有的。明治维新后日本废除农历，改用公历，于是端午节的法定日期也改为公历5月5日，但部分地区的端午传统活动仍照旧历日期进行。日本政府自1948年起把5月5日定为儿童节，列为公众假期。下面我们就来看看在日本是如何过端午节的。日本端午节还要摆放很多应节的装饰，称为“五月饰”，主要有驱邪和尚武的含义，也包含对家中男孩健康的祝愿。扩展资料日本端午必备物品：菖蒲、人偶、鲤鱼旗菖蒲在日本不单有辟邪的作用，其剑状的外形令人联想到斩妖除魔，加上其在日语中的读音与“尚武”、“胜负”相同，更是勇武的象征。在端午节时，人们把菖蒲和艾蒿插在屋檐上，称为“轩菖蒲”，或用来铺屋顶，称为“菖蒲葺”，睡觉时把菖蒲垫在枕头下，称为“菖蒲枕”。在这一天，日本人还会喝菖蒲酒、用菖蒲水沐浴，据说菖蒲的芳香能驱走恶魔。参考资料来源：百度百科—端午节参考资料来源：人民网—日本人也过端午节？和中国端午节有何异同
日本的端午节称「端午の节句」，又称男孩节，在阳历5月5日。这一天有男孩子的家庭，竖起鲤鱼旗，吃粽子和柏叶饼来祝贺。在日本，主要是为了避邪而吃粽子和柏叶饼。每年5月5日，是日本男孩节。人们会悬挂鲤鱼旗迎接男孩节。期盼孩子健康成长。为了祝福家中的男孩健康、快乐，这一天日本家家户户都会用纸或布做成色彩鲜艳、形状像鲤鱼的彩带，然后把这些彩带串在竹竿上，并和金色的风车绑在一起，挂在屋顶上。之所以这样做，是因为日本人相信鲤鱼最有精神和活力，希望家中的男孩都像鲤鱼那样，因此这一天又称为“鲤鱼日”。扩展资料因5月份是害虫破坏农作物的时期，农民们往往要扎一些形象凶猛的稻草人，插在田埂地头，以消除虫害，到江户时代，这种习俗逐渐演变成了5月5日的男孩节。人们制作一些大鲤鱼，高悬于立在屋前的长竿上，迎风飘扬，意在保佑男孩们健康成长。又因鲤鱼逆水而上，象征着勇猛顽强，激励男孩子们在人生的征途上不畏艰难，勇往直前。在房间的壁龛内，家长还为男孩子们准备了盔甲、精致的小军旗、弓箭和装饰讲究的军刀之类的东西。传统的家庭还会在这一天吃年糕和粽子，全家用菖蒲水洗澡，祛灾除病。
1、元旦（1月1日）以前的日本和中国一样，是以农历正月为春节。明治维新后，日本将新年重新定为阳历的1月1日。元旦是日本人一年中最重要的节庆日，跟中国春节一样，日本元旦会全国放假，各行各业关门歇业，长街深巷彩灯高挂，家家户户欢度节日。在这天，无论是公司店铺还是家居的门上都挂起象征辟邪“门松”，张贴吉祥的“贺正”彩图，家里或店铺内供起圆塔形的“镜饼”——象征圆满富庶。大家穿戴整齐（女性则多着艳丽飘逸的和服）到家附近的神社参拜，祈祷一年的幸福。2、人日（1月7日）人日又称七草日，是日本民间的传统节日，有点像中国的腊八节。在这一天，日本人会熬煮七草粥喝：用芹菜、荠菜、鼠麴草、母子草、芜菁白萝卜、田平草、菠菜等七种蔬菜熬成的菜粥。据说七草粥的七草是早春七草，历经了漫长寒冷的严冬之后最先破土成长的蔬菜，具有不可思议的能量，喝了七草粥，可以益寿延年消灾除病。3、女儿节（3月3日）女儿节也就是雏祭，日本的雏祭起源于中国的“上巳节”。在这一天，女孩们会穿上漂亮的和服到神社参拜，也会提着白酒、点心、菜肴去探望亲朋好友，拜访恩施。受访者会回赠锦绣人形、布娃娃等，祝愿女孩子们健康美丽。4、男孩节（5月5日）男孩节也是端午节和儿童节，特别为男孩设立的节日，意在祈祷健康成长事业有成。在这一天，很多家门会悬挂菖蒲，屋外张挂画着鲤鱼、刀、枪的彩旗，屋内玄关处装饰着佩戴盔甲手持菖蒲刀的武士人形，男子需要到钱汤（澡堂）泡菖蒲浴。5、七夕节（7月7日）跟中国七夕节有些不一样的是，日本的七夕会把写有诗歌、心愿的色纸系在竹竿上，妙龄少女会穿上宽舒的“悠咖褡”摇着纸扇，到町街上轻歌曼舞，或者参加烟火大会，整个晚上歌声笛声、烟火灯光，浪漫至极。未婚女孩还会喂鲤鱼，祈祷早日获得美好姻缘。6、重阳节（9月9日）重阳节也叫菊月祭，会用菊花扎成狮子、麒麟、人形、帆船、富士山等造型，老人们会在傍晚的时候去町巷的居酒屋饮菊花酒。饮了九月九的菊花酒，可永葆康安长寿。7、大晦日（12月30日）大晦日也是日本的除夕，在这一天日本所有的公司、店铺都开始关门歇业，街上家家户户提灯高挂，笙歌弦乐，箫笛锣鼓远近可闻，辛劳了一年的人们日落前便早早回家团聚，在暖桌周围盘腿而坐，享受丰盛富丽的年饭，观看NHK电视台放送的迎新年红白歌星大演唱会，子夜十二点，日本列岛上所有寺庙的锺声一齐响起，在一百零八下不绝于耳的除夜钟声里日本人民迎来了崭新的一年。
日本的节日主要包括民族节日和民间传统节日。日本有15个法定节日，分别是元旦、成人节、建国节、春分节、昭和节、宪法节、绿化节、儿童节、海洋节、敬老节、秋分节。日、运动会、文化日、勤奋感谢日和天皇诞辰。日本的国定假日元旦（1月1日）日本新年是日本人一年中最重要的节日之一。 1月1日-元旦（New Year's Day）按照日本的习俗，除夕前要打扫卫生，并在门口挂绳子，插上橘子（叫“注意连绳”），放在门前松、竹、梅（称“门松”，已换成图片），取吉利之意。除夕夜，全家人聚在一起吃除夕面，半夜听“除夕钟声”。元旦早上吃年糕汤（叫“杂菜”）。在 1 月 1 日至 3 日期间，普通日本人会选择参拜神社或寺庙。新年的第一次访问，被称为成就的开始。除了感谢前一年的祝福，他们还祈求新的一年平安、繁荣。完成祈祷后，他们还会在马匹的头顶上创作愿望或图画。他们还抽签重新创造新年愿望。成人日（一月的第二个星期一）成人节是庆祝青年男女在20岁时独立的节日。各市、镇、村的行政机关将举行成年礼。此款2000年（平成12年）1月15日前。日本的成人节起源于中国古代的成人仪式，受中国“关礼”的影响。所谓“关礼”，是指男子成年后举行的冠冕仪式。从加冕之日起，获胜者即被社会承认为成年人。1999年底，日本政府宣布从2000年起，将成人节的日期改为每年一月的第二个星期一。这个节日由今年年满 20 岁的年轻人庆祝。在这一天，他们通常穿着传统服饰，前往神社感谢神灵和祖先的保护，并请求继续“照顾”。它是日本最重要的传统节日之一。这一天是国庆节，全国各地都在庆祝20岁以上的年轻人。各种报刊、高校和企业都以各种形式举办专题报道、研讨会、讲座和茶话会。青年们在会上阐述了自己的想法和理想。邮局还为庆祝节日的年轻人提供免费长途电话给亲友。
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重阳は、五节句の一つで、9月9日のこと。旧暦では菊が咲く季节であることから菊の节句とも呼ばれる。
阴阳思想では奇数は阳の数であり、阳数の极である9が重なる日であることから「重阳」と呼ばれる。奇数の重なる月日は阳の気が强すぎるため不吉とされ、それを払う行事として节句が行なわれていたが、九は一桁の数のうち最大の「阳」であり、特に负担の大きい节句と考えられていた。後、阳の重なりを吉祥とする考えに転じ、祝い事となったものである
邪気を払い长寿を愿って、菊の花を饰ったり、菊の花びらを浮かべた酒を酌み交わして祝ったりしていた。また前夜、菊に绵をおいて、露を染ませ、身体をぬぐうなどの习惯があった。しかし、现在では、他の节句と比べてあまり実施されていない。
你好!可根据需要，结合实际自行修改。
赏菊
菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌赏菊霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的菊展。菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了；因此，重阳又称菊花节，而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节俗的组成部分。宋代《东京楚华录》卷八：“九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊。无处无之。
明代，在《陶庵梦忆》中记载有：“兖州绍绅家风气袭王府。赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒；其面食、其衣服花样，无不菊者夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。”
清代赏菊，如《燕京岁时记》：“九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家，以九花数百盆，架度广厦中前轩后轻(轩轾，车前高后低叫轩，前低后高叫轩，比喻高低优劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆积者，曰‘九花塔’。”在《清嘉录》中记苏州赏菊活动说：“畦菊乍放，虎阜花农，已干盎（古代腹大口小的器皿)百盂担入城市。居人买为瓶洗供赏者，或五器七器为一台，梗中置熟铁丝，偃仰能如人意。或于广庭大厦堆垒千百盆为玩者，绉纸为山，号菊花山。而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六记》等书中也有赏菊之记载。至今，重阳节期间，各大公园也仍组织大型菊展，并将菊缚扎成各类动植物，人物等造型，十分美观。
登高
重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。
登高 早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。据《晋书》中《孟嘉传》载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山(今湖北江陵县西北的一座山)，孟嘉观赏山景，连帽被风吹走也不知道。桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时传为佳话。
南朝时，梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事：汝南人桓景，随费长房游学，费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊，盛茱萸系臂，并登高，饮菊花酒，才可免祸。桓景照办了，才逃脱灾祸。这个故事，生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。
当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世近似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。
明清时，北京地区登高颇盛，《燕京岁时记》云：“京师谓重阳为九月九。每届九月九日则都人提壶携楹，出都登高。南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化域等处，远则西山八处。赋诗饮酒，烤肉分糕，询一时之快乐也。”不论文人百姓，都喜欢登高后在山上野餐、烤肉食用。有些贵戚富家则带上幕帐、烤具、车马、乐器，登高台、土坡，架起幕帐、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戏奏乐，听歌看舞。如清末慈禧太后，每年重阳于北海东的桃花山登高、野餐、烤肉，并架蓝布围障，防止闲人偷看。在玉渊潭钓鱼台等处，也集中了不少登高之客。故宫御花园里也有登高之山。
又如广州地区，游客多于重阳登上白云山，饮酒赋诗，热闹非凡，影响至今。在上海，附近无山丘，便把沪南丹风楼及豫园的大假山作为登高雅集之所，也很热闹。至民国年间干脆又登二十四层高的国际饭店。而近代的北京香山、山东的牛山、江西南昌的滕王阁等等，也都是登高胜地。尤其是滕王阁，因了唐代王勃于重阳节时在阁上写出千古名文《滕王阁序》，更闻名天下。至于湖北江陵龙山上的纪念晋代孟嘉落帽的落帽台古迹，也吸引着许多游客。
由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。
关于登高习俗的起源，有不同的说法：
一说可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥，后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。(古代认为“九为老阳，阳极必变”，九月·九日，月、日均为老阳之数，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动，并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数。这是明代谢肇制《五杂咀》中的看法。
一说重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这一天则是后来的事。那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。
佩茱萸·簪菊花
重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。 佩茱萸
茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子；秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。
重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为茱萸囊，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖；而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变。这段时间又是桂花盛开之时，所以民间称之为“桂花蒸”，这时必须防虫。茱萸有小毒，有除虫作用，制茱萸囊的风俗正是这样来的。
但是在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的潜移中去理。重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”（菊花）的地位最终盖过了“避邪瓮”（茱萸）。
放纸鹞
放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。 放纸鹞
纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。
风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。相传公输般（鲁班）“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”。这里的“竹鹊”“木鸢”，就是代风筝的雏型。不过,当时没有纸，只能用竹木制成。清人笔记中说 “韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去”。这里所说的汉代风筝，也只不过是牛皮制的风筝。东汉蔡伦造纸术面世后，始有纸制风筝，出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。“风筝”之名的出现，据记是出现在五代，《询刍录》记曰：“风筝，即纸鸢，又名风鸢。初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝 鸣，俗呼风筝。”唐以后，风筝盛行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。从这以后，风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清以后，风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术。
惠州民间的纸鹞，已非本来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形状与民间所贴门神、神位相似，故疑为神状风筝的一种简化。在惠州民间，风疹制作极为简单，采竹一枝弯曲，一支直竖，撑住一张四方纸，贴上尾巴调好线，即可放飞。有一种不带尾巴，四方状纸稍大，称“阿婆鹞”，以放飞时平稳、安定而得名。
除此外，其他形状的纸鹞也偶而有之。
重阳这天，人们多伴以凳高，于街道和旷野处放飞风筝，孩童、成人均有之，亦甚壮观。
按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。其来由无从考究。但从惠州的领南气候观之，时间上似乎颇为恰当。清明前后为雨季，春雨不断，这时显然是不适合于放纸鹞的，而重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登山登高，进行户外活动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为适合的。
吃重阳糕
重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风尤盛。 重阳糕
据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。
重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。
粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果；细花糕 有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏 脯、乌枣之类；金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一 般，多是上层府第贵族的食品。
据说，早年不家用发面饼夹上枣,栗诸果的， 或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。
有诗描述重阳糕的制作：
蔡云：
篝火鸣机夜作忙,
织工一饮登高酒,
依然风雨古重阳,
蒸出枣糕满店香。
九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
重阳糕不仅自家食用，还馈送亲友，称“送糕”；又请出嫁女儿回家食糕，称“迎宁”。
饮菊酒
菊花，是我国名花，也是长寿名花。在“霜降之时，唯此草盛茂”，由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。
早在屈原笔下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。汉代就已有了菊花酒。魏时曹五曾在重阳赠菊给钟蹈，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
我国酿制菊花酒，早在汉魏时期就已盛行。据《西京杂记》载称“菊花舒时，并采茎叶，杂黍为酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”
晋代陶渊明也有“酒能祛百病，菊能制颓龄”之说。后来饮菊花酒逐渐成了民间的一种风俗习惯，尤其是在重阳时节，更要饮菊花酒。《荆楚岁时记》载称“九月九日，佩茱萸，食莲耳，饮菊花酒，令长寿。”
到了明清时代，菊花酒中又加入多种草药，其效更佳。制作方法为：用甘菊花煎汁，用曲、米酿酒或加地黄、当归、枸杞诸药。
由于菊花酒能疏风除热、养肝明目、消炎解毒，故具有较高的药用价值。明代医学家李时珍指出，菊花具有“治头风、明耳目、去瘘瘅、治百病”的功效。
古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用。传说喝了这种酒，可以延年益寿。从医学角度看，菊花酒可以明目、治头昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。时逢佳节，清秋气爽，菊花盛开，窗前篱下，片片金黄。除登高插茱萸外，亲友们三五相邀，同饮菊酒，共赏黄花，确实别有一番情趣。尤其是诗人们，赏菊饮酒，吟诗唱酬，给后世留下不少佳句。
由于菊花酒的缘故，重阳又成了祭祀酒业神的酒神节。如《山东民俗·重阳节》介绍，山东酒坊于重阳节祭缸神，神为杜康。在贵州仁怀县茅台镇，每年重阳，开始投料下药酿酒，传说是因九九重阳，阳气旺盛才酿得出好酒。每当烤出初酒时，老板在贴“杜康先师之神位”的地方点香烛，摆供品祈祷酿酒顺利(见《中国民俗采英录》)。在湖南宁远，每于九月九日“竞造酒，日重阳酒”。这些风俗说明，重阳与酒的关系极深。
女儿节，是日本女孩子的节日，又称人偶节。属于“五节句”之一的“桃之节句”（桃の节句） 本来在农历的三月三日，明治维新后改为西历3月3日。在日本，关于三月三节日习俗的记载，最初是曲水流觞的活动，并被公认是由中国传入延续下来，但至今所通行的用雏人形庆祝的形式则始于近世，并逐渐演变为日本的女儿节。关于曲水宴风俗，最早能看到这一记载的日本文献是公元720年编成的《日本书记》，显宗天皇元年（485）三月条载：“三月上巳，行幸后苑，另设曲水宴。”在平安时代初期，日本逐渐形成了“和风文化”，那时在贵族中宫廷贵族女子之间非常流行赏玩偶人、互相在纸偶人身上换穿衣裳的游戏，与现代小女孩办的家家酒游戏类似。
是女儿节又称人偶节因每年3月3日在祭坛上摆供用土、纸等制成的外饰服装的偶人而得名。过偶人节最早源于古代日本人流放偶人的习俗。所谓流放偶人，即给烧制成的泥娃娃穿上红色纸服，连同祭品一起放在稻草筏上，让其顺水漂流而去。据说这是为让偶人把人身上的污垢脏物顺水带走，以消灾灭祸。偶人节到了江户时代被定为全年五大节日之一。过去在3月3日，孩子们可到邻近的各家去玩，不经大人许可就可拿走供坛上的偶人和食品。今日本人过偶人节，凡是有女孩的家庭，约从2月20日起就设置5～7阶的梯形偶人供坛，上面供上以取形日本天皇和皇后为首的各种古装偶人，一直摆到3月7日以后。偶人的排列一定要男女成对，寓意夫妇和睦。3月3日这天，全家人要坐在摆满偶人的供坛前，向女孩赠送礼物，祝贺节日
日本女孩节简介：
冬尽春来，每年的3月3日是日本的女孩节（雏祭り/ひなまつり），这一天是女孩子最高兴的日子。日语中又把此节称为雏祭、桃花节（因为过去女孩节是在旧历三月三日，正值桃花盛开之时，由此得名）、人偶节、上巳（じょうし/じょうみ）、女儿节等。属于五节句之一的桃之节句（桃の节句）。本来在农历的三月三日，明治维新后改为公历三月三日。不过也就是祈求女孩健康成长并获得幸福。
在家中摆设偶人架是女孩节的传统庆祝活动。这天，凡是有女孩子的家庭都会在客厅里设置一个阶梯状的偶人架（雏坛/ひなだん），在上面摆放各种穿着日本和服的小偶人（玩具娃娃）和橘花或樱花的盆景，以庆祝女孩健康成长。这些小偶人，有自己制作的，也有买的，一般以姥姥家的人送来的居多。日本人家只要有女孩降生，父母、祖父母或者亲戚朋友就都会送她一套精致漂亮的小偶人。一套偶人，一般为15个，有皇帝和皇后，3位宫廷贵妇人，5名乐师，2位大臣和3个卫兵。
这些小偶人姿态各异，栩栩如生。 今天的日本女孩，平时是不穿和服（日本的传统服装）的。但在女孩节这天，她们却都会穿起漂亮的和服（日本传统的服装），并且邀来自己最亲密的伙伴，大家围坐在偶人架前，尽情地吃、喝、说笑、玩耍，愉快地欢度节日。和玩偶一起陈列在客厅的还有米酒、粽子、红白绿三层菱形饼等，家中充满了节日气氛。女孩子们则将历年得到的小偶人珍藏起来，每年3月3日将它们搬出来和自己一起欢度节日，直到出嫁时再将它们带走。
日本女孩节由来：
〖说法一〗
据说过去在中国，小孩子出生以后，家里要做娃娃，以为孩子健康成长之兆。这个风俗在日本古代的平安朝时代从中国传来，但当时的娃娃是用竹子做骨架的，然后糊上纸做的衣服。后来就逐渐演变成了如今这样的玩偶了。
〖说法二〗
在节日中，祭偶人是一个重要内容。这种活动起源于中国。古代的中国人认为三月三日（农历）是个不吉祥的日子，因此要在这一天去河边或井边洗脚，以祛除不祥，这种方式称为修禊，后来演化成为在风和日丽的日子里到水边饮酒作诗。显宗天皇元年，这种风俗流传到日本，后来，日本又将酒杯换成偶人，并用棉花将偶人包起，擦拭人体，然后让其顺水漂走，据说这样可以免除疾病。
小结：
从上文所说的可以知道，每年的3月3日正是日本的女孩节（雏祭り/ひなまつり），这一天是女孩子最高兴的日子。不过不只是日本才有女儿节哦，在德国、中国台湾、瑞典等，都有着女儿节。
日本很多文化都是模仿或者源自我国大陆，从文字到节日再到风俗，很多都很我国的文化相识，我国拥有5000多年的历史，岂能小日本能比的。总所周知，我国也有一个女儿节，别称七夕情人节，日本的女儿节又跟我国有点不一样。现在就跟我一起来看看日本的女儿节是什么时候吧。
问：日本女儿节是什么时候？
答：每年3月3号。
女儿节在日本有着悠久的历史，它在日语里的被称作雏祭。又因为旧历3月3日是桃花盛开的时节，因此又有桃花节的叫法。
这个节日的来源可以追溯到1000多年前的平安时代．当时人们有在三月最初的巳日举行「无病息灾」的祈祷活动的习惯，这个时候，人们叫来阴阳师（占卦师）向天地的诸神祈祷，供奉时令食品，在河流，大海里漂游一些纸做成偶人。以期望自己的厄运寄付在假人身上，随之带走．而且那个时代的贵族少女有玩偶人的习惯，方法类似我们现在的过家家，时间一长，慢慢地，这两种习俗重叠，就演变成了今天的女儿节。
一：保持充足的睡眠毛主席曾经说过，身体是革命的本钱。作为学生，我们有良好的体魄与精神，才能更好地对待学习。在学校往往看见一种同学，白天呼呼大睡，晚上却挑灯夜读，这样的作息学习规律是不是颠倒了？上课的几分钟都抓不住的话，课后你用一个小时两个小时来补也是很困难，费时费力不收还会有很多干扰因素。课堂上，老师在，纪律也在。如果你有充足的睡眠与精力就会使你在课堂上听课事半功倍。二：提前预习 课后复习 有效笔记爱迪生曾说，天才是1%的天赋，加上99%的努力。我相信我们每一个人都不是神童，无论是语数外还是政史地，每，一个学科在上新课之前都需要我们去复习一下，大致了解这节课的脉络内容，以至于老师在讲新课的时候，我们能够快速的跟上老师的思维。其次，美国科学家曾研究我一个遗忘定律，当一个人学习了新的内容，七天内，若他不复习，他的记忆力惠城陡崖陡崖式下降，如果在七天这个节点，他又再次复习的记忆度又会提上来，反复以往 记忆度就成了一条平滑的直线，存在于的脑海中 不会轻易忘记，特别是在一些的文字学科。有的同学都，喜欢买五颜六色的笔，在他的课本上做各种圈画，但是呢，如果你的笔记没有侧重点的话，导致你以后复习的时候只能够全篇通看全篇的色彩，会让你眼花缭乱，而忘记内容。当然了色彩的多样化，对于某些同学来说是区分轻重知识的一个区别，要看同学本身，你自己应该如运用的笔的色彩。希望五颜六色的笔能够为你所用。三：立足自身 不盲目竞争竞争是我们人活在世界上，不可避免的东西。达尔文曾说物竞天择，适者生存。但是作为学生的我们多半心智不够成熟，选择不够坚定，立场不够明晰。往往被所呈现出来结果的分数迷失了自我，迷失了方向，丧失了了前进的动力。每个人的基础不同，每一个能优劣不同，所以我们应该立足自身，看见自己的闪光点和缺点，也要看见别人的闪光点，缺点。切勿用自己的缺点去，与别人的闪光点进行比较，那可是对我们来说是致命一击。自己可以立个flag，每天进步一点点，人生进步一大截。After All 人生的对手，最终是我们自己。
原因：学习的好处学习作为一种获取知识交流情感的方式。已经成为人们日常生活中不可缺少的一项重要内容。在二十一世纪这个知识经济时代，我们需要不断学习。不断学习是人们不断满足自身需要、充实原有知识结构，获取有价值的信息，并最终取得成功的法宝。学习目的：为了掌握知识,为自己的将来打好基础,作好铺垫。学习仅仅是一个过程。正如人们常说的"学以致用"，学习就是为了将来的发展。因此头脑清醒的人，学习会有的放矢，目标非常明确。而头脑糊涂的人，学习则无的放矢，忙于应付，非常被动。在生活中，我们无时无刻不在接触新事物，只要抓住了机会，调整好心态，在哪里都可以学习到有价值的东西，这就需要我们明确自己的学习目的。学习是为了什么，怎样才能学以致用，是每个人都需要思考的问题。学习方法：/iknow-pic.cdn.bcebos.com/b7003af33a87e95043731be71b385343faf2b4d1"target="_blank"title="点击查看大图"class="ikqb_img_alink">/iknow-pic.cdn.bcebos.com/b7003af33a87e95043731be71b385343faf2b4d1?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_600%2Ch_800%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto"esrc="https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/b7003af33a87e95043731be71b385343faf2b4d1"/>每天坚持学习的最好方法就是把学习变成一种习惯。每天的时间要适度，找到适合自己强度的时间。把每天的学习计划放在首要位置。
上巳节是中国古老的传统节日，俗称三月三，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。“上巳”最早出现在汉初的文献。《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类”。据记载，春秋时期上巳节已在流行。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，风乎舞雩，咏而归。”就是写的当时的情形。
古代上巳节活动
1.祓除畔浴，修禊之事，清洁身体，去除身上的晦气。
2.曲水流觞，是文人临水宴饮、吟诗做赋的节日，最著名的是王羲之兰亭之会。
3.祭祀管理婚姻和生育之神——高禖。
4.春游踏青，是青年男女谈情说爱的大好时机，此时野合，有所不禁。近世仍未绝迹，《善化县治》中就有记载。
5.野餐
6.采集兰花
宋代以后，理学盛行，礼教渐趋森严，上巳节风俗在汉人文化中渐渐衰微。
现代，特别是中国少数民族至今仍是十分重要的节日，东亚其他国家亦有庆祝。
苗族、土家族黎族、壮族等都在这一天举行盛大的活动。“三月三”是壮族、侗族、苗族等的传统歌唱节日。云南大理三月三日举行的泼水节活动中，还可看到古时上巳节祓禊之俗的影子。一些地方的汉族在三月三也保存有特殊的习俗，如湖南等地有“三月三，地（荠）菜煮鸡蛋”的传统。
朝鲜族有踏青、吃花煎、喝花菜的习俗。
在日本，上巳（じょうし/じょうみ）属于“五节句”之一的“桃之节句”（桃の节句），亦是女儿节（人偶节，雏祭り）。不过在明治维新后，这个节日被移送到西历的3月3日举行。
在闽南、台湾则有部分人士会选在三月初三的上巳节扫墓，兼具踏青、除去不祥的意思。
皆さんは五节句をご存知ですか？1月7日が人日の节句（七草粥）、3月3日が桃の节句、5月5日が端午の节句、7月7日が七夕、そして9月9日が重阳の节句です。
古来中国では、奇数は良いことを表す阳数、偶数は悪いことを示す阴数と考え、その奇数が连なる日をお祝いしたのが五节句の始まり。その中でも一番大きな阳数（9）が重なる9月9日を、阳が重なると书いて「重阳の节句」と定め、不老长寿や繁栄を愿ってお祝いをしてきました。菊のおかげで少年のまま700年も生きたという「菊慈童 （きくじどう）」伝说もあります。
今では五节句の中でも影が薄くなりましたが、五节句を缔めくくる行事として、昔は最も盛んだったそうです。
こうした节句は、行事と関系する植物の名前を冠して呼ばれることも多く、3月3日は桃の节句、5月5日は菖蒲、7月7日は笹、そして9月9日は菊の节句と呼ばれています。
日本では平安时代初期に贵族の宫中行事として取り入れられました。当时は、中国から伝来したばかりの珍しい菊を眺めながら宴を催して歌を咏んだり、菊合わせ（今でいう菊コンクール）を开いたり、菊を用いて厄祓いや长寿のおまじないをしていました。これが、时代とともに贵族から武士、庶民へと広がっていきました。菊といえば晩秋の花という印象ですが、阴暦の9月9日は今の10月中ごろにあたり、まさに菊の美しい季节。
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词的读法你可以去沪江的小D词典查一下
三月三日是上巳节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中原地区自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。现在的农历三月三，是中国多个民族的传统节日。其中以壮族为典型，在古代壮族青年男女聚集街头欢歌、汇聚江边饮宴。在壮族盘古、布洛陀传说里此日为亦为盘古诞辰日。也是广西壮族、瑶族、侗族、苗族、汉族等民族传统节日。作为广西壮族自治区法定传统公众假日，自治区内全体公民会放假2天。扩展资料三月三这一天，有很多传统的节日活动：1、吃荠菜煮鸡蛋的习俗。荠菜是生长在田头地角的一种野菜。虽说是野菜，却鲜香可口、营养丰富。民谚曰：“三月三，荠菜煮鸡蛋。”春天正是采食荠菜的季节。《诗经》就有“其甘如荠”的吟咏；辛弃疾也有“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”的诗句。2、出游赏杏花的习俗。三月初三，举家出游，有的人家带着酒菜在郊外野餐，而这时正是迎春第一支杏花开放的时期，古有“三月杏花香”的说法。实际上杏花并不算好看，但除去迎春花以外，它在农历三月是最早绽放的，正好被人赏玩。3、吃鸡屎藤。农历三月三吃鸡屎藤，是广西北海本地人的一种传统习俗，我们将叶与大米混合研磨成粉，再做成一片片的鸡丝藤面。用这种面做成的鸡丝藤粿仔汤，味道清香甜美，是本地人喜爱的特色小吃。参考资料来源：百度百科-三月三
