诸如小时候，父母在孩子哭闹的时候，放狠话：再哭 ，就不要你了！学生时代，因成绩不理想，父母因不满意所表现出的冷漠和疏离，会让孩子产生错觉——自己的行为好坏决定获得爱的权限。其实，父母正确的做法应该是无条件的爱。不因人为的因素而减少对孩子的关心和照顾。外物不能左右情感的变故。
对于讨好者而言：我必须做得很好——别人才会对我好；我必须成为别人所期望的人——他们才会爱我！这种信念根深蒂固。所以他们认为，必须通过讨好别人，通过满足别人的需要，别人才会欣赏ta，爱ta，关注ta。
曾经有个故事说，一对男女相爱，男人说短发好看，女人为了这句话，把一头长发剪短。“女为悦己者容”，这句话有时会误导女人。一个人首先取悦自己，才能被喜欢。而不是一味迎合他人，失去自己最本真的个性和美。
在人际关系中，对方如何看待你，本质上取决于你个人的价值，你对别人的任何讨好行为不仅不会令你和对方的关系变得更好，反而会降低你在对方心目中的价值。
那么，若要纠正这种心理问题，首先要让自己变得人格独立，不依赖。还要提高判断力，不盲从，不随便听信他人，有自己的鉴别力和洞察是非对错的智慧。不人云亦云，随波逐流。不为别人所左右。
其实，别人没那么重要，自己才是最重要的。就像那只狐狸，装死就该一直闭嘴，而不是张开。但愿我们都不是这只看起来很聪明的狐狸。
鲁小南于2019.5.23
守株待兔这则寓言告诉我们不能存有不劳而获的侥幸心理，想要得到收获，就要主动努力地去争取。天上掉馅饼的事非常少，不要自己不努力做事情，光想着白捡东西、占便宜，踏实劳作才能得到应有的收获。守株待兔，拼音：shǒu zhū dài tù释义： 比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。 出处：先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触柱，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。”译文：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。用法：连动式；作宾语、定语；含贬义。近义词：刻舟求剑、缘木求鱼、墨守成规、好逸恶劳、坐享其成、固守成规反义词：随机应变、见风使舵、通权达变、除旧布新、标新立异例句：美好的生活要靠自己去创造，这样如同守株待兔，能有好日子过吗？扩展资料守株待兔的典故：相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
还有《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《画蛇添足》、《刻舟求剑》等。1、《揠苗助长》有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗的情况，然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。2、《自相矛盾》有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。3、《郑人买履》从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。4、《画蛇添足》楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人们喝。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则有剩余。我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。” 有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够给它画脚。”没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢！”然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。这个故事讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。后以“画蛇添足”比喻做多余的事有害无益。也比喻虚构事实，无中生有。5、《刻舟求剑》楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，这个楚国人从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
农夫和鹰的寓言故事道理如下：《农夫与鹰》的寓言故事告诉我们要怀有一颗善良的心、多行善事的人,必会得到好报。受到他人的恩惠,应该牢记在心,在适当的时机给予相应回报的道理。拓展：一天，农夫看见猎人拎着一只小鹰走来。只见鹰爪滴滴答答流着血，甚是可怜。农夫恻隐之心油然而生，于是买下小鹰回家医治。农夫细心帮小鹰消毒包扎，让它吃饱肚子。再喂饱当做自己孩子呵护的十只小鸭子，就去田间劳作了。晚上回来，他第一时间去看他的“孩子”。“孩子”叽叽喳喳惊魂未定，像经过一场浩劫。农夫慌忙查看数量，发现少了两只。他立即明白一定是小鹰吃了鸭子，顿时怒火中烧，拿起一根木棍直奔小鹰。小鹰站在歪歪扭扭的院墙上“嘎.....嘎......”的叫着，像要告诉农夫什么。农夫举棍便打，小鹰展翅躲闪，只因有伤行动迟缓，木棍扫在翅膀上，小鹰倾斜身子倒在地上。农夫发现小鹰嘴角有血，似乎还有浅色绒毛，他愤恨说：“我已经喂饱你了，你为什么还要去吃我的宝贝儿？”小鹰依旧叫着，声音哀怨。它飞到树梢上不动了。又一天，农夫回家在院墙边休息。小鹰突然俯冲下来，叼起农夫帽子飞到对面墙上。农夫气急站起来冲向小鹰，院墙轰的倒塌了，惊的农夫睁大眼睛说不出话来。更惊奇的是乱墙堆中有一东西在哀叫。清理一下石块儿，一只长身子的黄鼠狼压在下面，旁边有吃剩下的半只鸭子。农夫瞬间明白了一切。
农夫和鹰的故事道理：我们做一个怀有一颗善良的心、多行善事的人，必会得到好报。在受到他人的恩惠之后，应该牢记在心，学会在适当的时机给予相应的回报。“农夫和鹰”是《伊索寓言》中的一则故事，大体讲的是：农夫在劳作的时候，发现一只鹰被捕兽夹给夹住了，然后农夫看着鹰挺可怜的就把鹰给解救了，后来有一次农夫在即将被危墙压到的时候，飞在天上的鹰通过自己的方法把农夫引走，使得农夫躲过了一劫。这个故事告诉我们，在我们帮助了他人的时候，在遇到需要帮助的时候别人也会帮忙。好人有好报，这是从古时候就流传下来的至理名言，虽然有“农夫与蛇”这样的故事，做好事没有收到好的回报，但是这毕竟是个例。纵观古今，相互帮助一直是人类赖以生存的基础，毕竟一个人的力量是有限的，众人拾柴火焰高，只有相互帮助，才能走得更远，活的更好！当然，在得到别人帮助的时候，我们一定要怀有一颗感恩的心，在必要的时候给予回报，我们也不要被如今各种个例给打击，做好事是中华民族的传统美德，我们一定要发扬光大！
在医生的建议下，一位美国商人去墨西哥海边某个小村庄度假。第一天，因为早晨接
到办公室打来的紧急电话，他无法入睡，于是走出房间来到码头清醒一下头脑。一只小船
停在码头边，船上只有一名渔夫，船里有几条大黄鳍金枪鱼。美国人对金枪鱼的质量赞不
绝口。
“您花了多长时间才捕到这些鱼？”美国人问道。
“只要一会儿。”墨西哥人用好得令人吃惊的英语回答。
“您为什么不多待一会儿，捕更多的鱼呢？”美国人又问。
“这些鱼已经足够养家，还能送给朋友们一些。”墨西哥人一边把鱼放入篮子里，一边
回答。
“但是……您剩下的时间用来干什么呢？”
墨西哥人抬起头笑着说：“我睡到很晚起床，上午花一点时间捕鱼，剩下的时间就和
我的孩子们玩耍，中午和我妻子朱丽娅一起睡午觉，每天傍晚去村庄里散步，在那里和我
的朋友们一起喝点葡萄酒，弹会儿吉他。我的生活非常充实而忙碌，先生。”
美国人笑了笑，立直了身子，说道：“先生，我是哈佛的工商管理硕士，可以帮助
您。您应该花更多的时间捕鱼，然后就可以买一艘更大的船。很快，通过捕获更多的鱼，
您就可以买几艘船。最终您可以拥有一支渔船舰队了。”
他继续说道：“您不用再把捕获的鱼卖给中间人，可以直接卖给消费者，最终可以创
建自己的罐头厂。您可以控制产量、加工和销售。当然，到时您会离开这个海边小渔村，
搬到墨西哥城，然后搬到洛杉矶，最后去纽约，您可以正确管理、经营自己不断拓展的公
司。”
墨西哥渔夫问道：“但是先生，这得花多少时间啊？”
美国人这样回答：“15～20年，最多25年。”
“但是然后呢，先生？”
美国人笑了笑，然后说：“那是最好的时间。时机合适时，您可以宣布挂牌上市，把
自己公司的股票卖给大众，成为非常富有的人。您可以赚几百万美元。”
“几百万美元？先生，然后呢？”
“然后您可以退休，搬到一个海边的小渔村，在那里可以睡到很晚起床，上午花点时
间捕鱼，剩下的时间和孩子们玩耍，中午和您的妻子一起午睡，每天傍晚去村庄里散步，
在那里和您的朋友们一起喝点葡萄酒，弹会儿吉他“
一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉卖完了，只有剩下的骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟从着。屠夫又把骨头扔给狼，后面的那只狼停下了，可是前面的那只狼又赶到了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶（屠夫）。 屠夫处境非常危急，害怕前后一起受到狼的攻击。（屠夫）看见野地里有个打麦场，场主人把柴堆积在场当中，覆盖成小山似的。屠夫于是跑过去，背靠在柴堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢上前，朝着屠夫瞪着眼。 一会儿，一只狼径直离开，另外一只狼像狗一样蹲坐在屠夫面前。很久，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情十分悠闲。屠夫突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍几刀把狼杀死。屠夫正要上路，转身看到柴草堆后面，另一只狼正在柴草堆中打洞，打算钻洞进去，以便从背后攻击屠夫。狼的身体已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫先从狼的后面砍掉了它的大腿，然后把这只狼也杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方法来诱惑敌方的。 狼太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了
“你以为我的话是假的吗？那就让我在前面走，你在我后面跟着，看看百兽见到我后的样子，它们不逃才怪！”
老虎觉得有道理，就跟着狐狸一路走去。果然，众兽看见了，都吓得四处逃窜。老虎不知道所有的野兽是因为怕自己而逃走的，它还以为真的是害怕狐狸呢！
寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。它以很简单的故事寄托生活真理，往往有很明显的教育意义。写动物的寓言往往借用或假托动物的行动别有所指地道出人类生活中的种种问题，以进行劝喻或讽刺。《狐假虎威》是一则经典的寓言故事，蕴含着深刻的哲理、闪烁着智慧的光芒。故事主要讲的是一只老虎逮住了一只狐狸；危急时刻，
目标与现实 我是一名高三学生。我不想用许多华而不实的形容词来描述高三的生活是多么的辛苦。高三？高“山”！我们每天在成堆的作业中起早贪黑，还要时不时地抬头看看自己在名次表中的位置是否呈上升趋势，何时才能到达顶峰，然后居高不下。我只知道眼镜的度数在一百一百地加深，体重在一斤一点斤地下降…… 如果谈及目标，我想我的目标只有三个字：上大学！ 爸爸曾经告诉我：目标与现实往往只有一步之遥而已，如何让目标成为现实，就要看你为之付出多少努力了。 进入深秋，手上生了若干倒刺。顺着倒刺生长的方向摸去，没有任何感觉；可是逆着它生长的方向摸去，便有钻心的痛；如果硬是用力拔去那些倒刺，虽然当时有种叛逆的快感，但不久就会有又红又肿的伤口。 我不想让自己的目标有一天成为人生中最大的伤口，所以我必须努力，冲着爸爸的那句话。 可是现实中，常常是在别人鄙夷得不可一世的目光中阅读自己的卑微，从别人的成功里目睹自己的失败。有时我会问自己，是否平日里的孜孜不倦真的能换回梦中的鲜花与掌声？我迷惑不解…… 虽然如此，我仍然不轻言放弃。无论怎样，我是一名高三的学生，我只能将面部最常见的表情设置为无表情。也许，有的时候想得太多，反而让人向往简单。我现在只想简单，简单地学习，简单地生活，简单地对待身边的人和事，简单到我有足够的资本去复杂。 而这一切仅是为了我的目标：上大学！ “还记得年少时的梦吗？像朵永远不凋零的花，陪我经过那风吹雨打，看世事无常听沧桑变化……”也许多年后，当我再听起这首歌时，我会有无限的感慨……
一个农夫进城去卖驴和山羊。山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了，一个小偷说：“我去偷羊，叫农夫发现不了。”另一个小偷说：“我要从农夫手里把驴偷走。”第三个小偷说：“这都不难，我能把农夫身上的衣服全都给偷来。”
第一个小偷悄悄地走近山羊，把铃铛解了下来，拴到了驴尾巴上，然后把羊牵走了。农夫在拐弯处四处环顾了一下，发现山羊不见了，就开始寻找。
这时第二个小偷走到农夫面前，问他在找什么，农夫说他丢了一只山羊。小偷说：“我见到你的山羊了，刚才有一个人牵着一只山羊向这片树林里走去了，你现在快点去追，还能抓到他。”农夫恳求小偷帮他牵着驴，自己去追那丢失的山羊。而这第二个小偷，就乘机把驴给牵走了。
农夫从树林里回来一看，驴也不见了，就在路上一边走一边哭。走着走着，他看见池塘边坐着一个人，也在哭，农夫就问他发生了什么事。
那人说：“人家让我把一口袋金子送到城里去，实在是太累了，我就在池塘边坐着休息，结果睡着了，睡梦中把那口袋金子给推到池塘里去了。”农夫问他为什么不下到池塘里把口袋捞上来。那人说：“我不会游泳，谁要把这一口袋金子捞上来，我就送他二十锭金子。”
农夫大喜，心想：“正因为别人偷走了我的羊和驴子，上帝才赐给我幸福。”于是，他脱下衣服，潜到水里，可是他无论如何也找不到那一口袋金子。当他从水里爬上来时，发现衣服不见了。原来就是第三个小偷把他的衣服偷走了。
这是人生的三大陷阱：大意、轻信、贪婪。
不要吹身边有多少朋友，别说你认识多少人，就看你有困难时还有多少人认识你，朋友，只要质量，不看数量，土豆一车，不如夜明珠一颗。
再说有个人，听说股票市场好赚钱，就满心欢喜地冲入市场，成为新股民。在嘈杂的市场中，有三个“无名氏”看见了他。其中一个说：“这个月我的烟酒钱，我要让他给我送来。”另一个说：“我家孩子这个月结婚，我要让他高兴地给我送个大红包。”第三个说：“这点小钱，算什么啊！年底，我们一家人去国外旅游购物，要让他高兴地找朋友为我去凑钱！”
第一个“无名氏”，将一只小盘股票的走势，做出了极为完美漂亮的双底形态。该股民一见，心中乐开了花，心想，这预示着让我开门红啊！于是，兴奋地买入。可没想到，股票非但没有上涨，而且又掉头往下，开始了新的一次探底。此时股民才知道，原来股票的走势，除了有双底之外，还可以有三底、四底和N底之说的。可，现在又能怎么样呢？只能是，割肉！
此时，第二个“无名氏”出场了，他主动找到股民，免费给他讲课，分析他遇到的问题，指出他的不足，并特别让他看看自己公司研制的股票软件是如何可以神奇地显示出股票的买点与卖点。还诚恳地告诉他，“工欲善其事，必先利其器”，虽浅显但深刻的道理。然后说：“你看我们之所以可以在市场中大赚特赚，就是因为我们运用了公司研制的这款高科技的秘密武器。同时，我们还有个顶级的实战团队。有了我们这样的条件，你想不赚钱都难！”还悄悄告诉他，这几天，公司正好搞活动，买软件就可以免费参加专家团的电话实盘指导。咱们今天相识，那可是你的缘分。股民是打心眼里兴奋啊，由衷地感到相见恨晚，极为爽快地就购买了上万元的高科技股票分析软件。
团队的专家老师，起初倒是很热情地打来电话指导买卖，可这样的指挥，却总是与市场中股票的走势不合拍。经常是，刚买的股票就跌，按专家说的，赶紧止损后，股票却开始大幅飙升。要不就是按专家指导的，反复补仓，可结果却是买入，被套；再买入，再被套，直至被深深地套牢。而此时再去寻求专家的时候才发现，那专家竟然失踪了。询问公司，公司说，那人辞职了。你要想弥补损失，这款普通版的软件，就必须再加钱，升级为机构专用的钻石版，这样才可以得到一些内部的消息。此刻的股民，真的是无奈了。
第三个“无名氏”，看到这里，暗暗地笑了，你看你们两个真是雕虫小技。这样，累不累啊！他暗暗在一些场合编造舆论，宣称某上市公司有个新发明，用普通的水，加上其自主研发、高科技含量极高、又具有独家知识产权垄断的一种溶剂，就可以轻松地将水转变成汽油，成本费用之低难以想象，而利润空间之大则难以估计。“无名氏”就把这样天大的好消息，利用市场中的好心人，在市场中“悄悄地”传播着，好心人还热情地分析着，甭看现在股票涨的不少了，那是拉高建仓呢。该公司有这样巨大的利润空间，以后股票那涨高的幅度，恐怕你都不敢想啊。股民听后，大喜！心想，老天这是看我可怜，给我机会赚钱啊。不禁从心里发出呐喊：苍天啊！大地啊！这是让我发财啊！
于是乎，股民将家中仅有的一点积蓄一次性全部投入。又东拼西凑从亲戚朋友那里借了钱，孤注一掷加大数量重仓杀入，就是为了期待这一千载难逢的良机，将自己前几次的亏损弥补并一夜暴富。
其结果，现在已经一年多了，股民还站在高高的股价山顶上，在苦苦的内心煎熬中，四处探询着下山的路呢！
这就是股市投资的三大陷阱：大意、轻信、贪婪。
对财商的体会和理解真的是一个需要一个很强大的能力，并不是谁都能理解到的。
如果你身边的亲戚朋友，没有人可以正确的指导你的话，可能你一辈子就和理财失之交臂了。
但是其实你是有这种潜力的，说白了就是没有人点拨你，在你的脑袋里开一个洞。
一旦开了脑洞，你理解这些东西之后，你就会步入这个领域了，不然你对这个领域都是陌生的。
你的年终奖是怎么解决的？
房租？月供？
交给老婆啦？交给老人了？
各种花费都有是吧？
是的，尽孝是必须的。
投资体检也是应该的，健康很重要。
这三件事情做到之后再拿来存钱。
投资自己的健康也是投资。
投资孝心也是投资。
投资你的学习也是投资。
每天都应该拿出一些钱来给做投资，投资自己。
除了投资自己还需要做什么投资呢？
保险不建议大家买太多，这个坑大了去了。
人一定要两条腿走路。
用你的时间和能力去赚钱。
用钱去赚钱，让钱为你打工。
第一条腿:一定要培养用时间和能力赚钱，
第二条腿:让钱给你打工。
这件事情一定要早点开始。
虽然开始你的本金有点少，但是你的能力在提高。
打工赚钱需要你提供能力和时间。
早期的时候，工作的前十年，你是时间多还是能力强？
毫无疑问，你是时间多能力弱嘛！
所以，你现在的时间没有太大的价值的时候。
随着时间的推移，十年之后，你的能力是不是提升了？
你工作的过程中提高的不是时间，而是能力。
所以你要先提高你的能力，提高能力之后你的时间才能赚钱的。
请问你工作需不需要时间？
既然时间也能够为你赚钱，你为什么一定要知道明天是赚了多了还是少了呢？
既然你工作也需要时间，赚钱也需要时间啊。
你为什么没有耐心呢？
你知道你为什么身边的赌徒没有结果了吗？
从来也不知道钱为他工作也需要时间。
钱帮你赚钱需不需要能力呢？
是不是需要钱投入相关的领域呢？这一个是不是需要能力呢？
如果这个能力不成的话也不行。
谁投资也是一样的，一个需要时间，一个需要能力。
要钱给你打工，你也要准备好能力呀。
你的钱就相当于你的队伍，你的一个小部队。
你的部队越强大，它给你赚钱就会越多。
你觉得训练这一个部队，难道不需要时间和精力吗？
你把这1万个人召集起来，明天就可以打仗吗？
难道这些人，大家都有一样的信念，一样的价值观，一样的能力去打仗吗？
你要这成仟上万的人组织好，需要多大的时间和精力呀？
投资也是一样的，我把这么多钱放在你的口袋里，你就会赚钱了吗？
假如明天你中了500万的彩票你就会赚钱了吗？
如果你在他还小的时候都没有带好，哪怕我现在给你一个亿，你也没能力让它赚到钱。
所以在你年轻的时候需要的是付出时间去培养这个能力，这个能力才能越来越强大。
这也就是为什么越早投资越好！这种带领军队的能力，才能让你口袋钱变多。
也许现在你感觉自己比上不足，比下有余，反正过的不算太好，也不是最差的。我想告诉你人无近忧，必有远虑，有没有想过家庭里谁出现意外，生大病了，你的家庭会怎么样，砸锅卖铁还是欠亲戚朋友同事一屁股债还是眼睁睁看着亲人离去，自己无能为力。你曾经的同学现在过得风风光光的很多吧！只是你没有去跟他们联系，他们不会主动联系你，是因为你没有价值（这个是人性），有创业当老板的，去大公司当高管的，以前买房投资赚钱的，但这都只是过去，你想超车吗？你想改变吗？你想成为人中龙凤，让家里人老有所依老有所养吗？孩子可以自由的学习自己喜欢的唱歌，跳舞、、、等等。以前改变的机会很难，就是必须有一个带你一起发财的贵人，但大家都知道成功的都是少数，我们只是普通人，人家凭什么带的是你，而不是比你优秀一些的其他人呢？对吧！但是现在不一样了，有了互联网教育，咱们最好的学习资源可以跨时间，跨空间的学习啦！这也许是你人生唯一有可能实现弯道超车，晋升更高的社会阶层的机会！如果这个机会每才平均20元不到就可以学习了，那你还在犹豫的时候，其他伙伴已经开始看着收益越来越多了，毕竟投资是靠天吃饭的，错过了也就错过了。有句话说的好：别人想拉你，你你总得伸手呀！
与其抱怨过去房产机会没抓住，不如认真学习，提升自己的能力，过去的怎么样和我们没有关系了，我们能把握的就是现在和未来的头机会。或许你想问我不付费，自己看书，自己慢慢摸索也能学会啊！我只能祝你好运了，第一：投资是有风险的，觉得学费贵，那就试试无知的代价，你有多少的真金白银能给你去试错。如果看书的话，你需要看多少书才能形成自己的投资系统，而且现在好书难寻啊！您能分辨吗？你能自己坚持学习多久呢？遇到问题有人辅导你吗?付费学习就是花钱买别人十年二十年的投资智慧，买学习提供的一系列服务，买咱们上万愿意为学习付费人群圈子。
最后总结：大多数人在股市赚不到钱是因为没有自己的投资系统，跟风买，最热点，听消息，最后偶尔赚一两次也不知道怎么赚的，还误以为自己投资很厉害了，亏得时候又开始各种怀疑，怀疑自己当初为什么买这只股票，为什么不买其他的，对公司的价值也没底，最后往往结局很惨淡！！
这背后的根本原因只是你一直缺乏自己钓鱼的本领，与其每次都需要花钱买鱼来吃，不如花时间来学钓鱼的本领。可能学习钓鱼需要您花2-3条鱼的钱，但是我认为这个是会让你一劳永逸的事情！
寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围内享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。扩展资料：著名寓言故事介绍：1、揠苗助长古时候有个人，希望自己田里的禾苗长的快点，天天到田边去看。可是，一天、两天、三天，禾苗好像一点也没有长高。他就在田边焦急的转来转去，自言自语的说：“我得想个办法帮他们长。“一天，他终于想到了办法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔。从中午一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。当他回到家里时，一边喘气一边对儿子说：“可把我累坏了，力气没白费，禾苗都长了一大截。” 他的儿子不明白是怎么回事，跑到田里一看，发现禾苗都枯死了。寓意：比喻不管事物的发展规律，强求速成，反而把事情弄糟。2、农夫和蛇在一个寒冷的冬天，赶集完回家的农夫在路边发现了一条冻僵了的蛇。他很可怜它，就把它放在怀里。当他身上的热气把蛇温暖以后，蛇很快苏醒了,露出了残忍的本性，给了农夫致命的伤害——咬了农夫一口。农夫临死之前说：“我竟然救了一条可怜毒蛇，就应该受到这种报应啊！”寓意：这个故事是说，做人一定要分清善恶，只能把援助之手伸向善良的人。对那些恶人即使仁至义尽，他们的本性也是不会改变的。3、守株待兔相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日落而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。当天，他美美地饱餐了一顿。 从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。寓意：用此故事批判那些不知变通，死守教条的思想方法。参考资料来源：百度百科——寓言故事
解读寓言，一是通过分析它的内容和形象，揭示其深刻的寓意；二是通过分析它的表现手法，了解寓言的写作特点。寓言是寄托着深刻思想意义的一种简短故事。“寓”是寄托的意思，寓言是通过一个小故事，用比喻、拟人等手法，来说明某个道理或教训的文学作品，往往带有讽刺和劝诫的性质。有人说寓言是“理智的诗”，“是穿着外衣的真理”。寓言的篇幅一般比较短小，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言的主人公，有的是人，更多的情况下是人格化的动物、植物或自然界其他东西和现象。主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。其内容在于反映人们对生活的看法，或对某种社会现象作某种批评，或对某一阶级、某一个人有所讽刺，或提供某种生活的教训，或进行某种善意的箴诫。
寓言故事怎么写如下。写好寓言，首先要学会拟人、对比和突转等手法：寓言常常选取动植物为角色，要反映的却是人类生活，所以采用拟人手法，赋予动植物和非生物以人的性格、特点、情感、能力、品质，是寓言的第一考虑。《蔷薇和鸡冠花》让花说话，互相评论，这就是拟人。同时借助对照和比较，强调差异，突出寓意的形象。如《哲学家、蚂蚁和赫耳墨斯》写了哲学家前后态度的不同，形成对比，以此凸显寓意。突转是指寓言情节或人物命运发生突然的转变，这种转变是读者和作品中人物始料不及的大逆转，而寓意也在这逆转中自然而然地凸显。《哲学家、蚂蚁和赫耳墨斯》钟传_敬上哲学家先是抱怨上帝不公，结果自己因为被一两次蚂蚁叮咬就踩死所有蚂蚁，由同情变为残暴，这就是突转，也借助突转，让读者明白道理。要学会编故事：故事的主角一般为动植物和身边的物体，要给这些事物确定一个有趣、特别的名字。要确定故事的主题，是哪个方面的内容，是关爱、学习、认识、求知、上进、骄傲、朴实等等，要在选取的范围内编写故事；同时要想清楚故事的起因经过结果，故事是怎么发生的，如何推进，结果怎么样，要心中有数。最重要的是可以把身边的事情，如课堂上、学校、家里、社区发生的故事迁移到动植物身上，通过转换人物、场景来演绎寓言故事。故事要简短，主线清晰，不要枝蔓。最后要点名道理：故事的寓意可以借助故事中的人来点名，也可以用最后一段，特别指出。关键是自己要明白道理，知道道理的内涵，学会道理在生活中的作用，这些道理可以来自书上，老师的教导，父母的告知和自己的领悟。
《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓言。杞人忧天的原文如下：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈⒁，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 白话译文：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自身没有安全居住的地方，乃至于睡不好觉，吃不下饭。又有个人为这个杞国人的担忧而担忧，就前去劝慰他，说：天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天里活动，怎么还担心天会塌下来呢。那个人说：“天当真是气体积聚的，那日月星辰不会掉下来吗？”劝慰他的人说：“日月星辰，也是气体积聚的，只不过是气体中发光的东西，即使掉下来，也不会对人有所伤害。”那个人又说：那地塌陷下去怎么办。劝慰他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四面八方的空虚之处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”那个杞国人放下思想包袱，非常高兴；劝慰他的人也如释重负，非常高兴。
杞人忧天是寓言故事从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。
有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语地说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？”
从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他。
人们说：“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？再说即使真地塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。
后来的人就根据这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。
