人性本色——你对“色”的解读没根本……
“色”其实说白了就是人的本能，是你生理上的体现。
“色”字在对于思想保守化的人来说，是饱含着太多的贬义，但对于坦然面对“人性”的人来说它就这么的自然而然。
当然我们是这个世界的主宰，我们应该，也必须的控制好“色”，不能“随心所欲”的把“色”表现出来，不来那就会破坏了这社会的规则、制度，变成了犯罪，那么这样的“色”，就是不道德和不被社会允许的。所以我们每一个人应该合理的控制“色”
这本没什么好争论的，它其实也是大自然给予的神奇现象。
相信要是没了“色”，那生命也将会不能更好的繁衍甚至是存在……
"人之本色"是一种成语，意指一个人最本真、最真实的性格和本性。它强调了一个人在行为和思想上的真实和自然状态，不受外界因素的影响。这个成语常用来形容一个人在困难、压力或特殊情况下，仍能保持自己的真实本性和品质。【摘要】
人之本色啥意思【提问】
"人之本色"是一种成语，意指一个人最本真、最真实的性格和本性。它强调了一个人在行为和思想上的真实和自然状态，不受外界因素的影响。这个成语常用来形容一个人在困难、压力或特殊情况下，仍能保持自己的真实本性和品质。【回答】
这个词怎么听起来这么不好听，用这个词形容一个人是好是坏呢【提问】
"人之本色"一词并没有明确的好坏含义，它更多是指一个人最本质的特质和行为。这个词通常用来描述一个人在面对各种情境时所表现出的真实本性，不受外界因素的影响。因此，具体是否好或坏取决于这个人的价值观和行为准则。有些人的本色可能是善良、正直和慷慨，而另一些人的本色可能是自私、狡猾和冷漠。因此，我们不能仅凭"人之本色"这个词来判断一个人的品质，还需要考虑他们的行为和态度。【回答】
好人还是坏人这样对人性的评判标准只停留在孩童期，成年人再问这样类型的问题未免可笑至极，因为现实社会中的人性要复杂的多。大概芸芸众生只能用真来概括。
这里的真不是指纯真，而是多面性。一个在工作中对同事落井下石的女性面对孩子也会是一个温柔慈爱的母亲。个体在对待家人、朋友、上级、同事都会呈现不同的一面，会仗义相助也会谄媚奉承，会慷慨解囊也会锱铢必较，人的多面性。像是黄金圣斗士撒加的面具，一面温柔似水，一面阴如蛇蝎。
读《红楼梦》时觉得最成功之处是对人性的刻画，每一个人都从生活中走来，不会一好到底，也不会出现绝对的反派，好与坏没有绝对的界限，人的多面性体现的淋漓尽致。
今年上映的电影《我不是药神》也对人性进行了深刻的阐述。主角程勇为争取孩子抚养权对前妻大打出手，事业失败连房租都交不上，一出场就是猥琐中年男人的形象，然而这个油腻中年男人爱儿子，对卧病在床的父亲孝顺至极，为保障家人的生活不易铤而走险，最终获得人性救赎。程勇对人性的真进行了最深刻的诠释。
人性本真，无谓量化的好坏，人性又多变，可能有一天自己都会混淆最真实的一面。
关于人性，自古以来都是一个备受争议的话题。人性本善，人性本恶，还是人性本空等等很多观点。每一个观点都有其支持者。虽然到现在，关于这个话题的争论减少，但是我相信还是有人想知道人性本什么。因此，我想写写我的观点（一个大概的思路，具体的东西还要一点一点补充）。
在我看来，人性分为两个部分，天性和非天性，后者也可以称之为自由意识。天性又有先天性和后天性两部分组成。
先天性是人生来就具备的，它和基因、发育情况等有关。而后天性则是在社会生活中习得的。至于自由意识，则是很少的一部分人才有。
先天性是随机的，或善或恶，或勇或懦……它是在相对立的两种品质之中随机选择的。后天性其实也是随机的，因为我们决定不了我们成长时的环境。
而对于一般人，人性就是先天性和后天性的博弈或者合作。所以这就是为什么有的人善，有的人恶，而有的人或善或恶。而后天性会受到环境的影响，环境的改变也可能会引起后天性的改变。也就是说，好人可能变坏人，坏人也可能变好人。
（思路还有些乱，就先写这么点了）
人的本性如下：1、贪婪：人活在世上不外乎物质和精神上的享受，贪婪就是物质上的。有句话说的非常好：“没有永远的朋友，没有永远的敌人，只有永恒的利益！”贪婪是人的本性，从古至今从来都没有改变过。2、欲望：欲望就是人对某个东西和事物的强烈的渴望，迫切的得到，比如说事业，爱情，说的通俗点就是金钱和性，这就是赤裸裸的本性。3、弱肉强食：物竞天择，适者生存，欺软怕硬也是人类的本性。4、自私：自私也是人类的本性，三国的曹操曾经说过：“宁天下人负我，勿我负天下人。”有几个人活着能为别人的，不都是为了自己的那个小家庭。5、善良：善良，是人的一种同情、慈爱、友善之心以及欲对别人进行帮助，与人和睦相处的愿望。在没有其它因素影响的条件下，人的本性是善良的。
也许每个人都是以悲情作为底色而衍生的，人们经常会通过各种途径抗拒这种黑暗色彩，甚至从鸡汤文字中汲取能量填满自己的血槽，让自己认为，即使生活打了我一巴掌也是为了给我后面那颗甜枣。
我们总习惯用人性去抗拒本性，什么是本性？会难过，会嫉妒，会有欲望，而几乎一切抗拒本性的行为都被人们交口称赞，大肆宣扬。很多时候我讨厌这种极端，他们就像是跷跷板的两边，一定要有一个高高在上的，可是跷跷板也是可以保持平衡的。而他们平衡的点也许在善。
一个与自己各方面相仿的人得到了更多的赞誉与更好的发展，我会嫉妒，我一定会嫉妒，但是嫉妒过后我会思考自己得不到认同原因，更不会因嫉妒去做某些对人不利的事情，我认为我的嫉妒并不羞耻。
如果被别人辜负或抛弃了我会难过，很难过，即使日后我因他的抛弃而找到了更好的自己，我也做不到对他或对别人说出对于他的感谢，感谢他当时的放手，感谢他当时的无情。分开后我的好都是自己在撑过了巨大的悲伤后给自己的馈赠，拒绝一切碰瓷儿。不对伤害过自己的人心存恶意已经是最高尚的人性。
感情上的伤口也是雁过留痕，刀刀见血，伤口也许会愈合、结痂、脱落、留疤，但被伤过的地方也许再难有最初的柔软。很少有人生来就冷心冷肺，普罗大众谁不是在刀光剑影中用疤痕罩住了那点柔软呢？
在学习、工作乃至生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是我精心整理的小学四年级作文1000字：坚守底线，尽显人性本色，希望能够帮助到大家。
坚守底线，尽显人性本色湖南新化一中游洁底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。坚守底线，坚守善良。“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！
而我们的“范跑跑”老师呢？却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”！
我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来；但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？坚守底线，坚守诚信。“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么？还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的'豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢？那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！
坚守底线，坚守忠贞。“效忠贞之节，继之以死乎？”诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国；“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上；“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！
善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。坚守底线，尽显人性本色。
人一旦悟透人性，会对自己和他人有更深刻的理解。他们将意识到人性中包含着善恶、自私与无私等各种复杂的因素。悟透人性的人可能会更加宽容，因为他们明白每个人都有不同的经历和背景。他们会更加珍惜人与人之间的情感和联系，因为他们理解到生命中的真正意义在于人与人之间的关系。同时，悟透人性的人也可能更加警觉，因为他们知道人性中也存在着欺骗、背叛和自私等负面的特质。他们会更加谨慎地选择信任和交往的对象，并保持一定的警惕性。悟透人性让人们更加成熟、理智和有深度，因为他们能够看清人性的本质并作出相应的应对。
悟透人性的句子如下：人性是一种复杂而深刻的东西，涵盖了人类的行为、情感、思想和道德观念等方面。以下是一些我认为能够帮助悟透人性的句子。1."人生苦短，及时行乐。"这句话来自英国作家罗伯特·赫希尔的长诗《霍夫曼的故事》，强调了在人生短暂的过程中，我们要珍惜时间，尽情享受生活中美妙的瞬间。它提醒我们不要被欲望所束缚，要抓住和亲友相聚、追逐个人梦想的机会，并在此过程中绽放出自己的内心光芒。2.“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句名言出自明代专著《礼记·大学之章》,意思就是说时间非常宝贵，金钱却无法购买它。人性也如此，我们不能否认自己有许多不堪的行为和想法，但当我们看到时间减少的那一刻，人类的真正本性最终浮现出来，我们通常都想要利用这宝贵的时间来做一些有意义的事情，去拯救我们曾经想要拯救过的东西。3."人之初，性本善。"这是孟子所说的，意思是说所有人从一开始就天生具有良善的本性。任何未被摧残和扭曲的个体都会表现出这种本性，因为人们都有一个朴素而本质上正直的内心。但随着年龄的增长，外部环境对人的影响逐渐加大，可以进一步塑造、建立和影响一个人的意志和品格，从而让其表现出与其本性不同的特质和行为。4.“任何坏东西都有相应的价值。”这句话出自著名的科幻作家群岛龙之介的小说《星走者》，表明了一个简单而又复杂的道理：每个人都是个体，都有感性和理性，都有强项和弱点，都显示出了他们某种特定的品格和行为结构-无论是好或坏，都具有对世界的贡献。以上这些句子都充满智慧和洞见，它们让我们了解到人性的真髓，提醒我们去发现生活中的美好，去珍惜时光，去关注他人，也去努力发掘自我。
意思是：喜好美食和美色，是人的本性。出处：《孟子》原文：告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”译文：告子说：“喜好美食和美色，是人的本性。仁，是内在的，不是外在的；义，是外在的，不是内在的。”词语背景：“食色性也”经常被人误认为是孟子说的。其实这句话虽然出自《孟子·告子上》，却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和性欲都是人的本性。告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了为对人性的三种认识。告子所提出的“食色性也”这句话，是为了证明自己关于性无善无不善论的，告子主张“生之谓性”学，也就是主张食、色为人类生存所必需。
食色性也的意思是：喜爱美好的东西，是本性使然。食色性也语出《孟子·告子上》：告子的观点：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一，并非孔子的论点。扩展资料：食色性也的近义词是人性本色语出《孟子》—— 告子曰：‘食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。’原来是孟子与告子辩论。孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”的确是孔子对于人生的看法——形而下的，不讲形而上的。凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个生活的问题,一个性的问题。所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。参考资料来源：百度百科-食色性也
读《少年行》有感作者：张婷 时间：2018-04-07 17:14:52假期里，我认真阅读了《一生的邀请》这本书。这本书里有许许多多的文章，其中，令我最感兴趣的是《少年行》这篇文章，文中的主人公那种自强不息，自立自信的精神使我受益匪浅。这篇文章主要写了主人公读完初三后，因家里的各方面问题，无法供他上大学。父母觉得家里条件不好，儿子还不愿意自己干活、洗衣……他们觉得应该让他学会自立，因为自立的人才不会被社会所淘汰，让儿子跟着邻居到外面闯一闯，总比呆在家里什么都不会要好上许多。一开始，他在闯荡时一事无成，但是他自强不息、坚持不懈，学会自己的事情自己干，成为了一名世界著名的作家。读了这篇文章，让我想到了著名画家郑板桥临终前让自己的儿子做馒头给自己吃，为了达成父亲最后的心愿，儿子一心一意的做馒头。但是，当他千辛万苦地做好馒头时，郑板桥已经咽下了最后一口气。他写给儿子了这样的一句话：“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠天靠地靠祖宗不是好汉。”这虽然发生在千百年前，可是，它给予了我们很大的启示：自己的事情自己干。记得有一次，有这样一则报道，一个在父母溺爱下长大的孩子，学习成绩十分优异，被清华大学录取。可是还不到半个月就跑回了家，再也不愿意去上学，因为他在学校不会打饭、洗衣，什么都不会自己去做，过不惯学校的“艰苦”生活。想想我们自己，虽然还不至于不会打饭洗衣，但是你会独自生活吗？我想百分之九十九的回答都是“不”。时代需要年轻人，如果我们从小不自立，那长大后如何在这个社会上立足呢？“恃人不如恃也，人之为己者不如己之为人也。”是呀，每个人的历史只能靠自己去书写，因为命运掌握在自己手中，自己生活的船只，只有用自立自强这把船桨撑走，让我们铭记“自己的事情自己干！”这句话。再换一篇 返回列表分享到：相关作文《西游记》读后感500字《海底两万里》读后感500字《假如给我三天光明》读后感500字《我是90后》读后感500字《爱心树》读后感500字《圆明园的毁灭》读后感500字《狼牙山五壮士》读后感500字《我要做好孩子》读后感500字《会走路的小房子》读后感500字推荐热门作文《我想长成一棵葱》读后感500字钱学森的爱国故事读后感500字《幻想数学大战》读后感450字读《七天》有感500字《复兴中华 从我
总地讲，九篇都可以看成关于人生哲理的寓言。
1、《手》：人最珍贵的东西（手）只能献给自己的亲人，若什么人都给，便是畜牲。
2、《脆蛇》：人有两面性，一面凶猛，一面脆弱。当他示人以脆弱的表象时，最能给对手致命的一击。
3：《女人》：一个卑微的生命，也能用恰当的方式表达对亲人的尊重。
4：《狼》：阴险的人，在示弱时，最能发挥他的杀手本性。
5：《井台》：一个自轻自贱的人，别人拿他没辙。
6：《贵客》：人们常常不得不侍奉那些讨厌、可恨的人，且这种事没理可讲。
7：《翻》：无休无止的折腾，是没法治的病。
8：《船》：从古至今，人的命运是一幅淡淡的写意画。
9：《驴人》：即使是乞丐，也有自己的独特权利。
------按照“接受美学”的观点：对于同一个文本，不同的读者有不同的解读方式，于是，一千个读者有一千个“哈姆莱特”。
