易中天《品三国》、王立群《读史记》以及《读宋史》、阎崇年《清十二帝疑案》。《百家讲坛》是中央电视台科教频道2001年7月9日开播的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。栏目选材广泛，曾涉及文化、生物、医学、经济、军事等各个方面，现多以文化题材为主，并较多涉及中国历史、中国文化。具有科普历史知识及深入点评讲解的作用。《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。
百家讲坛20070828_范蠡(一)_西施之谜－孙立群种子下载地址：thunder://QUFodHRwOi8vYWlrYW5keS5vcmcv55m+5a626K6y5Z2bMjAwNzA4Mjhf6IyD6KChKOS4gClf6KW/5pa95LmL6LCc77yN5a2Z56uL576kLnJtdmI/ZmlkPS1iWGh5RUc5aVZiTGpCTDc4UjlWQ0F4TEVBWUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUEmbWlkPTY2NiZ0aHJlc2hvbGQ9MTUwJnRpZD1FNTFERDdCQzAxQTkyODJCQTc3RUMxQzNCRUIzQ0JGNyZzcmNpZD0xMjAmdmVybm89MVpa
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《王国维》、《引雅入俗张恨水》、《红楼梦评论》、《引雅入俗张恨水》、《啼笑姻缘》、《金粉世家》、《传奇太后》、《杜甫的文化意义》、《古埃及文明失落之谜》、《千年少林》等。以下是百家讲坛的相关介绍：《百家讲坛》是中央电视台科教频道2001年7月9日开播的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。栏目选材广泛，曾涉及文化、生物、医学、经济、军事等各个方面，现多以文化题材为主，并较多涉及中国历史、中国文化。具有科普历史知识及深入点评讲解的作用。以上资料参考百度百科——百家讲坛
西施与范蠡传说是一对恋人，但为了越国的生死存亡，西施毅然牺牲自己，只身赴吴侍奉吴王夫差。在吴越争夺的过程中，西施的作用很大。西施勾践实施亡吴九术中的一件重要工具，没有她越王未必能成霸主。当时，吴国阖闾刚刚称霸国力雄厚，越国勾践与吴国交战很偶然的情况下越国竟然打败了吴国，吴王阖闾死于这场战争。而阖闾的儿子夫差接过了他父亲手里的江山，准备向越国复仇，最后的强盛的吴国打败了越国。于是，吴国要让勾践在吴国做奴隶，受尽屈辱。勾践忍辱负重，一面装作温顺听话的样子，一面暗地发展越国的经济，经过政治的越国强盛起来，却不足与打败吴国。勾践为了一举歼灭吴国，知道夫差好色，越王勾践便采纳了大臣的建议用“美人计”，勾践委派范蠡去民间搜集美女，范蠡在民间四处寻访，民女西施和郑旦便被选中送到吴国。夫差见到这两个绝色女子，非常高兴地说：“越国贡献这两个女子是勾践忠诚于吴国的证明”，西施是由范蠡一手挑选出来并亲自训练而送进皇宫里去的。吴国夫差本来就是好色之人，看见西施人长得不仅漂亮还能歌善舞，就像是得到了一个宝贝，对西施怜惜得不得了，还专门为西施修建了各种宫殿，整日和西施寻欢作乐，丝毫未察觉到亡国的危险讯息，最后越国成功上位，打败了吴国成为春秋时期新一任霸主。传说：西施虽然貌美如花，但是在当时也不能算得上是真正的美女，除了有颜值担当外，还需要一些技艺加身。为了取悦吴王夫差，范蠡特意教授西施音律、舞蹈。训练西施成为一个大家闺秀，经过一年的形体和声乐训练以后，西施越发灵动，她的舞姿摇曳，她的琴艺也得到了很大的提升，万事俱备只欠东风，找个好的时机，范蠡将西施打扮得娇艳欲滴把他送进了吴国的后宫。
范蠡与西施是情侣关系。他们认识的时候范蠡已经很有成就了，成为越国的宰相，同时，范蠡又是一个美男，于是一个成熟的男人和一个情窦初开的少女有了恋情。但是，范蠡又是一个有政治抱负的人，他将西施送到了吴国，实施他的美人计。等到五国灭亡之后，范蠡知道勾践不是一个可以和人同富贵的君主，于是他带着西施隐居起来，曾有人看到范蠡和西施泛舟于西湖之上。范蠡和西施认识应该是在范蠡和越王勾践回到越国后认识的，当时他和文种帮助越王勾践在民间寻找美女,进贡给吴王夫差，后来范蠡遇到了西施,那个时候范蠡应该有四五十岁了，可能更大，但西施好象只有十几二十岁，后来西施被带到吴国，十年后，西施回到越国他们就在一起了。范蠡简介范蠡 ，字少伯，华夏族，楚国宛地三户（今南阳淅川县滔河乡）人，春秋末期政治家、军事家、谋略家、经济学家和道家学者，越国相国、上将军。曾献策扶助越王勾践复国，兴越灭吴，后隐去，著《范蠡》兵法二篇，今佚。范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一，虽出身贫贱，但博学多才、文武双全 。与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，之后被拜为上大夫、相国，辅佐越国勾践。他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，成就霸业，又被封为上将军，功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。
《百家讲坛》节目推荐的书籍：1、阎崇年《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》、《我读经典之〈明经读史感悟人生〉》 2、易中天《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子 百家争鸣》、《我读经典之〈我读先秦诸子〉》、《大年初一说经典》3、王立群《汉代风云人物》（项羽、吕后）、《王立群读〈史记〉》（《汉武帝》、《秦始皇》《刘邦》录制中）、《我读经典之〈强势由人〉》、《千古中医故事之华佗》4、纪连海《正说清朝二十四臣》（和珅、刘墉、纪晓岚、多尔衮、鳌拜、吴三桂）、《大太监李连英》、《我读经典之〈感悟孔孟〉》、《千古中医故事之孙思邈》5、孟宪实《玄武门之变》、《贞观之治》、《唐高宗真相》、《我读经典之〈君子与小人〉》隋丽娟：《慈禧》 6、孙立群《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》、《我读经典之〈解析〉》、《千古中医故事之扁鹊》7、刘心武《刘心武揭秘〈红楼梦〉》(秦可卿、贾元春、妙玉、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云、八十回后真故事）扩展资料《百家讲坛》是中央电视台科教频道2001年7月9日开播的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。栏目选材广泛，曾涉及文化、生物、医学、经济、军事等各个方面，现多以文化题材为主，并较多涉及中国历史、中国文化。具有科普历史知识及深入点评讲解的作用。《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。参考资料来源：百度百科-百家讲坛
山东大学教授马瑞芳推出《百家讲坛：这张魔鬼的床》为读者揭开了十大主讲人的幕后“模样”。 《毛佩琦细解明朝十七帝》一书改由光明日报出版社出版，一直与毛教授接洽出版事宜的东方出版社最终未能如愿。 去年的《刘心武揭秘红楼梦》成为了年度超级畅销书，为图书出版界投入了一枚重磅炸弹，此后“百家讲坛”成了出版业瞄中的“聚宝盆”，出版社疯抢讲稿。 毛佩琦《明十七帝疑案》讲座的讲稿同样受到了出版社的关注，此前包括出版了《刘心武揭秘红楼梦》、《易中天品读汉代风云人物》的东方出版社等多家出版社参与竞争，最终花落光明日报出版社。 《正说清朝十二帝》等百家讲坛系列也分别是由东方出版社、中华书局等出版单位出版的
央视的《百家讲坛》从2001年开播，到现在快有20年时间了，一度在观众当中掀起一阵古代文化浪潮。 观众不仅喜欢看节目本身，还喜欢里面讲历史的名师，易中天、纪连海、王立群等等，节目裏大多数是一些男老师，於丹和蒙曼是男人当中少有两个知识女性。继於丹之後，又一比特国学大师被赶下台《百家讲坛》是非常受观众喜爱的一旦文化类节目，从2001年开播以来，就受到了广泛的关注。 因为《百家讲坛》所邀请的都是各大名校的教授，有身份且有一定名气的人。 北京师范大学教授於丹，便受邀在《百家讲坛》讲述了儒家经典《论语》。《论语》这本书记录的是圣人孔子和他的弟子们的讲学和对话片段，自古以来便有“半部论语治天下”的美誉，对中国文化有著重要的影响。 於丹讲的论语观点鲜明，囙此也受到了很多观众的喜爱。 但是於丹走红之後却开始越来越自大了，在其他栏目讲述论语时，甚至参入了许多的主观臆断，甚至是曲解《论语》的内容，作为一个公众人物影响不可谓不大。除此之外於丹的生活作风也一直为人所诟病，有一次於丹在北大做演讲，竟被自己的学生哄下讲台，从此以後便彻底的跌落“神坛”了。 继於丹之後，又一比特“国学大师”受到了广泛的争议，这位国学大师就是中央民族大学历史系副教授蒙曼。蒙曼做错了什麼？蒙曼最大的错误就是把这些现代文明，带到了不该出现的场合，我们也知道，在一些大型的场合，讲这些文明应该以最严肃最初始的态度去讲，不应该娱乐化，也不应该在套用现代文明。真正瞭解过这些知识的人，他都有一些知识底蕴的，这些底蕴让他知道这些知识的传播管道以及思想，所以，如果套用现代文明，把它娱乐化，就像看小孩子打架一样，显得特别无聊，很幼稚。这样的管道，就会造成一个後果，这个後果就是让这些专业的人，看起来并不专业，或者所表达的东西并不好，看似很吸引人。 从专业的角度去说，这不是一个专业的态度，也不是一个专业老师该做的事情。人无完人更何况蒙曼的解释并未出错，却遭受了长达一段时间的网络谩骂，即使後来被情绪控制的人们回过神来察觉到了真相，又有几个人会为当初误解谩骂她而诚心道歉呢？ 所以说，当我们在互联网上瞧见言辞激动的言论之时，不要草率相信，并且胡乱地被卷入情绪的浪潮之内，我们应该做的是让子弹飞一会，让真相慢慢浮现出来。蒙曼教授虽然在历史学上有很多自己的见解，也能够给人们带来耳目一新的观点。 但是她在讲解古诗词的时候，尤其是在做电视类的文化节目的时候，还是需要再积累一定的经验，讲解时也要更加严谨一点。 对此，网友们纷纷表示，她也配叫大师？ 毕竟现在的大师太多了，但真正肚子裏有墨水的，却并不多。
央视的《百家讲坛》从2001年开播，到现在快有20年时间了，一度在观众当中掀起一阵古代文化浪潮。 观众不仅喜欢看节目本身，还喜欢里面讲历史的名师，易中天、纪连海、王立群等等，节目裏大多数是一些男老师，於丹和蒙曼是男人当中少有两个知识女性。继於丹之後，又一比特国学大师被赶下台《百家讲坛》是非常受观众喜爱的一旦文化类节目，从2001年开播以来，就受到了广泛的关注。 因为《百家讲坛》所邀请的都是各大名校的教授，有身份且有一定名气的人。 北京师范大学教授於丹，便受邀在《百家讲坛》讲述了儒家经典《论语》。《论语》这本书记录的是圣人孔子和他的弟子们的讲学和对话片段，自古以来便有“半部论语治天下”的美誉，对中国文化有著重要的影响。 於丹讲的论语观点鲜明，囙此也受到了很多观众的喜爱。 但是於丹走红之後却开始越来越自大了，在其他栏目讲述论语时，甚至参入了许多的主观臆断，甚至是曲解《论语》的内容，作为一个公众人物影响不可谓不大。除此之外於丹的生活作风也一直为人所诟病，有一次於丹在北大做演讲，竟被自己的学生哄下讲台，从此以後便彻底的跌落“神坛”了。 继於丹之後，又一比特“国学大师”受到了广泛的争议，这位国学大师就是中央民族大学历史系副教授蒙曼。蒙曼做错了什麼？蒙曼最大的错误就是把这些现代文明，带到了不该出现的场合，我们也知道，在一些大型的场合，讲这些文明应该以最严肃最初始的态度去讲，不应该娱乐化，也不应该在套用现代文明。真正瞭解过这些知识的人，他都有一些知识底蕴的，这些底蕴让他知道这些知识的传播管道以及思想，所以，如果套用现代文明，把它娱乐化，就像看小孩子打架一样，显得特别无聊，很幼稚。这样的管道，就会造成一个後果，这个後果就是让这些专业的人，看起来并不专业，或者所表达的东西并不好，看似很吸引人。 从专业的角度去说，这不是一个专业的态度，也不是一个专业老师该做的事情。人无完人更何况蒙曼的解释并未出错，却遭受了长达一段时间的网络谩骂，即使後来被情绪控制的人们回过神来察觉到了真相，又有几个人会为当初误解谩骂她而诚心道歉呢？ 所以说，当我们在互联网上瞧见言辞激动的言论之时，不要草率相信，并且胡乱地被卷入情绪的浪潮之内，我们应该做的是让子弹飞一会，让真相慢慢浮现出来。蒙曼教授虽然在历史学上有很多自己的见解，也能够给人们带来耳目一新的观点。 但是她在讲解古诗词的时候，尤其是在做电视类的文化节目的时候，还是需要再积累一定的经验，讲解时也要更加严谨一点。 对此，网友们纷纷表示，她也配叫大师？ 毕竟现在的大师太多了，但真正肚子裏有墨水的，却并不多。
相关作品
《计然篇》；在《国语·越语下》《史记·货殖列传》中均有记载；《汉书·艺文志》记有范蠡兵法二篇，但皆已流失。 陶朱公著有《陶朱公理财十二则》(可能是后人所托)，内容如下： 能识人：知人善恶，赈目不负。 能用人：因财器便，任事可赖。 能知机：善贮时宜，不致蚀本。 能倡率：躬行以率，观感自生。 能整顿：货物整齐，夺人心目。 能敏捷：犹豫不决，到老无成。 能接纳：礼义相交，顾客者众。 能安业：弃旧迎新，商贾大病。 能辩论：生财之道，开引其机。 能办货：置货不拘，获利必多。 能收帐：勤谨不怠，取讨自多。 能还帐：多少先后，酌中而行。 根据陶朱公的经商思想加工整理而成的《陶朱公生意经》，又称《陶朱公商经》、《陶朱公商训》或《陶朱公经商十八则》，至今仍在定陶一带流传。《陶朱公生意经》内容如下： 生意要勤快，懒惰百事废。 用度要节俭，奢华钱财竭。 价格要证明，含糊争执多。 赊欠要证人，滥欠血本亏。 货物要面验，滥入质价减。 出入要谦慎，潦草错误多。 用人要方正，歪斜托付难。 优劣要细分，混淆耗用大。 货物要修正，散漫查点难。 期限要约定，马虎失信用。 买卖要随时，拖延失良机。 钱财要明慎，糊涂弊端生。 临事要尽责，委托受害大。 账目要稽查，懈怠资本滞。 接纳要谦和，暴躁交易少。 主心要宁静，妄动误事多。 说话要规矩，浮躁失事多。 工作要精细，粗糙出劣品。 范蠡为封建历史学家所不容是必然的 ---读刘祖典新作《商圣范蠡辞官经商考》
范蠡代表作品有《计然篇》、《陶朱公生意经》《卢氏本草经》。范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，华夏族，楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末期政治家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。著《范蠡》二篇，今佚。范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。扩展资料：范蠡，春秋时期楚国宛（今河南南阳）人，著名的政治家、军事家。在完成辅佐越王勾践复国灭吴大业后，激流勇退，涉足商界，戮力治产，世称“陶朱公”。在长期的商业活动中，范蠡留下了宝贵的商业思想和理论，被后人尊称为“商圣”。作为辅佐大臣，范蠡具有极强烈的审时度势意识与“和为贵”思想。当勾践伐吴之初，他认为时机还不成熟，极力劝谏勾践停止伐吴，勾践不听，果然大败，被迫栖于会稽。当随勾践到吴国后，吴王劝其弃越归吴，他却“不移其志”，与勾践一起入石室，一如既往地按君臣之礼侍奉越王，史称其“虽在穷厄之地，不失君臣之礼” 这些都表现了一个政治家的良好素质。范蠡在帮助越王复国中立下了巨大功劳。他既善于知人，又善于自知。当越王要让他辅治国政时，他对越王说：“兵甲之事，种不如蠡；填(镇)抚国家，亲附百姓，蠡不如种”，胸怀大局，让贤于文种，以更好地建设国家，而在自己则在专长的方面效力于国家。在完成复国使命后，发现勾践“可与同患，难与处安”，便毅然辞别勾践，激流勇退。辗转来到陶(今山东定陶)后，认为定陶地处天下之中，位置优越，四通八达，是各个诸侯国的货物交易集散地，就定居那里，治产创业。由于理念先进，经营有方，很快“致赀累巨万”，“天下称陶朱公”。参考资料来源：人民网-商圣范蠡
亲亲您好我是为您提供解决方案问题的老师，很高兴为亲亲服务，关于亲亲的问题：古典文献学是研究古代文学、哲学、历史等方面的古籍文献与研究方法，旨在通过对经史子集等古籍的校勘和研究，探究古代文献的真实性和可信度，更好地了解历史与文化。古典文献学包括文献发掘、文献整理、文献考证和文献学评价等方面。以《尚书》为例，它是我国古典文献中的一部重要篇目，也是我国最早的一部国家史书。现存《尚书》共分为三种版本：东汉末年班固所编的《春秋左氏传》传下《尚书》、宋代赵翼所编《尚书正义》和元代贾云《钩深致远堂藏本》。这三种版本的内容有所区别，因为它们在选用篇目、注释、断句等方面的标准不同。因此，在研究《尚书》的时候，研究者需要对不同版本进行比较和对照，确定哪个版本更接近原始版本，从而对古代文化有更为深刻的了解。在考证古代文献的实践中，制定合理的研究方法和流程也是非常重要的。例如，在明清时期，研究者使用了一种叫“藏经派”的方法，通过到各地古籍馆、庙宇及私人藏书楼秘密搜集文献，这种方法被称为“搜古寻奇”，大大丰富了古典文献的研究材料，但同时也有一些悲惨的后果，例如文物流失以及文物的损毁等等。综上所述，古典文献学是一个十分重要的学科，通过对古籍文献的研究与分析，可以更好地了解和探索古代的文化、历史及其他方面的信息，保护古籍文献的完整性与真实性也是古典文献学中一个非常重要的方面。【摘要】
结合现有知识，谈谈对古典文献学的认识，要有实例【提问】
亲亲您好我是为您提供解决方案问题的老师，很高兴为亲亲服务，关于亲亲的问题：古典文献学是研究古代文学、哲学、历史等方面的古籍文献与研究方法，旨在通过对经史子集等古籍的校勘和研究，探究古代文献的真实性和可信度，更好地了解历史与文化。古典文献学包括文献发掘、文献整理、文献考证和文献学评价等方面。以《尚书》为例，它是我国古典文献中的一部重要篇目，也是我国最早的一部国家史书。现存《尚书》共分为三种版本：东汉末年班固所编的《春秋左氏传》传下《尚书》、宋代赵翼所编《尚书正义》和元代贾云《钩深致远堂藏本》。这三种版本的内容有所区别，因为它们在选用篇目、注释、断句等方面的标准不同。因此，在研究《尚书》的时候，研究者需要对不同版本进行比较和对照，确定哪个版本更接近原始版本，从而对古代文化有更为深刻的了解。在考证古代文献的实践中，制定合理的研究方法和流程也是非常重要的。例如，在明清时期，研究者使用了一种叫“藏经派”的方法，通过到各地古籍馆、庙宇及私人藏书楼秘密搜集文献，这种方法被称为“搜古寻奇”，大大丰富了古典文献的研究材料，但同时也有一些悲惨的后果，例如文物流失以及文物的损毁等等。综上所述，古典文献学是一个十分重要的学科，通过对古籍文献的研究与分析，可以更好地了解和探索古代的文化、历史及其他方面的信息，保护古籍文献的完整性与真实性也是古典文献学中一个非常重要的方面。【回答】
还可以再加点吗【提问】
一定给赞【提问】
这个答案稍微少了点【提问】
【拓展】 古典文献学的基本概念和研究内容：这包括古典文献的分类、校勘、考证等基本理论和方法，以及古典文献学与其他学科的关系。 古典文献的翻译与注释：对于古典文献的研究，翻译和注释是非常重要的工作之一，这也是古典文献学中的重要分支之一。 古代书籍的保存与保护：由于古典文献具有历史价值和文化意义，因此对于古代书籍的保存、保护和修复等方面也有很多研究。 古典文献学的发展历程与应用：古典文献学自古代就有了很长时间的发展历程，而在现代社会中也有很多应用，例如在法律、政治、人文历史等领域中的应用。总的来说，古典文献学是一个非常广泛且复杂的领域，如果您有兴趣深入了解，建议通过参加相关学术会议、阅读相关学术期刊和专业书籍等方式来进一步了解。【回答】
亲亲满意不这边，有什么需求再跟老师说【回答】
再举两个例子吧【提问】
例一：《大学》的校勘研究。《大学》是我国传统文化中的经典之作，也是中国古代儒家学派理论的精华。因此，《大学》的校勘研究一直备受关注。近年来，一些研究者通过对《大学》前7章的校勘工作进行重新整理，减少了历代校本中出现的纰漏性和错误性，同时使得篇目的序号发生了微调。这些工作进一步保证了《大学》的公正性和准确性，也有助于更好地理解其对中国传统文化的影响力。例二：《资治通鉴》选本的研究。《资治通鉴》是中国传统文献中的重要史书之一，收录了中国历史上2200多年的历史事件，每一条事件都极为简要地记录了下来。随着历史的发展，出现了许多不同版本的《资治通鉴》选本。研究者们通过对这些选本的比较和分析，得出了一些有趣的结论，例如同一事件在不同版本中的记录细节会有所不同，同时这些选本中对于历史事件的重要程度也不尽相同。从这些研究成果中，我们可以更好地了解中国古代文献的复杂性和兼容并蓄的特点。【回答】
亲亲这边的问题解决了吗？【回答】
百家讲坛十大经典有易中天《品三国》、王立群《读史记》以及《读宋史》、阎崇年《清十二帝疑案》、于丹《论语感悟》、蒙曼《武则天》、方志远《国史通鉴之春秋战国篇》合集、李山《春秋五霸》合集、王卫平《春秋吴国风云录》合集、董平《名相管仲》合集、李任飞《名相晏婴》合集。1、易中天《品三国》易中天以一种幽默风趣的口吻，从历史的另一个角度带我们重温了那段铁马金戈的年代，易中天先生独到的分析、风趣的话语让很多历史迷们对历史更加有兴趣，甚至很多不喜欢历史的人都喜欢看易中天的演说。2、王立群《读史记》以及《读宋史》王立群以他专业的角度，重新带我们了解《史记》里的大大小小事件，包括司马迁是怎么写成《史记》的，《读宋史》是从宋朝2位皇帝开始，深入浅出的带着大家重温中国北宋初年的历史。3、阎崇年《清十二帝疑案》阎崇年先生是清史的专家，专门研究清朝的史籍，对于清朝的档案文件有相当高的了解，百家讲坛中阎崇年先生对于清朝的讲解，让我们能够了解到不一样的清朝历史，特别是清朝初年太祖努尔哈赤的发迹史。4、于丹《论语感悟》其最大特点是，直指当今社会生活和人们的心灵，通过诠释经典中的智慧，找到解决当代人生存和心灵问题的钥匙。从人生之道、处世之道、理想之道、交友之道、心灵之道等七个方面总结《论语》和孔子的智慧，以及对现代生活的启示。5、蒙曼《武则天》该节目主要从武则天入宫开始，讲述武则天如何成为中国历史上独一无二的女皇帝。蒙曼跟一般人对武则天的看法不一样，想揭示一个真正的武则天，她认为武则天和唐高宗一直相互信任，为共同的利益行动。6、方志远《国史通鉴之春秋战国篇》合集春秋战国时期又称东周时期，平王东迁以后，周室开始衰微，只保有天下共主的名义，中原各国开始争夺霸主，各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。7、李山《春秋五霸》合集从公元前770年到前476年，历史上称为春秋时代。在这二百九十多年间，社会风雷激荡，可以说是烽烟四起，战火连天。仅据鲁史《春秋》记载的军事行动就有四百八十余次。这些大国之间还互相攻伐，争夺霸权。春秋时期，周天子失去了往日的权威，天子反而依附于强大的诸侯。8、王卫平《春秋吴国风云录》合集在距今2500年前的春秋时期，周天子只是表面上的共主，各路诸侯逐渐走上了争霸的道路，其中有一个神秘的国家一直默默无闻，直到有一天，它一举打败了老牌霸主楚国，才让世人刮目相看，这就是长江下游地区的新生力量吴国。吴国从一个二流国家一跃成为历史上著名的春秋五霸之一，鼎盛时期，吴国的疆域包括今天的江苏、安徽及江西的东北部。9、董平《名相管仲》合集二千七百年多年前，中国历史进入了春秋时代。虽然各个诸侯国在名义上仍然尊崇周朝天子为天下之王，但相互之间却经常因为土地、财富和人民而发生战争。在烽烟四起、弱肉强食的三百年的争斗中，名相管仲有五位诸侯国国君，先后依靠自身的实力和声望，召集诸侯会盟而成为诸侯盟主，他们就是历史上著名的“春秋五霸”。10、李任飞《名相晏婴》合集春秋时期的晏婴，是后世人们心目中智慧的化身，他的智慧充满幽默与灵动，发生在晏婴身上的，“晏子使楚”、“挂牛头卖马肉”、“二桃杀三士”等故事，至今广为流传；晏婴作为齐国宰相，对内以身垂范，对外不辱使命，足足影响了三代君主，连至圣先师孔子都对他推崇有加，史圣司马迁更是发出了，愿意为他执鞭驾马的感叹。
作为灭了吴国的功臣，西施的应该得到褒奖，她想回到越国。但是范蠡心里很不乐意，他想，万一她回越国，把这一套用在越王身上，亡了越国如何是好。越王一心图谋霸业，西施的这一段美人计，虽然帮了越王，其实是不能公开说的肮脏的手段。还有，深究起来，西施和范蠡的关系，也很难撇清楚，到时候别把范蠡自己给搭上了。要是被人说，把自己的女人送给两个君王，将会是什么下场？昨天是功臣，明天就有可能是窃国的奸臣了。于是，自私的范蠡找了一叶扁舟，说霸业已经复兴，自己要游玩去了。平时就积攒了不少钱财，化名陶朱公，陶朱即“逃”其“诛”也，成了一个有名的富商。他约了西施一起游船，心头早就有了计谋。可怜的西施，蒙在鼓里，以为是老情人还念着他，梳妆打扮一番，兴匆匆地赴约了。还没开始举杯望明月，刚刚开始娇羞，范蠡就站在西施背后，把她推入水中了。没来的及叫唤一声，西施就进了水晶宫。或许范蠡最初是爱过西施的，但是他最爱的还是自己。甚至不惜为了自己的利益，杀了爱人。那些说他们泛舟江上的人，该醒醒了。历史：西施是被勾践夫人处死绑上石头沉到江里的。“善于联想”的人把这两件事联系到一起，认为，一个乘船，一个沉江，会不会事先密谋好，人一沉江，即被救起，顺江而去。于是，谣言便产生了。由于迎合了人们关心西施下落的心理，便不胫而走，越传越玄了。实际上，范蠡辞官出走，是在勾践成为霸主、在吴国内宫文台召开庆功会后的第二天晚上。西施被处死是勾践在吴国耽搁数日返回越国之后。一个在吴国乘船走的，一个在越国被沉江的，时间相差起码一个月之上，处死西施时，范蠡早到齐国了。从时间、地点上看，范蠡带着西施出走是不可能的。史料记载，西施被越后沉江。就是说西施在吴国灭亡时，已经死了。西施被范蠡带走，是文艺作品的杜撰。
西施本名施夷光，春秋末期出生于中国绍兴诸暨苎萝村，天生丽质，中国古代四大美女之首。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆谋复国，西施忍辱负重，被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。从此吴王日日沉迷酒色，不理朝政，最后落得众叛亲离。最后，吴王夫差拔剑自刎，结束了持续几十年的吴越战争。吴灭后西施就失去了音信，那么西施的结局怎样呢?作为越之功臣、吴之罪人的西施最后的结局如何，则众说纷纭。而在《史记》这部具有权威性的史书里，尽管有关于范蠡的详尽记载，却找不到有关西施的只言片语，难争的谜团让人倍感缺憾，又有人说她被仇恨的吴国人民乱棍打死，至今史学界也没有统一的结论。西施最终的结局是生是死。历史上有各种不同的说法，一种说法是她随范蠡归隐于五胡。这也是最让世人接受的也县最浪漫的说法，原本西施和范蠡是情侣，后来西人为了救越国牺牲了爱情。
《百家讲坛》是一档历史讲座节目，有很多著名的历史学家和学者参与过该节目的录制，推荐以下几位嘉宾的讲座：* 易中天：他以幽默风趣的口吻，从历史的另一个角度带我们重温了三国那段铁马金戈的年代，让很多历史迷们对历史更加有兴趣。* 阎崇年：他被称为《百家讲坛》的“第一坛好酒”，钻研清史领域六十多年，去过故宫1000多次，推荐听他的《阎崇年讲大故宫》。* 纪连海：他讲述的《清史》深入浅出，让历史变得生动有趣。除此之外，还有其他很多学者的讲座也值得观看，可以根据自己的兴趣和喜好选择适合自己的内容。
