2012年10月28日，当柴静赶往深山第二次采访的节目，《告别卢安克》在央视播出后，他就逐渐淡出了媒体和大众的视线……这些年来，虽然媒体再没他的确切消息，但关于他的事迹依然被广泛传播，尤其是他对乡村孩子所做的教育研究，不断震惊了当下的国人，一度被人认为“打了中国教育的耳光”。而对于他的离开有各种传言，其中最多的说法：由于卢安克的签证失效，又没有稳定的工作，面临被驱逐出境的风险而离开中国。然而，事实真的是这样吗？卢安克到底是怎样的人？他为中国乡村孩子做了什么？从媒体视线消失后又经历了什么？请仔细往下浏览，这也许是他在中国最完整，最接近事实的记录......11968年9月，卢安克出生于德国汉堡。中学毕业后做过帆船厂工人、帆船教练，服过兵役（非战斗兵种），在汉堡美术学院读了工业设计。他的家庭组成也很简单，父亲是老师，母亲是家庭主妇。家里一共四个孩子，有个双胞胎哥哥、一个妹妹和一个弟弟。父母有着非常开明的教育观，不强求子女一定要怎样去生活。哥哥一直担任绿色和平组织的志愿者。妹妹也曾很长一段时间，在非洲纳米比亚一所幼儿园当老师。只有弟弟过着常人眼里的正常生活（创业，且事业有成）。哥哥在为卢安克的课程活动做拍摄记录1990年夏天，卢安克以旅游者身份来到中国。这3个月的中国之旅，彻底改变了他的人生。中国给他留下了美好印象，使得他回汉堡后，想再一次踏上这片土地。1992年夏，就读汉堡美术学院的卢安克，以学校与东南大学交换留学生身份来到中国。刚开始在东南大学建筑系学习。
还在中国，状况不明。2014年出版《是什么带来力量：乡村儿童的教育》。期间多次往返于中、德两国，但媒体不再报道，网上只有一些零星消息。2016年，从德国返回中国，并希望在中国长期居住。卢安克并不是世俗意义上的明星，更希望独立进行教育学研究。自从接受电视专访，各方面施加压力、大批国人赶去“到此一游”，令他极为厌倦。不久后关闭个人网站，也不再接触CCTV等大型媒体了。关闭个人博客对关闭个人博客引发网友猜测一事，卢安克对当地官方媒体解释说，网友对自己目前情况的猜测没有事实根据，从第一次接受《面对面》栏目的采访后，网络上的关注给他造成困扰，特别是媒体和社会对他的关注已经超出了他的心理承受能力，为避免引发争议和误解，他决定关闭自己的博客。
还在中国，状况不明。2005.10. - 12. 在板烈重新翻译《适合人类的教育》并在内部出版（广西新闻出版局内部准印证号：0031935）。2006.2. - 3. 在板烈小学继续跟5年级学生开展3个星期的活动，跟学生拍戏剧。2006.6. 跟河池电视台合作，把学生拍的戏剧和背景记录资料做成电视节目《谁能理解》。2004.2. 在送哥哥回国的路上翻车并受伤，在2006年底才完全恢复身体。2004.6 - 11. 在板烈和蒙令华一起把《孩子成长的力量》和《人类健康的成长》翻译成中文，并作为内部资料出版（广西新闻出版局内部准印证号：0019795）。2004.8 - 2005.8. 多次在成都华德福学校做装修工作，与志愿者学习。2004.10. 为了一个在板烈淹死的学生承担责任。2005.3. 再次在板烈小学与4年级学生开展一个3个星期的教育活动继续研究如何培养小孩在感觉中的意识。2005.5. 排版《Waldorf教育》，然后公开断开了与 Waldorf 教育的关系。2005.6. 在内部出版关于其小学活动的《我能承受吗》意识教育研究资料（广西新闻出版局内部准印证号：0019178）。
亲您好，2022年，卢安克仍处于发展中的阶段，正在积极推进城市发展和经济发展。卢安克政府在改善城市建设、提升城市整体安全及环境质量等方面进行了大量投资，改善了城市基础设施，促进了经济发展。卢安克政府还加大了对技术创新和科技进步的投资力度，以提高经济效率和提升居民生活质量。此外，卢安克政府还积极推进社会发展，加强社会治理，改善社会环境，促进社会和谐稳定。政府采取了一系列措施来改善社会福利，改善社会保障体系，提高居民生活水平。2022年，卢安克的经济发展将更加迅速，政府将继续加大投资力度，推进经济发展，促进社会发展，提升居民生活质量。【摘要】
卢安克2022年现状【提问】
亲您好，2022年，卢安克仍处于发展中的阶段，正在积极推进城市发展和经济发展。卢安克政府在改善城市建设、提升城市整体安全及环境质量等方面进行了大量投资，改善了城市基础设施，促进了经济发展。卢安克政府还加大了对技术创新和科技进步的投资力度，以提高经济效率和提升居民生活质量。此外，卢安克政府还积极推进社会发展，加强社会治理，改善社会环境，促进社会和谐稳定。政府采取了一系列措施来改善社会福利，改善社会保障体系，提高居民生活水平。2022年，卢安克的经济发展将更加迅速，政府将继续加大投资力度，推进经济发展，促进社会发展，提升居民生活质量。【回答】
他很想留在中国1997年卢安克在南宁的一所残疾人学校义务教德文，结果因没办下“就业证”，被公安局罚了3000块钱；1999年他又从德国回到广西，跑到河池地区的一所县中学当初中老师，因不能提高学生的考试分数，家长们有意见，学校把他开除了。为了能在这些贫困学校免费当老师，卢安克1999年成立了个办事处。“办事处是广西外经贸委批的，教育局管不了我，我去的学校也没有权利聘请外籍老师，不过我有合法从事教育工作的权利，可以做教育实践研究了。”初入小山村2001年7月，卢安克把他的办事处搬到了广西东兰县坡拉乡建开村林广屯广拉队，这是一个不通电话、不通公路，村民只会说壮语的偏僻小山村。“是他们不适合学校，还是学校根本不是为了他们办的？”“这是个什么烂仔，把头发染成这颜色！”因为没见过外国人，乡下的老头儿第一次见到卢安克时说的。在东兰县的隘洞初中当老师时，卢安克非常喜欢去学生在山里的家。“那边的人都对我很好。不管我到哪个村，人家都已经知道我在免费教他们的子女。”卢安克以办事处的名义派自己到下边当老师，不收钱。他去的学生家，都是那种上面住人，下面住牲畜的房子，基本上没有电视机。因为缺床，他只能和学生挤一张床过夜。“5.1长假，整个星期我都在山里走，每天大概走两个小时的山路，每天晚上在不同村里我学生的家里住。”卢安克发现在乡下，有50%的小孩不能上初中。他教的那个初中班，也是每隔几周就会少几个学生。特别是到了期考，一些人什么没说就突然不见了。“我的学生上学的目的是中考，如果中考每门课不能超过90分就上不了高中。我试过填写2001年的中考英文试卷，我估计自己连80分都得不到。老师的工资要看学生的成绩，老师们为了自己的工资，只管有希望升学的学生。普通班是没有学生能考上高中的，他们对高中已经放弃了。虽然人还在学校，可学生自己也不清楚再学下去是为了什么。学校里的生活跟他们在家里的生活是分开的，家长的意思则是：如果考不上大学，上学是没有什么用的。”印象在广西当过几年老师的卢安克，对中国教育的印象是：教育，只是为了满足一种被社会承认的标准，不是为了小孩。小孩在满足这个标准的过程中，脱离了他的天性，脱离了他的生活……“教育难道是只为了获胜？我不想继续跟学生一起奔跑着参加这场竞赛———这场一直匆忙地奔跑着，最后自己都不知道跑的路是不是属于自己的竞赛。我的学生，觉得自己不能成为学校和父母所期望的。教育决心‘标准人’，他们不只是无法达到标准，也交不起学校要求的费用。所以他们在离开我们班的时候，什么都不敢说。继续留在学校的学生也常常对我说：‘回家放牛吧！’”“是他们不适合学校，还是学校根本不是为了他们办的？我再也不想参加这场‘淘汰赛’，我不想看到我的学生越来越少。反正他们只能被淘汰，只有我到他们家里去，我才能再找到他们。”卢安克自己跑到林广屯广拉队，向他学生的父亲租下一间没人住的泥瓦房，作为办事处新址。他一次付了两年的房租，月租金10元。签完合同后，卢安克赶回县城东兰，回学校上课。天降大雨，洪水暴涨，无法过河。等他过了河赶到公路，路又被雨水冲断了。折腾了3天，他才回到县上。3天都没瞧见老师的影儿，学生有些担心和牵挂。“我请他们原谅后说：我的办事处已经搬到你们的家乡去了，我准备在2002年6月，开始教你们不能上学的兄弟姐妹。”“教育跟老师的生活是分不开的，教育跟生活本身也是分不开的”林广屯的广拉队是个自然村，只有150口人。“你在那个野蛮的地方，能搞什么教育？那里的人只会喝酒、打架，你连他们的话也听不懂，”县上的人说卢安克。我问他：如果你想搞教育研究，干嘛非跑到这样一个地方？他说：“那边的问题特别明显，也特别清楚。我想研究的教育，就是怎样发挥人的创造性，而在那边特别难发挥。如果我在那里能成功，那我在其他地方肯定也能成功。”县上的干部极不愿他一个外国人，跑到那么偏僻落后的村里生活。“我想，先别让领导知道。”卢安克是偷偷搬到屯里去的。他现在教的学生，甚至连小学都没上过。“这些上不了学的孩子，他们更需要我，而我下到底下去，工作也更加自由。我想专门研究这样一个问题：怎样的教育才能让小孩的身体、心理和精神获得健康。”“你认为这地方穷，主要是什么原因？”我问。“在壮话里，连‘老师’、‘学校’这样的词都没有，像‘变化’、‘改变’ 这类词更没有。”卢安克答道。“那常用的都是些什么词？”“最常用的，都是些谈吃的！”“他们吃些什么？”“肯定要吃肉，但很少吃。吃青菜，有时也没有青菜吃。吃红薯，也吃红薯叶，野菜有时也吃。竹笋刚出来时，会连着几个星期都吃竹笋。其它东西出来，就吃其他的，几个星期之内都不换。老乡们说：肉可以不吃，但没有猪油就活不下去了。”屯里人觉得养猪太累，不想种那么多菜，所以卢安克在学生家里吃午饭，只有饭吃，没有菜，早晚也只有一种菜，比如红薯叶。“你能习惯这里的生活？”“这里的人总是要吃东西，不按时睡觉，还以喝酒的方式表示朋友关系，这些我不习惯，但其他的都习惯了。那边是酒文化，家家酿米酒，有人天天喝醉。这里小孩的头，天天都被无聊的人打。而小孩子，早已接受了这种没有道理的生活，习惯了被打。”小孩子反倒觉得卢安克奇怪，问：“你为什么不打人？”“我不喜欢打人。”“你个子那么高，你应该喜欢打人。”“不，我不打。”村民的“热情”开始时，村民常走进课堂，对卢安克说有很重要的事，叫他马上停课去帮忙。他跟去了，发现只不过是些大吃大喝的事。“我心里很生气，不过因为太害羞，我也无法在脾气上表现出来。”“我从外面走小山路回来时，经常有人不让我回家，要求我这个‘好东西’，一定先去他家吃饭。可我去了，他们会搞得很啰嗦，天就黑了，我无法回家上课。只有我留在一个固定的地方不出去，我才有机会真正做事。”他还发现村里人特别爱热闹，很怕“闷”，而且也怕他“闷”。由于怕闷，这里的人喜欢在家里搞得四处不安。学生在作文中说，他们最喜欢这种乱的气氛。村民随时可以走进卢安克的房里，把他的东西和工作也搞乱。看见他一个人在山上或野地里边欣赏大自然的安静，边写书，老乡就以为他很闷，过来跟他聊天，“帮”他解闷。“我怎么会闷？我每天都要思考很多问题，考虑怎么能通过教育改变社会和环境。我不是怕闷，而是怕找不到安静去做我的研究。我觉得，只因为不喜欢思考问题，他们才会闷。在一种乱七八糟的气氛中，人无法作任何有道理的思考。”卢安克解释说：“人类的发展，最早是没有个人的，就是说有个人的身体，但没有个人的思想、意识，人都是依赖环境、依赖团体的。这里的人现在还是这个样子。如果问一个学生你想怎样？他就无法回答。他们全都靠环境，环境是怎样的他们就怎样，不相信能有任何改变。”改变这一切烦恼我问他：“你是一个人，而他们是一个群体，流传的是几千年的习惯和传统，你语言又不通，能改变得了他们？”“如果仅仅靠教育手段，是改变不了。我改变他们的方式可能是跟他们一起生活，我要给他们看到，在一样的环境中，我能做到跟环境不同的东西。他们可能从没想到，一个人还可以做跟环境不同的事情。他们看到了，就会想为什么他能做到，而我做不到？比如他们喝酒、打牌时我在写书。”过了3个月，村里人再也不请卢安克旷课去喝酒了。那些喝醉酒的人，每次见到他会不好意思地说：“呵，我已经喝够了！”有一次，因为分田的事，另一个屯的人打了林广屯的人。那天卢安克正好从外边回来，看见那个被打的人躺在田里，淋着大雨，什么反应都没有。他的亲戚来了，只是把他盖好。卢安克问：“怎么把他留在这，快送医院。如果没钱，我来出。”别人说要把人留下来做证据，还说要等什么领导过来才能决定。“看他们用8个小时大声讨论还没动手，我心里急死了，也没见他们等的人来。天快黑时，他们才同意和我带受伤的人去医院。我那一天觉得，生命怎么会低于面子。”“事后，我们讨论这件事，看法不可能一样。但他们已经知道，他们的看法，不是惟一一种，以前他们想不到其他的。通过我的生活方式，能改变他们多一点。教育跟老师的生活是分不开的，教育跟生活本身也是分不开的。”“我认为从青春期开始，任务是每个人自己才会发现的。”几条事项为了怕老乡们误会，开课前，卢安克曾给学生家长写了几条事项：开展教育活动不是办学，参加活动的小孩不能拿到任何毕业证书；老师不接受任何费用，需要的只是给卢安克吃饭（不吃肉）。另外，活动也不能直接给参加活动的小孩带来任何经济上的好处；开展的教育活动不是老师讲课，也不是学生听课，更不是分开上不同的课。开展的活动是要大家一起实践的项目，项目就是孩子自己想出来的梦；学习的目的是让小孩发现自己的才能，让小孩在生活中找到根据自己的个性的做法和生活任务，让他们能够根据自己发现的需要做事……上课的问题来上课的，全是没上过学的女孩，而且听不懂普通话，只能说壮话，而卢安克又听不懂壮话，只能说普通话。开始几天，有大人帮忙翻译，但他们理解不了卢安克的想法，总是对学生说：“看，卢老师多伟大，他来这里和我们一起生活，解决文盲问题，让我们村富裕起来。”“我不是来扶贫的。”卢安克说。“如果只帮他们赚钱回来，村里得到的变化只是：不用再那么辛苦地从早到晚干活，以前的生活任务没了，可能赋予生活意义的新的任务又没有。结果，他们的心里会越来越空虚、弱和不健康。”卢安克问他的新学生：“你们有什么想法、有什么梦想？”结果帮他翻译的人翻成：“ 你们都要坐在这里，老师在那边给你们教，你们好好听他的。”一开始，听卢安克总是问这类问题，学生便跟村里人抱怨说：唉！上一小时课，还不如干10小时活呢，上课太累！自打卢安克开课起，他的家就成了村里的“热点”，非常闹哄。“第一个月，屯里和屯外的大人跑来看我搞什么，我不认识的大人在我上课时，站在旁边大声地讨论，也大声地对我的学生说话。老人对学生说：这种教法没有用。我和学生请大人安静时，他们又说：我们是本村人，我们就随便一点吧！在我们的‘教室’里，最安静的人可能就是我。甚至在我的课上，我也经常没机会说话，有时，因为教室里喝醉的人声音太吵，我们只能提前下课。要是我们换一个地方，他们也跟着我们。”为了让学生勇敢地讲出心里话，他不让学生坐在下面望着老师，而是一起围着张大桌子。大人们来了说：“这样做不行，你不能和学生一起坐在一个桌子边。你必须用黑板，这样才像学校。课本在哪？你不能没有课本发！”“我说：如果我用已经完成的课本，我们的学习过程，永远不能成为学生自己的感受和经历。在我的课上，经常变成了大人和我的争论。看到我和学生安心学习的时间在失去，我越来越小声地对那些大人说：我不是想办学校，我想搞素质教育。”上课时，卢安克还很难找到没有喝醉、又不抽烟的翻译。幸好后来一个小学毕业的男孩成了卢安克的固定翻译和得力助手。教普通话、作文过了两个月，大人们的好奇感才过去，但他的学生兴趣却越来越大。卢安克先从拼音开始教学生普通话。因为停电，他们每晚点柴油灯上课。在掌握一些拼音的基本知识后，他让每个学生讲出自己的故事，翻译成普通话后，由卢安克用拼音记下来。这样，每个学生都有一篇和别人不一样的拼音课文，因为是自己的故事，所以很熟悉，练习念时，也不用说出课文的意思，她们已经知道了。一个学生说：“我去坡拉拿米（退耕还林后返粮），本来应得300斤米，回来找人再秤一次，结果只有150斤。”“我很悲痛，我想能去哪里读一点书？小时候我问爸爸要钱去读书，可家里没有钱。看到别人读书，自己心里非常难过。六七岁，我就劳动放牛。我很想读书，可是没有机会，没有钱，使我吃不下饭。能遇到你这种好人，来免费教书，我感到无比地激动。最后，我希望你教我一口流利的普通话，成为一个有礼貌、懂道理的人。”其他学生说她们怎么去外面办事，因为不懂普通话就找不到回家的车，或者她们怎么到镇里去卖水果，由于没有学过算术而受骗。“我学生这样写出的文章，虽然没有普通小学生写得好看，不过比他们更能表达真正自己的东西。过了一段时间，学生一起来写《喝醉的人》、《抽烟的人》、《赌博的人》、《打电脑的人》等文章并练习念。”卢安克还说，城里孩子缺的是动手，可农村学生缺的是独立思考的计划工作。“所以，学生告诉我学普通话是为了去打工时，我就让她们用讲述的方式计划她们梦想的整个工厂。”第一天的题目是：《工人的希望和老板的希望》。下面几天还写了：《做什么产品，什么好卖》、《需要提供什么工作条件让工人发挥他们的力量》、《生产过程不同的任务和使用工人的才能》、《工厂部门的合作方式》。最难的事是，让学生意识到她们自己的特长。“我想让学生先发现我们班里的任务，再发明，最后才让她们跟自己做出的结果接触。我认为从青春期开始，任务是每个人自己才会发现的，再也不可能由别人安排。什么是她们的路和任务，我不可能知道。”“如果我给学生的只是些结果，他们永远也找不到新的别人还没找到的东西”我乐着问卢安克：“屯里人觉得你是个‘好东西’呵？”“也有人觉得我是个可以利用的东西。”他也笑起来。“利用你干嘛？”“找钱。”卢安克乐着道。“他们经常要我到县城找领导人，说服他们给钱，还说只要我去说，肯定能给，但我不可能去要。”建一座桥有一天，屯里的人又要卢安克帮他们找县领导，要县上给屯里修第二座桥。村里刚根据政府部门的设计把第一座桥建好。“可是，我在过这座桥时，感到非常‘干渴’。以前，在这里过河时有一种特殊的、非常凉快的感受，我觉得有了这座桥就少了一种感受。”卢安克说。能不能设计一座走过时保留凉快感的桥？能不能让学生从河的感受中来设计第二座桥？ “所以我对屯里人说，我想先和学生自己来设计桥。”每天上午，学生农活不忙时，卢安克先不管现不现实，让学生乱发挥想象，后让她们在他的帮助下去画图、做模型、做实验。可学生觉得这些只是玩，她们的想法和设计不会有用。她们说：“我们希望由上面的人来安排，让我们来做。”卢安克问：“你们的生活，是你们自己的，还是别人的？”“我不理解，为什么我的学生，希望我只让她们做几亿人都已找到答案的作业题？而不愿意设计自己真正需要的桥？如果我给学生的只是一些结果，他们永远也找不到新的、别人还没找到的东西。我的学生，只有找到自己的、新的思考方式，她们的生活才能改变。”卢安克改变了他的教学计划，在晚上的普通话课上，再也不让学生讲自己经历过的事，而是让她们讲将来打算做的事情。然后一起慢慢分析，讨论怎样实现。“这样，普通话课也支持了创造计划的思想。”为了桥的设计，为了了解建桥需要的力学，他们用纸、泥土、铁等材料，做成各种各样的模型，来做实验并画出了规范、按比例的图，再根据图做出个很细、更好的桥的模型。经过多次把实际立体模型的结构转到了抽象平面的设计图，再把抽象的设计转到实际立体做出来的模型，使学生越来越具体地控制自己的想象力。修路有一天，他们练习做房子模型，卢安克问：“这是我们的房子，那邻居的房子该怎么放？”他让学生把整个村的房子，都放在各自的位置，又画出怎么走到各家的路，这成了学生见到的第一张地图。第二天，他又领学生上山，根据看到的情况修改地图。过了一段时间，卢安克问学生：怎样才能在图上，计划改造队里的环境？学生说最难受的是路。队里实际上没有路，人都在排水沟里走，有太阳时又晒又热，雨天又不能走。卢安克和学生一共设计出3条小路：雨天人也能走上去的路，根据人和水牛不同需要的路，边上需要种树的路。“我哥哥知道学生的方案后感动了，他马上用2800元人民币鼓励我实现学生的计划。我想，假如先有了钱，很难有我们这样的设计出来。事情往往都是先有想法，后有办法。 ”接着，他们贴出一份报告：1，卢老师的学生做了一个要改造广拉队的设计方案。根据这个设计要修好队内的主要3条路，还要在队内种一些树；2，卢老师的哥哥为了鼓励我们队实现学生的设计给我们队出410欧元。如果2002年11月前没有完成，就要退这个钱，让他资助其他地方的项目；3，现在我们请广拉队的同志们提出实现学生设计的方案，就是说怎么管理和花410欧元（材料/工资），怎么安排劳动力等；4，如果有人用卢老师的哥哥出的钱搞项目之外的事（比如借给别人、请客等等），卢老师就要停止在广拉队的教育工作。事情一下就在村里闹开了，队里人看到报告后立刻开会，然后行动起来修自己的小路。卢安克的学生是小路的设计师，在村里感到很荣耀。她们第一次为了设计课紧张起来，忙着参加她们原来说没有用处的学习。这时，卢安克教数学，学生接受得特别快，很快计算出修小路需要多少袋水泥、多少沙子和每个人要扛多少等等。“在我们去河边要沙子时，学生问：下午我们不上课吗？她们还不懂，我们的设计项目变成真的了，我们的思考已经转入动手阶段，这些都是我们的课。”这条宽仅0.6米，长不足300米的小路如期竣工，广拉队家家户户都有人参与了筑路。卢安克说：“从前他们认为：反正在这个别人看不起的地方长大的人，在社会中是没有什么机会的，生活不可能改变，所以也不再追求什么。对一个没有希望的、已经放弃的人来说，所有的压力都起不了作用，能起作用的只有相反的，就是拉力。”我又替他总结了一下：“在教育上，你主要是在培养小孩发现自己的才能，要有改变自己生活的梦想？”“还要发现环境的需要。这是两个方面：一是环境的需要，二是根据环境的需要，你自己能做些什么。”卢安克补充道。“做到别人不能做或不愿意做的事，我就有了价值。”生活的价值采访中，不断有医生护士进病房送药、问诊。医生问他以前动没动过手术、输没输过血？他说没有。“你家里或周围人有没有得肝炎的？你在广西那边的农村得肝炎的人多吗？”卢安克说家人没有，至于村里人，他说：“这个不可能知道，因为他们没钱上医院做检查。 ”平时卢安克是在学生家轮流吃饭。卢安克现在的开销是由父母给的，每年4800元人民币，其中22%用于复印资料寄给别人，40%用于捐款，38%学生和他个人用。“别村的小学老师觉得我非常奇怪，有一次见到我，他们在地上写道：不喝酒、不抽烟、不吃肉、不赌博、不恋爱。然后看着这些字问我：你还为了什么生活？我说：别人不干什么，我就想干什么。他们又说：如果没了这5种享受，我一切的生活目的就没有了。我说：如果我没有比这5种享受更有意思的追求，我早就没有兴趣活下去了。他们又问：你会不会签名一辈子不要这些？我说：不，因为我不是给自己定下不要这些，只是我现在对这些没有兴趣。”我问卢安克：“你认为什么样的生活是有价值的？”“做到别人不能做或不愿意做的事，我就有了价值。”他答。“做了这些事后，你自己有什么收获吗？”“收获蛮多的。发现了很多问题，而且能找到解决的方法。”“有了结果又会怎样？”我接着问。“我就写在书上，发表到我的网页上，让别人知道，别人能利用。”每隔10天，卢安克离开屯里两天，去县城的网吧上网，他有自己的网页和邮箱。他说自己的书，主要是想让老师们看。“综合实践课，这个课的名字起得很好，但老师们都不知道该怎么上，我想帮中国发展教育。”卢安克还说每隔半年，他都往有关的教育部门寄一次他的研究成果，但没人理他。“没政府官员或专家来找我，找我的人，都是对我个人感兴趣的。”中央电视台等媒体曾报道过卢安克，所以找他的记者不少。在东兰县教初中时，校长一听是记者的电话，就会高兴地把卢安克从教室里叫出来接电话。有记者请他到深圳接受采访，全程免费。“可我说，我怎么能逃课？一个只因为有上电视机会而逃课的老师，是爱学生不够。”他对许多报道不满意。“他们感兴趣的只是在农村生活的外国人，这有什么用？从没有媒体想报道我教育研究的东西。”卢安克每次来北京都是坐火车硬座，上次是从广西一路站到北京的。在北京，他跟民工一起吃街头盒饭，租最便宜的农民房住。两周前，他感觉身体特别疲劳，很不舒服，不爱吃饭，才到医院做检查，结果医生让他马上住院。我问卢安克：你为啥不跟一些国际组织或政府部门合作，这样不就解决经济问题了？“我不需要很多钱，我研究的那个东西，有钱也没有用。也可以说是精神的研究，用物质帮不上。”他又说：“如果我有钱，或我有权利来安排钱，会有越来越多人找我，我就没法安静做我的研究；他们和我接触时，为了得到好处，也可能变得不老实，我就无法研究他们需要什么教育了。”曾有人想让卢安克当“青年志愿者”，希望他成为广西第一个外国志愿者，还打算让他参与大量公开的宣传活动。“要我参加各种各样有吸引力、注意力的活动，我一听，心里就不舒服。我要做真正的工作并需要安静。我更不想参加那种好看的、没有什么帮助的活动，还说要经常到大饭店里的活动中心去，我在那里除了浪费国家的钱以外还能做什么？我还听说很多学校付不起志愿者的保险费，还听说共青团发工资给我。我怎能当这样的志愿者？”现在，林广屯的人习惯了有卢安克的生活。“刚开始常常影响我上课的人，现在天天来关心学生有没有上课，因为他们觉得，没有我们的活动，好像村里少了什么似的。小孩不愿意跟父母说的话，爱跟我说。这次来北京，那个说我这样教没有用的老人，也哭了。”每次离开屯里，学生都会哭，他们觉得，卢安克走到外边，就再也不会回他们那个穷地方了。我问卢安克怎么打算？他说现在只能先待在医院治病，然后再回林广屯。“我想以后不教普通话，不教项目外的东西，而是全部做项目，在活动的过程中教她们。项目是根据学生的才能，根据环境的需要来定，我还想在坡拉乡，再多几个村子来做。”卢安克还告诉我，一旦他和学生找到了要做的项目，他的双胞胎哥哥卢安思也会来。“他参加了绿色和平组织，负责攀登和拍摄，要爬到大厦、核电站、美国军舰上搞，拍摄的东西是直播的，他常常被人家抓。”我问他，你哥哥来了能做些什么呢？“他除了不能讲中文外，其他的都可以做，他会待上半年。”3月4日，卢安克告诉我：书稿改完了，身体完全康复了，马上就动身回林广屯。总结卢安克，一个德国人，以一人之力，在做中国教育最需要但没有人做的事！他在华支教十年，是感动中国2006候选人。当时他说：“我很害怕去感动别人。有人推荐我参加感动中国人物评选，我吓坏了，赶紧给评选委员会写信，让他们别选我。我不想感动中国，只能是中国感动我。”
教育就是一个灵魂唤醒另一个灵魂
（老师演讲稿）
德国哲学家雅斯贝尔斯说过一段广为流传的话：“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”
他用优美、诗意的语言告诉我们：教育真正的价值是一种启蒙，一种唤醒，一种打开，一种点燃，一种开悟，一种得道……
教师的工作细微而复杂，普通而特别，平凡而伟大。
每一天面对的都是一张张充满稚气的笑脸，一双双渴望被理解接纳的眼神。我们没有惊天动地的壮举，没有任何豪言壮语，没有声名显赫的荣誉，但都有一颗做好教师分内工作的平常心。我们都愿意成为爱与责任的践行者。
有时我们会看到或听到这样的豪言壮语：我们爱每一个学生，一个都不能少。
说起来容易，做起来又何其艰难。
此文转自我的一位同事大姐，昨天她在朋友圈发的一篇文章，得到大姐的同意后，转发到这里，供简友们品读、思考。
4月30日是“国际不打小孩日”，这还真是第一次听说。据说，1998年由美国反体罚组织“有效管教中心”发起，有众多国家参与。中国是否参与不得而知。不打孩子，这对于崇尚“棍棒底下出孝子”和“三天不打上房揭瓦”古训中国父母，岂不是动摇了他们教育孩子的基本理论？
雅斯贝尔斯在《什么是教育》中有一段精彩的论述：教育的本质意味着,一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。
打与不打，难道就是教育好与坏的分水岭吗？
记得小时候，邻家的男孩子和我在一个学校，非常的调皮捣蛋。从小学到中学，他的爸爸没少打他，有时候甚至是暴打。可是，并没有打出成效，他还是走进了监狱。
而一直是好学生的我，却在初中的时候，被班主任老师一句话差一点推向悬崖，以至于我的青春期差不多是在叛逆和宣战中度过。
大学毕业后从事教育工作，从第一天走向讲台，我就立下了自己的信条：绝不居高临下地否定任何一个学生，学会和他们做朋友。也源于此，在我的课堂上，学生们常常是相当活跃，我们一起听《梁祝》，一起欣赏《清明上河图》的微缩长卷，一起把《孔雀东南飞》编成话剧在学校演出。最不爱说话的孩子天天早晨在校园里大声演讲，封闭内心的孩子成了大家的朋友；班级里人人轮流做班长，体验了管理的不容易，就更容易服从管理。课上课下，我们相处的那么和谐、那么亲切，直到今天，我和我的学生都还记得那是的点点滴滴。
所以，我想，教育的真谛就是一个灵魂唤醒另一个灵魂。
前些天在医院碰到一个九岁的小男孩，因面瘫来针灸。针灸的疼痛让孩子极度恐惧。孩子请求医生：能不能不扎鼻子两侧啊？医生说：这个不可以商量。孩子请求妈妈：你和医生说别扎鼻子行不？妈妈回答：听医生的。孩子只好以哭闹对抗。 近半个小时的过程极其不愉快，医生很头疼，妈妈很无奈，孩子很无助。
在另一张床上针灸的我听了全过程，起针后我来到还在不停哭泣的孩子床边，和他聊了会天。我把他因紧张而扭曲的手握在我的手里，告诉他针灸有多么神奇，告诉他面瘫会失去很多好机会，告诉他忍得了这些疼痛就会成为一个真正的男子汉。终于，孩子放松下来，不再啜泣。后来再见到母子俩来针灸，我问男孩：小男子汉，还疼吗？孩子天真地说：疼，但我能忍。医生说，从那天开始，孩子很配合。
孩子的妈妈问我从事什么职业，我说，以前搞过教育。孩子立刻问妈妈：妈妈，你为啥不搞教育？
教育，孩子们期待好的教育。修枝打岔是必要的，细心浇灌也是必要的，关键是目的与方法。学校教育重在传授知识，但不是唯一；家庭教育重在塑造情感与人格。学校、家庭应互为补充，缺一不可。然而，如今的教育，却走向误区，好像孩子只要学习好，就一切都好。学校教育本就有缺失，而家庭教育又成为学校教育的帮凶，难怪孩子们对待老师、家长的训导何其厌烦、对每天的功课何其厌恶。
所以，打与不打，在孩子的成长过程中并不是重要的问题。问题是，我们的孩子有没有一个良好的成长环境和教育环境。
每个人都拥有自己独特的生活方式，有的人一生在追求名利，有的人一生面朝土地背朝天，有的人放弃自己的梦想只为了追逐别人，有的人一生都在追逐自己的梦想，这不仅仅是家庭的影响，还有个人内心的那一份执着，每个人的追求毕竟都不一样。今天我们所来了解的这个人他是一位德国人——卢安克，他在我们中国的偏远山区支教十年，在偏远山区支教这份工作，可能很多人都不愿意去，毕竟相对于偏远落后的山村，五彩斑斓的城市明显更有吸引力。而且实际上，卢安克之前在德国发展的也特别好，那么到底是什么原因让他选择来山村支教呢？又是为什么支教十年呢？坎坷的经历卢安克是德国人，他还有一个双胞胎兄弟，他在帆船的做过学徒，当过教练，当过兵，参加了帆船设计比赛，他特别的富有创造力，之后还到了德国的汉堡美术学院工业设计专业学习，和教授之间的关系也非常好，与中国的不解之缘，还要从1990年卢克安来中国旅行开始说起。1990年，卢克安来到中国旅行，人生地不熟，于是和中国的学生一起游历，这次的经历就已经被卢克安深深的记在了脑海里，之后他一直找机会来到中国，终于在1997年的时候又一次来到了中国广西，中国广西的农村在当时非常的落后，卢克安也发现了这个问题，他觉得知识会改变一切，于是在当地开办了青年学习班，不过最后以失败告终，之后又在广西南宁的一所残疾学校里教书，最后因为就业证的问题进了警察局，而且那个时候，我国对待外国人也不是很友好，经常看到外国人就觉得是间谍，越落后的地区这种观念反而越强。十年陪伴卢安克回国后并不甘心，两年后又回到了南宁，在一所小学里教英语，但是当时的孩子们学习英语比较吃力，考试的时候年级成绩垫底，迫于家长和学校的压力，没有办法只能辞职。之后卢克安开始做青年志愿者，来往于广西的许多小村庄里，当地的孩子们十分感谢卢克安，感谢他免费教他们普通话，直到后来，卢克安来到了板烈村，并且在这里待了十年。板烈村位置太过于偏僻，这里的人们经常打架，孩子之间打架，大人醉酒后打架，教育的设施不全面，孩子们对所谓的学习漠不关心，可是卢克安来到这里后，所有的事情都在默默的发生变化，卢克安每天静静的陪伴着孩子们，陪他们唠家常，陪他们吃饭做饭，将自己的生活和他们完全融入一体，他和孩子们一起成长，一起变化，他在孩子的心目中不仅仅是一位老师，还是朋友，随着时间的变化，孩子们上课不再打打闹闹，而是认真听讲，并且卢克安发现孩子们打架的原因，只是喜欢武侠小说里的情节。卢克安的到来永远是板烈村孩子们心中的一道白月光。感动中国，中国感动人们知道了卢克安的努力后，投票想让他来树立正面形象做宣传，卢克安知道后立刻拒绝了，他来到这里只是想尽自己的能力改变孩子们，并不是为了得到些什么。在2006年的时候，《感动中国》节目组找到了他，想让他来做嘉宾，他听到之后连忙拒绝：“我不是想感动中国，是中国在感动我。”。他说他在农村，从事乡村教育事业，一开始抱有强烈的期望，可是后来他发现这件事情只靠他一个人是很难，甚至可以说是不可能的，于是他将目标缩小，来到了板烈村，决定改变板烈村的孩子们。不过之后卢克安生病了，无奈回到了德国，那些他曾经教过的孩子们，最后由于各种原因还是没有去上大学，各自走向了自己的人生。虽然说最后没有发生大的改变，但是却影响到了很多人。结语卢克安在中国支教这几年，他让更多的人看到了留守儿童的现状，更多的人来这里支教，为中国的支教开启了新的一段旅程。我们中国的社会发展逐渐前进，很多人为了挣到更多的钱，有了孩子之后便将孩子留在了农村，自己外出打工，可以说到现在还有好多的留守儿童在家里等待着父母的归来，而对他们的教育，也是不容人们忽视的，也值得大家更多的关注。
“没有爱，就没有教育。”教育最直观的目的是灌输知识，这没有错，但在这个越来越功利的社会，老师也好，学生也好，教育他人，接受教育，就是为了找一份好工作。学生忽略了接受这些知识不仅是要学以致用，还是为了填充自己的心灵，让自己的心灵不那么空虚。老师忽略了教育若带着爱，就像带着春风一样让人舒畅。大多数人带着功利的目的行走于世间各处，但总有人一直保持着一颗为他人奉献的心。洋人教师卢安克出生于德国汉堡，是一对双胞胎中的弟弟。从小到大，卢安克都是一个富有创造力的孩子。他在中学毕业后到帆船厂当过学徒，当过帆船上的教练，入伍当过兵，参加过国际帆船设计比赛。正是因为他过人的创造力，让他即使没有通过正常的考核，也顺利进入了德国的汉堡美术学院工业设计专业。学院的教授对他设计的作品很是欣赏，认为他是个前途无量的人。1990年，年轻的卢安克来到中国旅行，与中国的学生同住。这段旅行的经历，让他做出了留在中国的决定。1997年，卢安克来到中国广西，他发现这个地方的农村十分落后，青壮年外出打工，孩子们跟着爷爷奶奶留在大山里，盼望着将来能走出大山。他认为，教育能真正改变这些地方的面貌，于是在广西农村开办了青年学习班，但未能成功。夏天，卢安克在广西南宁一个残疾人职业学校当德文老师，但不到一个月，他就因为就业证的问题被带到了警察局。彼时人们对外国人的态度还不那么友好，外国人常被当作间谍看待。卢安克直到德国大使馆到警察局交了保证金后，才被遣送回德国。两年后，不甘心的卢安克又再次踏上了华夏大地，在南宁的一所初中里教英文。卢安克认为，教育过程中最重要的不是教授知识，而是让学生们爱上知识，提高他们的创造力。在应试教育的大环境下，卢安克鼓励学生们自由想象，不拘泥于标准答案。但现实往往是残酷的，期末考中，卢安克教的班级的英语成绩在年级垫底，全班只有寥寥几个学生及格。家长们因此十分不满，接连向学校投诉卢安克，而学校本身更看重升学率。无奈之下，卢安克只好辞职。卢安克在广西许多乡村当青年志愿者，义务教授当地的孩子们，充当一个教育研究者，把自己的教育心得写成书。村里的孩子们跟卢安克抱怨，说因为普通话不流利，到镇上办事时总是困难重重，去卖水果时因为不会算术而上当受骗，所以，他们很感激卢安克能免费为他们教书，教他们说普通话。后来，卢安克辗转来到板烈村，就在这个地方与山区的孩子相伴十年。用心陪伴广西的板烈村离南宁有很远的一段距离，所处的位置也十分偏僻，交通不便。卢安克来到这里，就发现这个地方基本上只有老人和孩子，住的房子上层住人，下层养牲畜。孩子们生性狂野，但又十分孤独。卢安克的到来，像是一缕阳光照进了他们的心田。他在村里支教，不收一分钱，每个月还拿出自己的一百多块钱给孩子们完善教室的设施，给村里的阅览室买书等等。作为一个老师，在教书育人之外，卢安克更多的是给予孩子们陪伴。他上美术、音乐、科学、综合实践，在课堂上，他重视学生们的独立思考能力，循循善诱。生活中，他会到孩子们的家中陪伴他们，和他们一起聊天、玩游戏，跟他们一起做饭。那里的人喜欢喝酒，醉酒后，孩子们就常常成为被打的对象，而他们对此也习以为常。小孩子看见高大的卢安克，好奇地问他：“你为什么不打人？”卢安克只是无奈地笑笑，说：“不，我不喜欢打人。”村里的阅览室中，被翻阅得最多的是武侠小说。卢安克说，这里的孩子看起来很暴力，但实际上深受武侠小说精神的影响。卢安克于是自己写了一个武侠题材的剧本《和平剑》，跟学生们一同拍摄短剧，旨在教化他们，告诉他们和平的意义。平日里，卢安克也会用心地带着学生们拍各种短剧，再放映给学生们看。在卢安克看来，这不仅让孩子们的生活更加丰富多彩，更让他们得到进步。在卢安克这样用心陪伴的教育下，板烈村小学课堂的面貌有了很大的变化。之前，孩子们在课堂上一言不合就打架，而如今孩子们都能安静地听讲。有一个孩子说：“我愿意为卢老师做出任何改变。”对于这里的孩子们而言，卢安克不仅是一个老师，更是一个时时给予他们关爱的父亲。“我不是要感动中国”县里知道卢安克的付出后，打算把他列入教师队伍，打造成一个正面形象进行宣传。但卢安克知道后立刻拒绝了——付出只是为了付出，只是想改变一些东西，他并不想火。2006年，《感动中国》栏目组找到了卢安克，想把他列为感动中国人物的候选人，他听到后吓坏了，连忙拒绝。他说：“我不是想感动中国，是中国在感动我。”他承认，一开始在中国乡村从事教育事业，是有远大的志向，但后来发现自己没办法做那么多事，他就觉得，不能改变整体的面貌，那就改变的孩子。板烈当地的乡亲都很尊敬他，称他为卢老师，待他也十分热情，在那里，他虽然有某些方面的不适，但总体来讲能感受到很多温暖。孩子们更是喜爱他，看着这些孩子们如小鹿一般清澈的眼睛，他都觉得有一股温柔的清泉在他心间流淌着。这都是他想一直留在板烈支教的原因。若说现实残酷，岁月比现实更残酷。卢安克也早已不再是当年那个怀着一腔热血的小伙子，时间在他脸上刻上皱纹，在他眼里装进沧桑。2012年，卢安克因生活状况和身体状态不稳定，不得不结束他的支教生涯，返回德国。要说卢安克成功了，他最终还是被现实打败，正如他自己所言，留守儿童是根刺，是他无法解决的问题。板烈村里他曾经的学生们，大多数还是无法继续上学，有的被父母逼去结婚，有的外出打工，有的进入黑社会，卢安克并没有改变大多数孩子的结局。要说他失败了，在某种意义上也并非如此，只要有一个孩子在他的教导下改变了命运，那他就是成功的；孩子们能在他的陪伴下感受很少有过的暖意，那他也是成功的；唤醒了更多的志愿者奔赴农村，他就留下了不可忽视的价值。柴静说：“卢安克给人的不是眼泪，而是深邃的感动，他会让你反思自己的生活以及未来想成为什么样的人。”向这样的人致敬！
卢安克因为自己个性以及兴趣爱好的原因，来到了中国，第一次来到中国的时候，卢安克自己表示非常喜欢这个城市，于是卢安克在大学期间非常积极的去参加一些活动，就在一次志愿者的活动之中，卢安克来到了广西这个贫困县里面做支教，在支教过程中，卢安克见证了这个贫困县所有糟糕的事情，包括什么东西都是破的，连人身上最基本穿的都是破的，卢安克又是一个非常善良的人，看到这个状态，自己于心不忍，就有了一种想留下来为这个乡村做贡献的冲动。
也正是因为这个冲动卢安克在广西的这个贫困县一呆就是10年，在这10年之中，卢安克开创了自己的学校，在这一座学校之中完全什么东西都不用交钱，只需要人到学校来上课就行了，卢安克在学校里面担任着语文，数学，英语，历史以及科学等方面的学科，为这些孩子们建立一些基本的认知，而且卢安克根本就不关心孩子们的学习成绩，只关心孩子们在这个过程之中他们能学到什么，以及他们能不能健康的成长，所以卢安克他特别的伟大。
